Paskutinę dieną prieš gavėnią stačiatikiai krikščionys atleidimą vadina sekmadieniu. Niekas neturėtų eiti miegoti, jei jis su kuo nors ginčijasi. Prieš nakčiai reikia eiti ir paprašyti atleidimo to, su kuriuo teko ginčytis, kad saulėlydis neužkluptų jūsų ant kažko pykčio.
Negalite eiti išpažinties ar bendrystės, jei esate piktas. Kas pats neatleido savo nusikaltėliui, negali prašyti Kristaus atleidimo už jo nuodėmes.
Kunigas šią dieną, bažnyčioje tarnaujant Vėlinėms, pirmą kartą apsivilko gavėnios chalatą ir skaito Didžiojo gavėnios maldą. Tada jis kreipiasi į visus, atėjusius į bažnyčią, nusilenkia jiems už kojų ir sako: „Atleisk man, tėvai ir broliai“. Po to visi kreipiasi į kunigą ir prašo jo atleidimo. Tada jie vienas kito prašo atleidimo, lenkiasi vienas kitam ir bučiuojasi.
XVI amžiuje šią dieną Maskvos caras nuvyko į visus Kremliaus ir miesto vienuolynus. Iš pradžių jis aplankė priemiesčio vienuolynus, o pabaigai atvyko į Novo-Spasko vienuolyną, kur buvo Romanovų šeimos kapas. Tada caras atliko atleidimo apeigą su visais kiemų ir tarnautojų gretomis, o vakare nuėjo į Dangun Ėmimo katedrą, kur patriarchas atliko apeigas „pagal rangą“.
Iš katedros suverenas pateko į kryžiaus kamerą patriarchui, kuris pasveikino jį palaiminimu. Tada po „Verto“ir „gaunamos maldos“, kai patriarchas antrą kartą palaimino suvereną ir visus bojarus, visi atsisėdo ant suolų. - Ir šiek tiek pasėdėjęs, - imperatorius pavedė tvarkdariams nešti imperatoriaus gėrimą. „Primetęs tris„ Romaneya “(raudonasis vynas),„ Darrens “(baltasis vynas) ir„ bastra “(saldus, kaip likeris, atvežtas iš svetimų kraštų) puodelius, Dūmos didikas įteikė gėrimus tvarkdariams, kurie puošniai vienas po kito su puodeliais rankose įėjo palatą ir atnešė gėrimų patriarchui “. Jo Šventenybė gėrė ir pasiūlė carui „tris taures visų gėrimų“. Tada valgė bojarai, okolnichy ir Dūmos žmonės. Antrą kartą carui aukso kaušeliais buvo siūlomas raudonas medus tris kartus, bojarams - po vieną. Galiausiai sidabriniais kaušeliais „baltasis medus buvo patiekiamas tuo pačiu papročiu“. Po to tie patys tvarkdariai, suvereno nurodymu, su tuo pačiu medumi nešėsi ir kitus dvasininkus. Šių „atsisveikinimo dubenėlių“pabaigoje visi išėjo, o imperatorius, būdamas vienas su patriarchu, su juo kalbėjosi apie pusvalandį. Tada bojarai vėl įžengė, o patriarchas, atsistojęs iš savo vietos, pasakė „Verta“ir „atsisveikinimas“, tai yra atsisveikinimo maldą „Vladyka daug gailisi“, tada jis palaimino suvereną ir visą savo laipsnį.
Po patriarcho Dangun Žengimo vienuolyne ir Arkangelo katedroje suverenas atsisveikino prie šventų relikvijų ir prie savo tėvų kapų: pirmajame - su moterimis; antrame - vyriškas; tada vienoje iš priėmimo kamerų - su „kambario žmonėmis“, su visomis jo teismo gretomis ir pareigūnais, palinkėjusiais juos į ranką. Tas pats ir tuo pačiu metu nutiko karalienės pusėje, kur jie bučiavo jai ranką: iš vyrų - artimų giminaičių ir viso teismo vyro personalo, ir iš moterų - aukščiausių bojarų, motinų, lovos seserų, amatininkių, tarnačių (pirtininkų) ir kt. Ryte ar vakare įsakymų vadai atvyko į carą su pranešimu apie nuteistuosius, kurie sėdėjo drėgnose ir tamsiose kalėjimuose su sunkiomis atsargomis ant kaklo ir pečių. Caras paleido daugelį daugelį metų kalėjusių asmenų, daugiausia kaltinamus nedideliais nusikaltimais.
Nepaisant to, kad prasidėjo pasninkas, visi tampa linksmi širdyje ir linksmi - juk jie vienas kitam atleido. Atleidimo sekmadienį giedamos Velykų maldos: „Prisikėlimo diena, apsišvieskime triumfu ir sakykime vieni kitiems:„ Broliai “, bet tiems, kurie mūsų nekenčia, dėl Viešpaties Prisikėlimo ir sušunka:„ Kristus prisikėlė iš numirusių “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Puikus įrašas
Visų švenčių šventė - prieš didžiąsias Velykas buvo septynių savaičių Didžioji gavėnia, kurios tikslas yra atgaila. Didžiojo gavėnios dienomis kiekvienas žvelgia į savo gyvenimą, vertina blogus darbus ir gerus.
… Iškilmingai įžengęs į Jeruzalę, Jėzus ir jo mokiniai labai išalko. Kelyje pamatęs figmedį, jis priėjo prie jo, tačiau nerado nė vieno vaisiaus. - Tegu ateityje nebus nė vieno vaisiaus iš jūsų. Ir figmedis iškart nudžiūvo.
Jis nuėjo nuo Betanijos iki Jeruzalės, Iš anksto susigraudiname iš nuojautos.
Figmedis pakilo netoli
Visiškai be vaisių, tik šakos ir lapai, Ir jis jai pasakė: „Dėl kokio savo intereso?
Koks džiaugsmas man yra dėl stabligės?
Aš ištroškusi ir alkana, o tu - nevaisinga gėlė
Ir susitikimas su jumis yra niūresnis nei granitas.
Oi, koks tu įžeidžiantis ir nuveiktas!
Taip pasilikite iki savo metų pabaigos “.
(B. Pasternakas)
Krikščionys nevaisingą figmedį supranta kaip nuodėmingą žmogų. Jis neduoda „vaisių“- nedaro gerų darbų, nedaro nieko gero. Šiam įvykiui skirta Didžiojo pirmadienio dieviškoji tarnystė.
Prasideda griežtos Didžiojo gavėnios dienos, o dainos nutyla, nustoja skambėti nuo vežimų arkų pakabinti varpai.
Susikrovė daug dieviškų maldų;
Bet nė vienas jų neliečia
Kaip tas, kurį kunigas kartoja
Didžiojo gavėnios dienomis …
… Ir neleisk tuščiai kalbėti su mano siela;
Neleisk man pamatyti savo nuodėmių, o Dieve, Taip, mano brolis nepriims manęs smerkimo, Ir nuolankumo, kantrybės, meilės dvasia
Ir atgaivink skaistumą mano širdyje.
(A. Puškinas)
Bet koks pasninkas tikinčiajam kelia daug reikalavimų: dažnos maldos, susilaikymas nuo įvairių rūšių maisto, visiškas pasaulinių pomėgių ir kūniškų malonumų atmetimas - žodžiu, atsisakymas gyvenimo džiaugsmų.
Iš viso yra keturi kelių dienų pasninkai per metus ir trys vienos dienos pasninkai per mažas šventes, neskaitant dviejų pasninko dienų per savaitę - trečiadienių ir penktadienių. Bendras pasninko dienų skaičius per metus yra 178–199.
Gavėnia Velykų išvakarėse yra svarbiausia ir griežčiausia iš visų. Jis išsiskiria ypač sunkiu pasninku, tai yra susilaikymu nuo kuklaus mėsos ir pieno maisto. Teatro ir cirko pasirodymai, visos viešos pramogos buvo visiškai uždraustos. Kaip ir kituose postuose, vedybos nebuvo leidžiamos.
Pirmosios gavėnios savaitės pirmadienį, vadinamą „gryna“, „šventasis patriarchas nevalgė“, antradienį jie patiekė jam sietinę duoną ir kalachiką, ridikėlius ir kopūstus su krienais. Iždininkui ir kitiems duodavo tik po duonos gabalėlį. Paskutinę pirmosios savaitės dieną patriarchas jau leido sau marinuotus agurkėlius iš 17 patiekalų, kur kartu su dviejų rūšių želė ir sulčių koše bei makaronais su žirnių sultiniu pasirodė keturių rūšių pyragai ir koldūnai su grybais. Patriarchas kartu su kitais būtinai maitino 12 elgetų.
Pirmoji pasninko savaitė Maskvoje buvo švenčiama ypatingai. Čia buvo surengtos garsios paukščių ir šunų derybos bei kalbančių varnėnų ir protingų šunų paroda.
Ketvirtoji pasninko savaitė buvo vadinama „kryžiaus garbinimu“. Šios savaitės trečiadienį buvo kepami specialūs kryžiaus formos sausainiai.
Šeimininkė į juos įdėjo vištienos plunksną, kad „vištos būtų laikomos“, arba rugių grūdai, kad „duona gimtų“ir net žmogaus plaukai, kad „galva būtų lengvesnė“.
Kai kur būrimo metu jie naudojo pyragus - „kryžius“. Tada juose buvo iškeptas anglies gabalas, moneta … Taigi, anglis žadėjo liūdesį, grūdai - gerą derlių, moneta - turtus.
Trečiadienį vaikai vaikščiojo po kaimą pasveikinti visų pasibaigus pirmajai pasninko pusei, dainavo dainas ir už tai gavo skanėstą - tuos pačius pyragus - „kryžius“.
Teta Ana, atsisėsk ant lango, Drebulės krepšyje, Vanduo su kuo tik norite.
Tiesiog duok man kryžių!
Kas neduos kryžiaus -
Trobelė kris.
Taip pat yra gerai žinomas paprotys: sveikintojai buvo pasodinti kaip vištos po dideliu krepšiu, iš kur jie plonais balsais dainavo: „Sveiki, savininkas raudona saulė, labas, šeimininkė šviesus mėnuo, labas, vaikai ryškios žvaigždės!.. postas) sulūžo, o kitas pasilenkė!"
Paskutinė Didžiojo gavėnios savaitė, prieš Velykas, vadinama aistringa aistrų, tai yra ant kryžiaus nukryžiuoto Jėzaus Kristaus, atminimui. Kiekviena šios savaitės diena, pilna gausių pamaldų ir ypač griežto pasninko, buvo vadinama aistringa arba puikia. Didysis ketvirtadienis buvo ypač kupinas įvykių. Tai paskutinė vakarienė ir Judo išdavystė, Viešpaties malda Getsemanės sode ir jo areštas.
100 puikių švenčių. Elena Olegovna Čekulaeva