Daugybė religijų ir tiesiog religiniai kultai iš įvairių pasaulio tautų pasakoja apie paslaptingus ateivius, kurie kadaise nusileido „iš dangaus“į Žemę ir mokė žmones įvairios išminties. Neabejotina, kad tam tikri įvykiai, kurie iš tikrųjų įvyko ir kuriuos atspindi daugybė legendų ir mitų, buvo saugomi žmonijos atmintyje.
Nedidelė kajapo indėnų gentis gyvena nesibaigiančiose Pietų Amerikos džiunglėse Brazilijoje. Dar 1952 m. Tose šalyse apsilankiusi britų mokslininkų ekspedicija pastebėjo neįprastą aborigenų religinį kultą.
Senovės indų legendose sakoma apie paslaptingą būtybę, „kažkada atsiradusią Kayapo gyvenvietėje“. Aborigenai jį vadina Bep Kororoti. Paslaptingasis ateivis vilkėjo „bo“- kostiumą, kuris jį dengė nuo galvos iki kojų. Rankose Bel Kororothi laikė policininką, griaustinio ginklą. Kai ši būtybė pateko į kaimą, gyventojai slapstėsi. Tik keli drąsuoliai bandė užpulti nepažįstamąjį. Bet jie nepadarė jokios žalos „dangaus pasiuntiniui“. Jų klubai ir ietys tiesiog subyrėjo, kai kam pavyko paliesti „bo“. Bel Kororoti pasirodė esąs „geras dievas“. Norėdamas parodyti savo jėgą žmonėms, jis pakėlė „policininką - perkūno ginklą“, nukreipė jį į medį, jis pavirto dulkėmis, nukreipė į akmenį ir subyrėjo. Bel Kororoti liko kaime ir praleido daug metų. Jis mokė gyventojus skaičiuoti, parodė, kaip gydyti žaizdas,patobulinti medžioklės metodai ir atnešė daug pokyčių genties gyvenime.
Tačiau medžiodamas su visais jis niekada „nevalgė kayapo maisto“. Po kurio laiko „dangaus pasiuntinys“vedė mergaitę iš genties, ir netrukus Bel Kororothy susilaukė vaikų. Pasak legendų, naujieji „Kayapos“buvo daug protingesni už kitus gyventojus. Bel Kororoti pasirūpino, kad žinios, kurias jis perdavė genčiai, neišnyktų. Tam jis „subūrė kelis jaunus vyrus ir moteris ir mokė visokios išminties“.
Vieną dieną pasiuntinys iš dangaus nuėjo į aukštą kalną, kad iš jo pakiltų į dangų. Beveik visa gentis ėjo paskui jį, norėdama pamatyti jų geradarį. Bepas Kororoti užkopė į kalną, kur „ant jo nusileido debesis, nuskambėjo griaustinis, blykstelėjo žaibas“. „Degančiame debesyje“Bepas Kororoti dingo dangiškoje aukštumoje …
Vietiniai gyventojai nepamiršo savo „mokytojo“. Iki mūsų laikų Kayapo indėnai išsaugojo šventę „dievo Bepo Kororoti“garbei. Indai iš palmių lapų audžia ritualinius drabužius, kurie simbolizuoja dievybės įvaizdį, jo „bo“kostiumą. Juose rengiasi „Kayapos“ir šoka. Šokėjai rankose laiko palmių lazdeles, kurios vaizduoja paslaptingą Bepo Kororoti ginklą - „policininką“. Tyrėjų teigimu, ritualiniai indų drabužiai įspūdingai primena šiuolaikinius kostiumus.
Ne mažiau įdomios ir kitos brazilų genties legendos
Indėnai - tupanimba. Jie kalba apie galingą dievą Monaną, kuris sukūrė visatą ir žmogų. Pasak šios genties legendų, dievas Monanas gyveno tais tolimais laikais tarp jį garbinusių žmonių. Bet tada žmonės pradėjo „gyventi ne pagal Monano priesakus“. Supykęs dievas nuėjo į dangų „didžiuliame putojančiame ugnies debesyje“ir nusprendė iš ten nubausti žmones už jų nuodėmes. Jis pasiuntė į Žemę „dangišką ugnį“, kuri sunaikino visus žmones. Monanas nepagailėjo tik vieno žmogaus. Jo vardas buvo Irinas-Mage'as ir jis buvo atleistas už „didelę dievybės garbinimą“. Nustojus siautėti ugniai, jis pasiėmė Irin-Mage kaip savo žmoną, vieną iš Monano dukterų, ir leidosi į žemę tęsti žmonių giminės.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kita maža Pietų Amerikos gentis, gyvenanti Hingu upės (Amazonės intako) pakrantėje, savo legendomis, atsiradusiomis iki mūsų laikų, praneša nuostabią informaciją apie žmonijos istoriją. Pasak jų legendų, senovėje žmonės gyveno „ant tolimos žvaigždės“. Kažkaip visi žvaigždės gyventojai susirinko į tarybą rinktis naują gyvenamąją vietą. Vienas iš „indų“pasakojo savo bičiuliams apie gražią planetą, kurią kartą spėjo aplankyti, perėjęs per „skylę“danguje. Po jo pranešimo taryba priėmė sprendimą persikelti į Žemę. Visa žvaigždės populiacija pradėjo pinti siūlą iš medvilnės, kuria jie turėjo pamažu nusileisti į Žemę. Netrukus dauguma „indų“persikėlė. Tačiau naujieji Žemės gyventojai, dėka šios paslaptingos gijos, nuolat bendravo su savo broliais, kurie liko žvaigždėje. Tačiau piktasis demonas nukirto siūlą, ir „indėnai“daugiau niekada negalėjo susitikti su savo „žvaigždžių giminaičiais“.
Pasakojimai apie Afrikos žemyno gyventojus, esančius tūkstančius kilometrų nuo Amerikos, taip pat pasakoja apie įvykius, kurie stebėtinai primena Brazilijos indėnų legendas. Afrikos mitologija sako, kad senovėje „Dievo vaikai su tėvu danguje gyveno ramybėje, turtuose ir laimėje“. Tačiau kartą Dievas nusprendė išbandyti savo vaikus ir išsiuntė juos į Žemę, uždraudęs „valgyti žemės druską“. „Dievo vaikai“nusileido iš dangaus palei tą giją, kurią tėvas jiems buvo audęs. Tačiau beveik visi sūnūs pamiršo tėvo sandorą ir ragavo druskos. Kai jie nusprendė vėl pakilti į dangų, siūlas nutrūko ir jie buvo priversti likti Žemėje amžinai. Tik vienas iš sūnų įvykdė tėvo nurodymą ir saugiai grįžo į dangų.
Japonijos, Kinijos, Mongolijos ir Tibeto mitai taip pat pasakoja apie „dangaus sūnus“, kurie nusileido iš dangaus ir liko Žemėje. Legendos yra neįprastai panašios, o tai rodo, kad jos visos apibūdina tikrus įvykius, vykusius neatmenamais laikais.
Įvairių šalių antropologai liudija, kad „pirmykštės tautos“labiau linkusios dievus imti labiau išsivysčiusias tautas ir mėgdžioti tai, ką mato. Istorija žino daugybę pavyzdžių, kai misionieriai, užkariautojai, keliautojai ir paprasti žmonės buvo suklaidinti įvairiose gentyse kaip su dievais ir aukštesnėmis būtybėmis. Ryškiausias pavyzdys yra ispanų konkistadorai, kuriuos vietinės gentys laikė dievais ir iš pradžių visiškai nesipriešino užkariautojams. 1871 m. Rusų keliautojas Miklouho-Maclay nusileido Naujosios Gvinėjos pakrantėje. Vietiniai gyventojai jį suklaidino kaip aukščiausią dievą Tamo Anutą, kuris „kartu su kitais baltaisiais dievais nusileido iš mėnulio nuostabiu dievišku laivu“.
O 1945 metais nedidelėje Vivako saloje, netoli Naujosios Gvinėjos, kilo keistas religinis kultas. Ilgą laiką aborigenai stebėjo įvairius lėktuvus, kurie nusileido jų saloje ir vėl pakilo į dangų. Kai salos aerodromas buvo perkeltas į kitą vietą ir lėktuvai nustojo skristi į Vivaką, vietiniai gyventojai iš šiaudų pradėjo gaminti didžiulius lėktuvų modelius, tikėdamiesi, kad „dangaus paukščiai vėl ateis“.
Nyderlandų kariuomenė, kurį laiką įsikūrusi vienoje iš Naujosios Gvinėjos salų, atkreipė dėmesį į nuostabų čiabuvių bruožą. Kurį laiką stebėję žmones, jie pradėjo statyti radijo stotis iš šiaudų ir lapų. Vietiniai gyventojai kalbėjosi tarpusavyje naudodamiesi mediniais mikrofonais, drožtomis antenomis ir šalmais iš medžio, kuriuos dėvėjo ant galvų, susuktų lapų kondensatorių pavidalu.
Tokie pavyzdžiai rodo, kad pirmykštės tautos kopijuoja pažangesnių, jiems nesuprantamų, techniką ir pritaikymus, kurie klaidingai laikomi įvairiais dievais ar grįžusiais protėviais. Etnologų, sociologų ir antropologų požiūriu nėra jokių abejonių, kad senovėje žmonės dievus imdavo ir kai kuriuos padarus, jei įmanoma, kopijuodami savo drabužius, technines priemones ir elgesį. Kas buvo šie paslaptingi naujokai, kurie senovėje lankėsi žemėje, mokslas dar negali atsakyti.