Lobiai visada buvo siejami su daugybe paslapčių, pavyzdžiui, manoma, kad lobius saugo piktosios dvasios, vėlės ir paslaptingi gyvūnai.
Daugelyje šalių yra įsitikinimas, kad slaptus ar pamestus lobius saugo „pragariški“šunys, kad šimtus metų pasirodo baisios juodų šunų vaiduoklės ugningomis akimis. Viena garsiausių tokių legendų, kuri vis dar patvirtinta iki šiol, yra Prahos. Jie sako, kad Prahoje nuolat pastebimi keli tokie vaiduokliai, saugantys lobius. Vienas buvo matytas Hradcany senojoje rotušėje Loretanskaya gatvėje, kitas gyvena netoli Šv. Martyno rotondos Vyšehrado tvirtovėje. Kai kurios legendos teigia, kad tai ne lobių sergėtojai, o Velnio pasiuntiniai.
Yra dviejų liudininkų, jaunos poros, liudijimų, kurie negyvą naktį grįžo namo galinėmis Prahos Vyšehrado gatvėmis, eidami plytų vartų link ir Vitono link iki geležinkelio tilto. Tai buvo 2008 m., Paskutinė spalio diena, likus dviem dienoms iki „numylėtinių“- mirusiųjų atminimo dienos. Slavino kapinėse, netoli Šv. Petro ir Povilo bazilikos, galite pamatyti žvakių spindesius. Po kelių žingsnių vaikinas staiga sustoja, o mergina stangriai rėkia: kelyje, netoli nuo Šv. Martyno rotondos, jie pamatė dvi ugningai raudonas akis, už kurių atspėjo didžiulio šuns siluetą. Tamsius kontūrus apgaubė keista žalsva migla.
Jie sako, kad tokių šiurpių vaiduoklių atsiranda visuose pasaulio kampeliuose. Tai didžiuliai juodi šunys, kurių akys švyti skvarbiu raudonu spindesiu. „Tamsoje pirmieji pamatomi akys. Daugelis liudininkų sako, kad nors gyvūnas yra tamsus ir juodas, aplink jį matomas žalsvas švytėjimas. Kartais jiems vietoj liežuvių liepsnos yra iš burnos “, - sako rašytojas Otomaras Dvořákas, garsus lobius saugančių vaiduoklių ekspertas.
Kartais šie „velnio padarai“paskleidžia aplink juos degintos sieros kvapą, o judėdami jie tarsi neliečia žemės, tik letenos kartais trenkia kibirkščių kekes. „Tradicija sako: tas, kuris palies šiuos šunis, netrukus patirs mirtį. Remiantis kai kuriais įsitikinimais, vien tik pamatyti juodą šunį reiškė neišvengiamą mirtį “, - antrina britų zoologas Karlas N. Šukeris.
Britų salų gyventojai paprastai turi daug patirties, susijusios su šių grėsmingų padarų atsiradimu. Čia beveik kiekviename regione „gyvena“savas „pragariškas“šuo. Pavyzdžiui, yra legenda apie juodą šunį, kuris klajoja po Dartmooro švartyną Anglijos Devono grafystėje. Vietiniai ją laiko pragaro dvasia. XIX amžiuje būtent tokia legenda įkvėpė Arthurą Conaną Doyle'ą parašyti detektyvinį pasakojimą apie Baskervilles šunį. Garsusis Šerlokas Holmsas įrodė, kad nusikaltėlis nužudymui naudoja paprastą didelį juodą šunį, persirengęs vaiduokliu, naudodamas fosforą.
Iš tikrųjų šio reiškinio paaiškinimas nėra toks paprastas. Psichologijos profesorius dr. Simonas Sherwoodas iš anomalių tyrimų centro Norhamptono universitete keletą metų tyrinėjo šiuos vaiduokliškus reiškinius. Jis prisipažino, kad pats vaikystėje matė pragarišką šunį. Žinia apie šių košmariškų vaiduoklių pasirodymą ateina ne tik iš JK, bet ir iš Skandinavijos, Prancūzijos, Čekijos ir net Amerikos. Ar tai tikrai masinės liudininkų haliucinacijos?
Panašių liudijimų būta ir anksčiau. Pavyzdžiui, 1577 m. Rugpjūčio mėn. Tikintieji tą dieną rinkdavosi rytinėms pamaldoms pietryčių Anglijos mieste. Kai tarnyba įsibėgėjo ir kunigas uoliai pamokslavo, šoninėje navoje staiga pasirodė grėsmingas juodas šuo. „Jis užpuolė šokiruotus žmones, nužudė du žmones ir trečią smarkiai sudegino. Netrukus jis dar kartą užpuolė tikinčiuosius netoliese esančioje bažnyčioje, o dingęs pro bažnyčios duris paliko ant jų pastebimas apdegusias juostas - liepsnojančių nagų pėdsakus. Jie iki šiol matomi ant bažnyčios durų “, - taip šis įvykis aprašytas parapijos kronikoje, o XVI amžiaus pabaigoje aprašymas pasirodė vietos laikraščiuose. Kas iš tikrųjų įvyko bažnyčioje tą lemtingą sekmadienį? Niekas nežino…
Reklaminis vaizdo įrašas:
Viduramžių įrašai apie tokius įvykius buvo tvarkomi labai kruopščiai. „Juodojo šuns vaiduoklis su raudona kaitrine kaklo kaklu naktį eina prie Šv. Martino rotondos, leidžiasi žemyn ir dingsta bastiono kampe, prie sienų apipintų Jeruzalės vartų, kuriuos iš išorės galima pamatyti iš Přemyslová gatvės“, - rašo šiuolaikinis čekų rašytojas Martinas, remdamasis senovės kronikomis. Steiskal.
Pirminės gyvenvietės teritorijoje, kur vėliau buvo pastatytas arsenalas, pasirodo velniškas šuo kruvinomis akimis ir ugningu liežuviu, tempdamas už jo raudonai įkaitusią grandinę. Remiantis senomis legendomis, jis saugo Vyšehrado lobį. Ten, kur vaiduoklis vaikšto ratu, greičiausiai yra slaptas įėjimas į požemyje esančią Vyšehrado uolą. Šis vaiduoklis vis dar matomas.
Kitose Prahos vietose taip pat pasirodo juodų šunų vaiduokliai. „Vienas rodomas 11–12 val. Šalia senosios miesto rotušės Hradčanyje ir palydi išsigandusius vėlyvuosius pėsčiuosius į Loretą, kur jis dingsta šalia Šv. Barbaros skulptūros“, - sako Otomaras Dvořákas. Gal vaiduokliai yra kai kurių senų magiškų ritualų pasekmės?
Ši teorija yra nušviesta 1877 m. Rugpjūčio 11 d. Didžiosios Britanijos nacionaliniame leidinyje paskelbtu užrašu. Rugpjūčio 2 d. Keli šimtai auksinių keltų monetų buvo rasti netoli labai senos keltų gyvenvietės netoli Berouno miesto. Būtent šioje vietoje pasirodo paslaptingas juodo šuns vaiduoklis ugningomis akimis. Ar yra ryšys tarp jo ir rasto lobio? Daugelis tyrinėtojų mano, kad palaidotos monetos yra „ritualinis sandėlis“, auka keltų dievams.
Netoli nuo lobio radimo vietos buvo garsi pagonių šventovė. Gal keltų druidai sugebėjo sukurti demoniško šuns vaiduoklį, kuris šimtmečius saugojo jų ritualinę teritoriją? „Kai rinksime įvairius liudijimus apie žmonių susitikimą su šunimis vaiduokliais, pamatysime, kad šios vėlės yra griežtai ribotose teritorijose. Tarsi jie būtų tikrai pririšti prie tos vietos, kurią saugo nematoma grandine “, - rašo Otomaras Dvořákas. Ar jie galėtų būti stebuklingai sukurti globėjai?
Kriptozoologas Karlas Schuckeris taip pat pažymi, kad žmonės susidūrė su šunimis vaiduokliais nuolatinėse vietose. Jie atsiranda senose kapinėse, apleistų ir kaimo kelių sankryžoje, šalia senovinių griuvėsių, megalitinių pastatų, senų kapų ar prakeiktų vietų. Sutuoktiniai Nadia ir Martinas Profante knygoje „Slavų dievų ir mitų enciklopedija“atkreipia dėmesį į įdomų faktą: archeologai daugelyje kasyklų randa ritualinius šunų kapus. Taip pat yra žinoma, kad senovės slavai užmūrijo ar palaidojo šunis statybų metu - aukos pavidalu.
„Šunį galima rasti kaip auką įtvirtinimų ar gyvenamųjų pastatų pamatuose. Negyvas šuo, palaidotas po grindimis, tikriausiai atliko stebuklingą apsaugos funkciją “, - tiki Profante pora. Šiuo klausimu kyla klausimas: ar ritualinis šunų aukojimas ir laidojimas tam tikrose vietose gali „šunų sielas“surišti kokia nors nematoma energijos grandine ir sukurti vaiduoklį? Gal slavai naudojo šunų aukas ritualinei savo svetainės apsaugai, pavyzdžiui, keltai?
Pasak archeologų, daugelyje senovės kultūrų yra įprasta laidoti šunį su jo šeimininku, kad ji palydėtų jį amžinybės keliu. „Visos senovės tautos laikė šunį idealiu vedliu ir palydovu ne tik gyvenimo, bet ir dvasių pasaulyje - tikriausiai todėl, kad dėl savo unikalių pojūčių šuo nujaučia ir girdi tai, kas yra žmogaus dėmesio centre“, - rašo Otomaras Dvorakas. Daugelis žmonių tiki, kad šuo gali įspėti apie piktųjų dvasių buvimą ir išvaryti jas nuo žmonių gyvenamosios vietos.
Slavai akivaizdžiai gerai žinojo šiuos išskirtinius šunų sugebėjimus. Atliekant Tours lauko tarp Prahos ir Kralupio virš Vltavos archeologinį tyrimą (pasak legendos, būtent čia turėjo vykti legendinis Lutsko karas), Krlisho kalne esančiame kape rastas nuostabus radinys. Paminklo papėdėje, kuris turėtų būti garsaus Tyro vado amžinojo poilsio vieta, rastas rituališkai padėtas didelio šuns griaučiai. Pasirodo, kad slavai palaidojo Tyrą su savo šunimi? O gal jie atliko paslaptingą ritualą, kad iškviestų magišką vado kapo sargybą?
2011 m. Anglijoje, netoli tos vietos, kur prieš dešimt metų buvo rastas didelis lobis, archeologai atrado keletą šunų griaučių. Mokslininkai mano, kad gyvūnai buvo paaukoti tam, kad šuns dvasia apsaugotų lobį nuo plėšikų. Šis lobis buvo labai didelis - 5 tūkstančiai auksinių ir sidabrinių antikvarinių monetų, senovės Romos kavalerijos apeiginis šalmas ir daugybė sidabrinių dirbinių, kurių tikslas tyrinėtojams yra paslaptis.
Ankstyviausi statikai (senovinės monetos), pasak numizmatų, yra kilę iš Gallo-Belgijos. Išvaizda jie primena skitų gyvūnų stiliaus patiekalus. Tokios monetos neturi analogų Didžiojoje Britanijoje ir skiriasi nuo kitų. Vėlesniuose yra visa užrašų sistema. Manoma, kad jie reiškia vardų poras, galbūt bendravaldžius, kalyklą ir valdovą. Tokio neįprasto lobio jokiu būdu negalima palikti be priežiūros!
Visą šį turtą beveik prieš du tūkstančius metų - tarp mūsų eros pirmojo ir penktojo dešimtmečių - palaidojo Helleton kaimo, esančio netoli Macket Harborough, Anglijos Lestershire grafystėje, gyventojai. Vietą apsupo griovys, šalia įėjimo buvo palaidoti šunys. Mokslininkai rado tris griaučius, esančius vienas po kito. Šunys buvo panašūs į labradoro ar aviganio dydį ir buvo labai seni smurtinės mirties metu.
„Gyvūnai buvo palaidoti galvomis lobio link, kad jie galėtų juos„ pamatyti “, - sako Vicki Skoras iš Harboro universiteto ir muziejaus, kuriame dabar rodomi šunų palaikai ir lobiai. Kadangi buvo rasti keli skirtingų laikų griaučiai, paaiškėja, kad žmonės ilgai saugojo lobį. Šunies dvasios stiprybė, kai kaimo gyventojai galėjo suskaičiuoti, silpnėjo, o į lobio vietą buvo pasiųsta nauja sargyba. Tačiau laidojant, anot Vicki Skoro, nebuvo galima naudoti jokio gyvūno, o jis buvo parinktas pagal kai kuriuos požymius ar savybes. "Šuns istorija iliustruoja ypatingą ryšį, kuris tarp žmonių ir šių gyvūnų egzistavo tūkstantmečius", - sakė Davidas Spresonas, Lesteršyro grafystės tarybos narys.
Kalbant apie Prahos šunis, įvairių mokslo sričių mokslininkai dešimtmečius tyrinėjo jų reiškinį. Tačiau kol kas neįmanoma rasti galutinio šio reiškinio paaiškinimo. Yra daugybė skirtingų teorijų. Be jau minėtų hipotezių apie stebuklingus budėtojus, kai kurie tyrinėtojai vaiduoklius laiko žiauriai nužudytų šunų dvasia. Šiuolaikinis čekų tyrinėtojas Jaromiras Kapinusas paaiškina, kad tokius „vaiduoklius“galėjo sukurti labai stiprios emocijos.
„Asmens pasąmonė prieš pat mirtį siuntė stiprias emocines minties formas, o jų energija psichiškai persmelkė šias vietas, o tai jautriems žmonėms sukelia tam tikras vizijas“, - rašo Kapinus. Taip pat manoma, kad pragarai gali būti būtybės, kurias saugo perėjimas tarp gyvųjų pasaulio ir dvasių pasaulio. Tyrėjai atkreipia dėmesį į tai, kad šios vaiduoklės daugiausia atsiranda Žemės jėgos linijų vietose, ir jiems kyla klausimas, ar jas galėtų sukurti vis dar nežinomas gamtos dėsnis, pasireiškiantis aplink šias linijas?
Kita versija yra ta, kad pragariniai skalikai yra tos pačios tvarkos reiškiniai kaip ir kamuoliniai žaibai. Otakaras Dvořákas taip pat sako, kad ryšys tarp pragariško šuns ir kamuolinio žaibo gali egzistuoti. Šią versiją palaiko tai, kad aplink vaiduoklį atsiranda neįprastų šviesos ir kartais garso reiškinių. Šią teoriją patvirtina minėtas atvejis anglų bažnyčioje. Bažnyčia su bokštais gali pasirodyti kaip antena ir, esant tam tikrai atmosferos elektros įtampai, tarnauti kaip didžiulis akumuliatorius.
„Pragaras tuo atveju galėjo būti tam tikros rūšies plazmos išskyros. Mintis, kad priešais juos yra šuo, galėtų įkvėpti parapijiečius juos supančiu vadinamuoju žaibu. juoda karūna. Yra keletas mūsų akims nematomų bangų, kurios sukuria juodo paviršiaus nelygiais kraštais įspūdį, kurį galima suvokti kaip vilną. Šio tamsaus apvalkalo plyšimuose kartais mirksi liepsnojanti šerdis, kurią stebėtojas gali suklysti dėl ugningų akių ar liežuvio “, - rašo Dvorakas. Bet ši teorija nepaaiškina reguliaraus pragarų pasirodymo tam tikrose vietose.
Lobius gali apsaugoti ne tik šunų vėlės, bet ir kiti gyvūnai. Pavyzdžiui, senovės Rusijos Vologdos miesto gyventojai tikėjo, kad lobius saugo raudonos karvės arba visi tie patys šunys, tik raudoni.
Be gyvūnų (ar jų vaiduoklių), lobius taip pat gali saugoti žmonių vėlės ar paslaptingos būtybės. Rusijoje tokie sargybiniai vadinami kalno meiluže, kalnų tėvu arba dvasiomis-sandėlininkėmis. Manoma, kad pastarieji yra arba nepasisekę lobių ieškotojai, patekę į prakeikimo įtaką, arba lobių savininkų vėlės (pavyzdžiui, Stenka Razinas, prirakintas prie statinės). Net lobių vietoje kartais atsirasdavo neįprastų regėjimų, padegdavo ugnį, atsirasdavo keistų garsų ir reiškinių, privertusių žmones kristi į stuporą arba, priešingai, bėgti kuo greičiau.
Pietiniame Didžiosios Rusijos pakraštyje stipriųjų gėrimų sandėlininkai turi patogu, jie buvo vadinami „kladenetais“, ir tik Oryolio provincijos Sevskio rajone pagrindinė dvasia per nesusipratimą, o ne kitaip, turi Kudiara (arba Kudiyara) vardą. Šiaurėje jis kartais tiesiog vadinamas „sandėliuku“ir pripažįstama, kad šie sargybiniai visada veikia kartu: vienas iš jų veikia pirmą kartą bandydamas pavogti lobį ir vadinamas „laiun“(taip pravardžiuojamas, nes virsta tuo pačiu šunimi, dažnai Laiku), kitas - „kutenėjas“, saugantis lobį baltapusio kutenamo erelio paukščio pavidalu.
Baltarusijoje ši dvasia virto mažu dievu - Konshu, kurio prašoma nurodyti lobių vietą ir padėti juos atrasti, o jei pasiseka, jam padėkojama, paliekant tam tikrą grobio dalį savo naudai.
Slavų mitologijoje ant kapų dažnai budi pasakiški gyvūnai - gyvatės, driežai (žinomas net vieno iš sargybinių vardas - Polozas), pelėdos, meškos ar juodos katės. Taip pat vadinamosios žemės katės arba, kaip jos dar vadinamos, požeminės katės. Ir Uralo legendose molinė katė saugo požeminius išteklius - rūdas ir mineralus. Taip pat Uraluose jie tikėjo, kad požeminius lobius (kuriuos slepia ne žmonės, o gamtos jėgos) saugo arklys su ragais ir ketaus kanopomis, o margas jautis yra žmogaus sukurtas lobis. Pas lobių ieškotojus jis dūzgia, trypčioja ir varo ragus, bet jūs negalite jo bijoti. Turėtumėte toliau kasti, o jautis išnyks, kai tik žmogus palies lobį.
Lobių vietoje, be jaučio, galėjo pasirodyti nematyti paukščiai, kumeliukas ar kiaulė. Jei žmogui, sutikusiam tokį gyvūną, pavyko pataikyti į ranką, regėjimas dingo, o laimingojo akivaizdoje liko sidabrinės ar auksinės monetos.
Tačiau ne visi sargai nėra tokie nekenksmingi, kaip šie gyvūnai. Prie Vjatkos upės netoli Permės yra dauba, nuo seniausių laikų vadinta „Semigolov“. Dar XIX amžiuje senbuviai minėjo, kad kadaise šis rąstas buvo naudojamas kaip patogi vieta paslėpti lobius. Gyveno pabaisa su septyniomis galvomis, ryjanti lobių ieškotojus. Simbirske lobius saugojo dar egzotiškesnis padaras: arba lokys, arba žmogus, akys lyg žvakės, burna prie ausies, nosis kreiva, rankos lyg grėblys, snukis nuožulnus į vieną pusę, nuolat grimasas. Įdomiausia tai, kad tai ne visas tautosaka, šiuos aprašymus pateikia liudininkai.
Ir apskritai, kaip matote, slavų ikikrikščioniškos mitologijos lobių sergėtojai dažniausiai yra negarbingi padarai. Beje, daugelyje legendų jie vadinami taip - negarbingi. Jis saugo tokią būtybę dėl savo meilės lobiams ir dėl to, kad lobį palaidojęs asmuo pasmerkė jį tokiam „darbui“. Tarsi prakeikta specialiais burtais, nesąžininga lobių ieškotojams pasirodo tokia forma, kokia lobio savininkas liepė jam pasilikti. Nesąžiningas galėjo pasirodyti tas pats šuo, katė, višta, kartais laukinis žvėris: lokys, vilkas, beždžionė ugningomis akimis ir žiurkės uodega, kartais pabaisa, gyvatė Gorynych septyniomis galvomis. Jei lobis yra labai didelis ir jame yra „neišpasakytų lobių“, tai tokius saugo Khovalas - dvasia su dvylika akių, kuri šviečia naktį ir gali apakinti. Lobių globėjais taip pat dažnai tapdavo didžiuliai vilkai, puolantys lobių ieškotojus ar arklius, gąsdindami žmones kaimynu ir nuvežę į tankmę, iš kur nėra išeities.
Rusijoje pasodinus krikščionišką tikėjimą, blogosios dvasios pradėtos laikyti pagrindine lobių saugotoja. Lobius dabar saugo raganos ir vaiduokliai, jie bando paimti žmogų iš geidžiamo lobio. O jei neatimsi, gąsdink arba nužudyk. Pavyzdžiui, Voronežo provincijoje jie pasakojo, kaip vienas plėšikas visus savo turtus įdėjo į baržą, nuleido į upės dugną ir ant viršaus supylė piliakalnį. „Kruvino“aukso sankaupas tuoj pat pasirinko velniai. Prieš Velykų Matinsą piliakalnis atsivėrė ir iš jo gilumos sklido raganos šviesa, mirtimi viliojanti stačiatikius.
Dažnai lobių ieškotojai pateko į gudrių piktųjų dvasių, saugančių lobius, pinkles. Būna, kad žmogui pavyksta saugiai iškasti lobį. Bet parsinešęs namo vietoje auksinių ir sidabrinių monetų mato gailias šukes ar akmenų krūvą. Taigi, čia taip pat neapsieita be piktųjų dvasių.
Lobius gerai saugojo demonai-sandėlininkai ir velniai-daiktai, kuriems lobių savininkai kartais pardavė savo sielas. Ši pikta dvasia kartais taip tyčiojosi iš lobių ieškotojų, kad nelaimingieji dingo giliuose miškuose arba paskendo pelkėse. Sandėlininkai pasikvietė Marą, kuri žmonėms siuntė baisias vizijas, ir Bludą, kuris privertė ieškotojus klaidžioti net gerai žinomose vietose. (Čia matome retą stačiatikių ir pagonių piktųjų dvasių simbiozę. Matyt, jie mokėjo gerai derėtis!
Dažnai žmogus, prieš paslėpdamas savo lobius, su jais kalbėjo. Jis ištarė arba užrašė sąlygas, kuriomis galima rasti lobį. Sąmokslas gali būti „ant pirmo atėjimo“, „ant laimingo“ir t. „Skubus“lobis buvo labai populiarus (jo nereikia painioti su terminuotuoju indėliu!). Tokie lobiai tam tikrą laiką turėjo gulėti laidojimo vietoje. Pasibaigus nustatytam laikui, bet ne anksčiau, juos galėjo rasti kiti žmonės. Jei lobiai nebuvo rasti iškart pasibaigus terminui, tada lobis tapo „klajojantis“ir bandė save parodyti žmonėms. Paprastai tokį lobį lydėjo vaiduoklis, kurio rankoje degė šviesa. Kai priėjo žmogus, vaiduoklis dingo, palikdamas ant žemės vieną ar kelias auksines monetas. Taigi klajojantis lobis leido žinoti, kur kasti. Deja,tokie lobiai neatnešė sėkmės žmogui. Jis arba greitai ir nenaudingai iššvaisto rastą turtą, arba, dar blogiau, buvo apiplėštas ar net nužudytas.
Taip pat nutiko, kad per lobį buvo perskaitytas burtas, kurį jis užkasė ant tiek galvų (ne metų, o galvų). Pagal palaidoto žmogaus sampratą lobis, uždėtas ant tiek galvų, pavyzdžiui, „ant keturiasdešimt galvų“, sukelia mirtį keturiasdešimčiai lobių ieškotojų, o keturiasdešimt pirmoji (keturiasdešimt pirmoji galva) ją gauna netrukdydama.
Manoma, kad lobiai tampa idealia aplinka bet kokių piktųjų dvasių augimui tais atvejais, kai juos palaidojęs asmuo tai nepadarė su kažkokiu konkrečiu įžadu ar burtais, o tiesiog taip, be jokio tikslo (pavyzdžiui, kad priešai negavo). Tada ten tikrai pasirodys velniai!
Taigi, atsiradus krikščionybei, niekas nepasikeitė - tik budėtojų vardai. Tiesą sakant, lobiai Rusijoje visada buvo nešvarūs. Remiantis slavų mitologija, auksas yra metalas, pritraukiantis tamsią galią. Tačiau slavų tautosakoje europiečiams būdingos archajiškos tradicijos - saugoti mirusiojo lobį, aukojant žmogaus auką per aukso duobę. Tačiau Vakaruose lobiai dažnai virsta žmonėmis, ir atvirkščiai - žmonės (tie patys paaukoti mirusieji) patys tampa lobiais. Lobių išvaizda Europos tradicijoje yra nepastovi - pavyzdžiui, jis gali tapti mergina ir paprašyti ją pabučiuoti, o jei atsisakys, pavirs statine ir nuplauks upe.
Beje, tokie „mobilūs“lobiai nebėra „talentas krašte“, o labiau sėkmės įsikūnijimas. Jie patys ateina pas žmogų ir leidžia akimirksniu praturtėti. Tam reikia tik vieno smūgio - ranka ar kitu daiktu (verpstė, raganų simbolis, rečiau akmuo). Kartais lobiai nustato sudėtingesnes sąlygas. Pavyzdžiui, viena prancūzė beveik mūsų laikais sugalvojo auksinį matą ir pasiūlė iškeisti save į savo vyrą, į kurį atsakydama ji buvo išsiųsta į pragarą.
Slavų mitologijoje vietoj tokių žmonių - gyvų, mirusių ar vaiduoklių - beveik visada pasirodo gyvūnai. Laikui bėgant jose lobiai apsisuka ir iškyla į paviršių. Juos galima sugauti ir vėl paversti pinigais: juos galima užsukti („atkreipk dėmesį į mane, nepamiršk“), arba gali melstis ir lazda trenkti žvėriui į galvą, todėl jis turėtų subyrėti į monetas. „Gyvūnų“lobis vadinamas „laimingu“, nes jis rodomas tik laimingam žmogui (logika, jūs turite sutikti, yra geležinė ir nepaneigiama).
Net slavų ir Europos lobius, be šunų, kačių ir kai kurių kitų gyvūnų, sieja ugnimi kvėpuojantis drakonas. Dažniausiai jis saugo lobį ne molius, o urvą. Manoma, kad drakonai garsėja savo aistra auksui ir papuošalams. Jie vagia auksą iš žmonių, taip pat iš kitų padarų - nykštukų, elfų ir kt., Ir saugo savo grobį iki savo gyvenimo pabaigos (o drakonai gyvena praktiškai amžinai, nebent jie nužudomi), tačiau niekada nenaudoja net pigiausio žiedo …
Tačiau įdomiausias skirtingų tautų, o ypač slavų, mitų dalykas yra lobio atsiradimo žemėje paaiškinimas. Tai, kad kažkas kartą palaidojo, yra tik vienas iš paaiškinimų, o ne pats dažniausias. Manoma, kad auksas, kaip tamsios energijos metalas, visada buvo žemėje. Todėl senovės slavų mitologija niekada neracionalizavo lobių kilmės. Jie buvo laikomi žemėje „pirmapradžiai“. Jų senovė buvo numanoma automatiškai ir veikė kaip pagrindinė magiškų lobių savybių garantija. Lobiai buvo laikomi praktiškai gyvais - bent jau buvo sakoma, kad jie buvo atiduoti ne visiems, o buvo atidaryti konkretiems žmonėms ar nustatytu laiku.
Tos pačios idėjos išliko ir atėjus krikščionybei, o dabar aplink lobius atsirado grynai religiniai motyvai: kai ateis pasaulio pabaiga, atsiras visi lobiai, bet nebus kam jų paimti - žmonėms nebereikės pinigų.
Štai kodėl visi lobiai dažniausiai pasirodo pasmerkti ir neatneša laimės tiems, kurie juos randa, ir šie įsitikinimai nebėra slaviški, bet, galima sakyti, globalūs. Vienas ryškiausių pavyzdžių yra „Nibelungen“auksas, nes, kaip teisingai pažymėjo Ilfas ir Petrovas „Auksiniame veršyje“, „visi pagrindiniai šiuolaikiniai turtai buvo įsigyti negarbingiausiu būdu“.