Žmonėms gali kilti klausimų sužinojus apie laikinosios mirties išgyvenusių žmonių ne kūno patirtį. Visų pirma, ar visi išgyvenę klinikinę mirtį turėjo aprašytą suvokimą, ar tik dalį jų? Ar visi paliudijo apie gyvenimo tęsimą po kūno mirties? Šie klausimai yra susiję su mumis visais. Ar aš ir toliau gyvuosiu po kūno mirties, ar mano egzistencija tuo baigsis? Mes žinome, kad egzistuoja toks reiškinys kaip gyvenimo tęsimas po kūno mirties, bet ar visi?
Iki XX a. 80-ųjų buvo surinkta daugiau nei 25 000 atvejų, kai po laikinosios mirties sugrįžo į gyvenimą. Kübler-Ross praneša, kad, jos duomenimis, tik 10 procentų apklaustųjų aiškiai prisiminė savo patirtį. Kiti autoriai kalba apie 25, 40 ir daugiau procentų. Osis ir Haraldsonas išsiuntė gydytojams klausimyną ir gavo daug atsakymų. Iš 3800 pacientų, mirusių visiškai sąmoningai, daugiau nei trečdalis, atsidūrę ant mirties slenksčio, matė įvairias kūno neturinčias figūras arba, palikdami kūną, turėjo tam tikrą suvokimą. Osis ir Haraldsonas pažymėjo, kad tikintieji turėjo daugiau vizijų nei netikintys. 5 ir 75 metų vaikai matė ir jautė tą patį. Kuo ilgiau jie liko be kūno, tuo ryškesni ir stipresni buvo jų išgyvenimai.
Paaiškėjo, kad mažiau nei pusė žmonių, atsidūrusių ant gyvenimo ir mirties slenksčio, liudijo apie gyvenimą po mirties, o dauguma jų kalbėjo apie tuštumą, apie sąmonės praradimą.
Ar tai reiškia, kad tik kai kurie iš mūsų, ne visi, ras gyvenimą po mirties? Objektyvusis mokslas dar negali atsakyti į šį klausimą. Ne visi kalba apie buvimą pomirtiniame pasaulyje. Daugelis apklaustųjų nenorėjo atsakyti, greičiausiai bijodami nepasitikėjimo ir pašaipų. Ir mes patys, pabudę ryte, galime visada prisiminti savo svajones? Daugelis suvokimų, ypač sutrikusių, neišsaugomi atmintyje.
Krikščionybė į šį klausimą atsako visiškai užtikrintai: žmogaus siela yra nemirtinga ir gyvens amžinai. BET šio kūno neturinčio gyvenimo kokybė skirtingiems žmonėms bus labai skirtinga.
Tikrai kiekvienas iš mūsų vienokiu ar kitokiu laipsniu bijome mirties. Kaip mes mirštame? Ar kentėsime? Ar pajusime skausmą? Ar jis labai stiprus?
Tikriausiai įmanoma tiksliai atsakyti į šį klausimą. Nė vienas iš tų, kurie buvo „peržengę mirties slenkstį“, taigi ir tie, kurie peržengė mirties „akimirką“, nekalbėjo apie skausmą. Skausmo nebuvo. Nebuvo ir fizinių kančių. Skausmą ir kančią galėjo sukelti gyvenimas, tačiau jie tęsėsi tik iki kritinio „momento“; nei jo metu, nei po jų buvimo. Priešingai, jautėsi ramybė, ramybė ir net laimė.
Pats perėjimo „momentas“yra nepastebimas. Labai nedaug žmonių kalbėjo apie trumpalaikį sąmonės praradimą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Dar vienas dalykas yra įdomu. Dauguma mirusiųjų kurį laiką nežinojo, kad yra mirę. Jie ir toliau gyveno, girdėjo ir mąstė kaip ir anksčiau, tačiau atsidūrė neįprastoje aplinkoje - sklandė po lubomis, stebėjo savo kūną iš šono ir t. Ir tik pamažu jie pradėjo įtarti: "Argi aš nemiriau?" Prieš tai jie visiškai nesuvokė mirties akimirkos. Bet tai suprantama ir visiškai natūralu. Asmenybė nenustoja gyventi, asmenybės mirties nebuvo. Tai reiškia, kad jokių pojūčių to, kas buvo ir negalėjo būti, nėra.
Pateikiame trumpą interviu ištrauką. Gydytojas klausia paciento, grįžusio į gyvenimą, apie tai, kaip jis mirė: "Kuriuo metu jūs praradote sąmonę?" Pacientas suirzęs sako: „Aš visiškai nepraradau sąmonės. Aš viską mačiau ir viską prisimenu “. Tęsdamas sako: „Iš pradžių nesupratau, kodėl jie grūmojasi virš mano kūno, man nė į galvą neatėjo mintis, kad aš miręs … Jokio skausmo … nėra ko bijoti mirties“.
Nėra išnykimo, nieko, bet yra perėjimas iš vienos būsenos į kitą, ir šis perėjimas savaime yra neskausmingas ir nepastebimas. Keičiasi situacija, keičiasi suvokimo pobūdis ir tik tada ateina supratimas: „Aš miręs“.
Malonu žinoti, kad kritiniu momentu nebus skausmo ar nemalonių pojūčių, tačiau iškart kyla kitas klausimas: Na, tada? Kas man nutiks po to?
Beveik visi, turintys mirties patirties, kalbėjo apie ramybę. Jie buvo apsupti meilės ir jautėsi saugūs. Ar galima tikėtis, kad tai galioja visiems ir kad mirus kūnui, niekas iš mūsų negresia? Mokslas negali atsakyti į šį klausimą; jos gauta informacija kalba ne apie pomirtinį gyvenimą, o tik apie jo pradžią, pirmąsias minutes, retais atvejais - valandas po perėjimo.
Dauguma šių pirmųjų minučių aprašymų iš tikrųjų yra lengvo pobūdžio, tačiau ne visi. Į gyvenimą sugrąžintos savižudybių istorijos yra niūrios. Be to, yra žinomas faktas, kad nemalonus dalykas dažnai pamirštamas, o sunkūs ir nepageidaujami išgyvenimai iš atminties verčiami pasąmonėje.
Apie tai rašo daktaras Maurice'as Rawlingsas knygoje „Už mirties slenksčio“(šio atvejo aprašymas pateiktas Timo Lagey knygoje „Gyvenimas anapus karsto“). Jam rūpėjo, kad Raymondo Moody, Kublerio-Rosso ir kitų pranešimai daro klaidingą įspūdį. Ne visi perėjimo suvokimai yra malonūs. Jis kalbėjo apie savo pacientą, kuris po širdies sustojimo atsidūrė pragare. Gaivinimo metu jis kelis kartus atgavo sąmonę, tačiau jo širdis vėl sustojo. Atsidūręs mūsų pasaulyje ir radęs kalbos dovaną, jis nenustojo matyti pragaro ir iš siaubo maldavo gydytojų pagreitinti atgimimą. Po dviejų dienų pacientas apie tai, kas nutiko, neatsiminė. Jis pamiršo viską, tarsi niekada nebūtų buvęs pragare ir niekada nematęs jokio pragaro.
Po perėjimo asmenybė atsiduria naujose egzistavimo sąlygose. „Anapusiniame pasaulyje, - rašo Ritchie, - pažeidžiami visi materijos dėsniai. Ten galima vaikščioti per sienas, nejausti prisilietimų, „akimirksniu“skristi. Tikriausiai, peržengęs mirties slenkstį, žmogus užmezga kitokius santykius su laiku ir erdve. - Mane akimirksniu galėjo pervežti į bet kurią vietą pagal valią.
Niekas neminėjo laiko, kai mirštantieji buvo už slenksčio, ir tikriausiai nemanė, kad taip nėra. Vėliau paaiškėjo, kad viso gyvenimo, ilgų vizijų, susitikimų ir pokalbių peržiūra truko vieną ar dvi minutes žemiško laiko, gal net mažiau. Freudas rašo apie „laiko suspaudimą“sapnuose ir pateikia ilgų ir sudėtingų sapnų, kurie užtruko mažiau nei vieną minutę žemiško laiko, pavyzdžius.
Šeimos tėvas matė šešis mirusius vaikus kitame pasaulyje, visus to amžiaus, kai jie buvo arčiausiai jo. - Jie ten neturi amžiaus.
Laikas ir erdvė ten skiriasi nei žemėje. Mes nežinome, kas jie yra ir ar apskritai egzistuoja, bet, matyt, jie yra mažiau absoliutūs bekūniai būtybei nei mums.
Trečiajame skyriuje aprašomi susitikimai su mirusiais artimaisiais ir draugais. Į pomirtinį pasaulį perėjusi siela susitinka ir kažkaip neklystamai atpažįsta tuos, kuriuos pažinojo žemėje. Ji susitinka tik su tais, kurie buvo jai artimi, ir tame amžiuje, kai juos siejanti meilė buvo ypač stipri, tarsi giminaitės traukė viena kitą.
Viską, kas nutiko pomirtiniame pasaulyje, mirštantieji suvokė kaip visiškai realų. Visi buvo tikri, kad iš tikrųjų įvyko tai, ką jie patyrė ir aprašė. Jiems tai buvo neginčijama, net kai jų protas atsisakė tai pripažinti: „Aš nesuprantu … Taip, taip buvo, nors neturėjo būti. Jis niekaip negali egzistuoti, bet egzistuoja “.
„Taip, aš žinau, daugelis manimi nepatikės, jie pasakys, kad taip negalėjo būti. Bet tai visiškai nieko nepakeis ir tegu jie man sako: „Taip negali būti, mokslas įrodys, kad to nėra“, žinau, aš ten buvau “.
Jis paliko kūną ir stebi savo operaciją. Jam viskas gerai, jam nereikia jokios operacijos. Jis bando sustabdyti gydytoją, bet jam nepavyksta. „Aš suėmiau jo ranką, bet jos nebuvo. Aš buvau tikras, jis buvo nerealus … kaip veidrodyje “. Jis savo pasaulyje jaučia ir supranta, kad yra tikras, bet gydytojo ten tikrai nėra.
Moteris psichiatrė, patyrusi laikiną mirtį, sakė: „Žmonės, patyrę tokią patirtį, žino, kad tie, kurie jų neturėjo, turi laukti“. Nors kūnas ir jį palikusi asmens dalis egzistavo atskirai, visi išoriniai dirgikliai pastarieji suvokė. Kūnas nieko nejautė, o viskas, kas jam nutiko, buvo stebima ir aprašoma iš šalies. Ji slinko po lubomis ir stebėjo: „Įjungus srovę pamačiau, kaip kūnas šokinėja aukštyn … Aš nieko nejaučiau, jokio skausmo …“.
Viskas, kas buvo saugoma atmintyje, buvo susijusi su išleistos dalies suvokimu ir patirtimi, o ne su kūnu. Kūnas buvo nejudantis ir visiškai abejingas; jis nematė, negirdėjo ir nejautė iki to laiko, kai išėjusi dalis prie jo grįžo; po to fizinės akys vėl pradėjo matytis, ausys girdėjo ir smegenys pradėjo veikti. Asmuo tapo toks, koks buvo iki širdies sustojimo ar avarijos.
Lygiai tokia pati įvykių seka įvyksta keliaujant „astraliniam kūnui“.
Tų, kurie perėjo į kitą pasaulį, egzistavimas buvo realybė, tačiau situacija, kurioje jie atsidūrė, ypač transcendentiniame suvokime, buvo tokia neįprasta, kad to beveik neįmanoma apibūdinti. „Gyvenime (žemėje) to nėra. Mūsų kalboje nėra tokio žodžio apibūdinti … Tai yra kitoks … Tai ne mūsų pasaulis ….
Yra daugybė pasakojimų apie tai, kaip save matė kūno dalis, palikusi kūną. Jie eskiziški ir nelabai aiškūs. Tikriausiai kitus traukė. Pirmą kartą atsidūrę egzotiškoje šalyje laikome ne save, o mus supančią aplinką.
Visos istorijos apie anapusinį suvokimą turi vieną labai kuriozišką pusę. Visiškai neabejotinai sakoma apie fiziologinių funkcijų išsaugojimą ir net paūmėjimą. Regėjimas ir klausa yra aiškesni nei buvo, supratimas yra toks išsamus, kad neįmanoma kažko apgauti ar nuslėpti. Tuo pačiu metu beveik nėra anatominės medžiagos, formos aprašymų.
Viena moteris, atsidūrusi „už slenksčio“, bandė spausti slaugytojos ranką, kuri trynė jos negyvą kūną. Paklausta, ar matė savo ranką, ji atsakė: „Taip, aš turėjau kažką panašaus į ranką, bet kai ji tapo nereikalinga, ji dingo“.
Tačiau net tokia neaiški žinia yra labai neįprasta. Paprastai žmonių, turinčių anapusinės patirties, pranešimuose neminima jų pačių organų išvaizda ir forma, tarsi pastarųjų visai nebūtų.
Vadinasi, mums žinomos fiziologinės funkcijos yra išsaugotos, tačiau egzistuoja be tinkamo anatominio substrato.
Matyti įmanoma be fizinių akių. Nuo pat gimimo apakęs, palikdamas kūną, jis matė viską, ką gydytojai darė su jo kūnu, o vėliau pasakojo apie tai, kas vyksta. Daktaras Kübler-Rossas pasakoja apie aklą moterį, kuri aiškiai matė ir tada apibūdino kambarį, kuriame ji „mirė“. Grįžusi į savo kūną, ji vėl tapo akla. Kaip matote, su dvasiniu regėjimu įmanoma suvokti abu pasaulius, o kūno - tik materialų pasaulį.
Karys be kojų galėjo vaikščioti ir pajuto, kad jo abi kojos nepažeistos.
Kontaktas su kitomis kūno neturinčiomis būtybėmis vyksta nedalyvaujant kalbos organams ir fizinėms smegenų ląstelėms, kurios suvokia žodžius ar mintis.
Funkcija taip pat egzistuoja be materijos arba bent jau be žinomos materijos formos.
Šventasis Grigalius Palamas rašė: „Mistiškai apmąstydamas žmogus mato ne intelektu ir ne kūnu, o dvasia; jis visiškai užtikrintai žino, kad suvokia šviesą antgamtiškai, kuri pranoksta bet kurią kitą šviesą, tačiau jis nežino, kokiu organu jis suvokia šią šviesą “.
Anapusiniame pasaulyje regėjimas ir klausa yra išsaugoti. Tačiau, atrodo, kad prisilietimo jausmas išnyksta arba susilpnėja. Ikskulas pasakė: "Mano kūnas iš tikrųjų yra kūnas … Aš aiškiai mačiau … bet jo liesti tapo neprieinama".
- Atstumdamas jiems rankas, nieko nejaučiau.
"Jis ką tik praėjo pro mane …".
- Stovėjau ir negalėjau pasiekti grindų: tikriausiai ten oras per tankus.
Anapusiniame gyvenime nebuvo skausmo. Apie jokius kūno pojūčius beveik nėra užsiminta, tačiau daugelis jautė šilumą esant Šviesai.
Po perėjimo pasikeičia asmenybės emocinė sfera. Ji praranda susidomėjimą savo kūnu ir tuo, kas su juo vyksta. - Aš išeinu, o kūnas yra tuščias apvalkalas.
Mirštantis žmogus stebi operaciją savo širdyje kaip „nesuinteresuotas stebėtojas“.
Bandymai atgaivinti mirusį kūną „man nebuvo įdomūs“. Tikriausiai praeitis, žemiškas gyvenimas baigėsi.
Niekas nesigailėjo dėl materialinių nuostolių, tačiau išliko meilė artimiesiems, rūpinimasis apleistais vaikais, kartais norėjosi grįžti, nepaisant to, kad „ten“yra geriau nei žemiškame gyvenime.
Bet radikalių asmenybės charakterio pokyčių nebuvo, jis išlieka toks pats, koks buvo. Ji yra pomirtiniame pasaulyje ir čia pati mato bei realizuoja daug naujų dalykų, tačiau neturės kažkokių aukštesnių žinių ar supratimo.
Yra keletas įrodymų, bylojančių apie tokias aukštesnes žinias. Visi jie susiję su tais atvejais, kai gaivinimas užtruko daug laiko ir buvimas „ne kūne“buvo ilgas. Grįžusieji kalbėjo apie netikėtą „nušvitimą“, kai buvo pasiekta bet kokių žinių ir informacijos, visos žinios - praeities, dabarties ir ateities - buvo nesenstančios ir lengvai prieinamos. - Žinios yra šalia jūsų ir jūs galite jas panaudoti.
Ši valstybė buvo trumpalaikė. Grįžus į kūną, visapusiškų žinių jausmas išliko, tačiau jų turinys dingo be pėdsakų. Mano atmintyje nieko neliko.
Žinoma, pomirtiniame gyvenime asmenybė turi išmokti daug naujo, tačiau perėjimo momentu ir iškart po jo ji išlieka tokia pati, kokia buvo per gyvenimą Žemėje. Ji mato ir supranta, kas vyksta, kaip ir anksčiau, kartais labai primityviai ir naiviai. Ji gali bandyti padėti tvarkiečiams nešti neštuvus su negyvu kūnu. Jos nuomone, vaikščioti operacinėje su batais yra nesterili.
„Neteisinga yra prielaida, kad palikusi kūną siela iškart viską žino ir supranta. Atsiradau šiame naujame pasaulyje palikdamas senąjį “(Ikskul).
Naujos žinios ir supratimas atsiranda ne iš karto. Perėjimo metu asmenybė nesikeičia. Išsaugoma individualybė. Mes neturime dviejų gyvenimų, bet vieną: pomirtinis gyvenimas yra natūralus mūsų žemiškojo gyvenimo tęsinys.
Kelnaitės Kirosonas