Kaip aš mokiausi Shchetinin mokykloje
Michailas Petrovičius Shchetininas nebuvo tik geriausias mokytojas pasaulyje. Įsivaizduokite žmogų, kuris jus besąlygiškai myli. Kaip tėvas, motina, dvasinis vadovas ir tikras draugas. Tai yra skirtingos būtybės padaras - žmogus su didžiosiomis raidėmis, su kuriuo tau pasisekė būti šalia ir bendrauti. Artimas, brangus, ryškus, išmintingas, visada žinantis, ką pasakyti ir kaip palaikyti. Jūs su juo turite ypatingą dvasinį ryšį. Jūs laikote jį gyvenimo mokytoju, nuo to momento, kai jį sutikote, pradėjote gyventi, kvėpuoti, prasmingai matyti ateitį, aktyviai domėtis dabartimi. Taip atrodo tipiškas totalitarinės sektos lyderis, suvokdamas sektantą.
- „Salik.biz“
Dabar man 36 metai. Atėjau į vaikų ir paauglių visapusiško asmenybės formavimo centrą, kai man buvo 12 metų. Kodėl mane išmetė viduryje mokslo metų, aš nuvežiau tūkstančius kilometrų į Azovskaya kaimą (Krasnodaro teritorija, Severskio rajonas) ir apsigyvenau vienos keistos moters bute - kitos. istorija. Matyt, „Džiaugsmo mokyklos“, kaip ji buvo vadinama dešimtajame dešimtmetyje, šlovė buvo tokia didelė, kad mano artimieji šį sprendimą laikė teisingu ir vadovavosi mano interesais. Nors sąžiningai verta paminėti, kad mama ir aš čia buvome anksčiau, man tai labai patiko ir pati paprašiau, kad nusiųstų mane į mokyklą. Nekalbėsiu apie švietimo sistemą, eksperimentus su objektais ir mokyklinių atostogų nebuvimą - visa tai nėra pagrindinis dalykas. Centre svarbiausia yra Shchetininas ir jo asmeniniai santykiai su kiekvienu studentu. Jei šie asmeniniai santykiai,kuri iš tikrųjų yra ne kas kita, kaip destruktyvi (destruktyvi) vaiko priklausomybė nuo suaugusiojo, nepridėkite - neišmoksite centre.
Viskas prasidėjo nuo interviu direktoriaus kabinete. Aš esu paauglė, Shchetinin sėdi priešais savo stalą. Jis klausia, ką aš mėgstu daryti, kuo domiuosi, dar kažko … tada jis priartėja, glosto man galvą ir sako, žiūrėdamas tiesiai į mano sielą: „Tu geras, tu labai geras“. Man iškart iš akių ašaros, vienkartinė mano gerklė, neįtikėtinas susižavėjimas: „Ar direktorius pasakė tai ?? Ar jam taip man reikia ?? Niekas man to niekada nesakė … “Štai ir prasidėjo pirmasis etapas, vadinamas„ meilės bombardavimu “. Bet kuris buvęs kultistas (sektantas) sakys, kad tai padidino dėmesį sau, „meilei“, kuri jam buvo suteikta iš pradžių kulte, jis niekur kitur negyveno. Jei atvirai, nors praėjo daugiau nei 20 metų, aš vis dar prisimenu šiuos savo svarbos saldžius ir saldžius jausmus,begalinės galimybės ir neįtikėtinai kyla iš to, kad jūs pagaliau patekote į pasaulį, kuris sukasi aplink jus.
„Meilės bombardavimas“truks dar keletą mėnesių ir jį sudarys artima vyresnių bendražygių, labiau patyrusių bendraamžių, mokytojų ir, žinoma, paties globa. Atrodo, kad tu čia esi pats svarbiausias, šviesiausias, kad Michailas Petrovičius tave sveikina ypatingai. O, bet kurio paauglio svajonė yra tiek daug dėmesio skirti jūsų asmeniui! Tai pasireiškia smulkmenomis: jie giria tave už viską, kiekviename žingsnyje sako, kad čia pasakei tikrąją tiesą, kad tavo esė-esė apie istoriją yra nuostabi, o piešinys pilnas dvasinės prasmės, kad artiesi prie tobulybės, pažodžiui: „Tu esi pasirengęs į skrydį. Ne, jūs jau skraidote! “Perskaičius tokias knygas kaip ezoterinė „Jonathan Livingstonas Žuvėdra“, į tokius žodžius žiūrima labai rimtai.
Beje, skiriamasis centro bruožas yra tas, kad visas kasdienis gyvenimas yra smarkiai susijęs su ezoterika ir okultizmu. Azovkoje tai pasireiškė Blavatskio, Roerichų, Porfirijaus Ivanovo, Danililo Andrejevo, Vladimiro Shcherbakovo mokymu ir aš neprisimenu, kas. Mums buvo išsiųsta atitinkama literatūra, privaloma skaityti, - „Taikos reklama“, „Agni joga“, „Taikos rožė“, „Viskas apie Atlantidą“, „Susitikimai su Dievo Motina“, na, ir panaši erezija. Tėvynės istorija ir patriotizmas, dėl kurio centras yra toks garsus, yra pastatytas ant šio paties pagrindo: atlantai, arijai, žmonės-dievai, viskas manyje ir aš visame kame. Ortodoksija yra integruota į okultinę pasaulėžiūros sistemą ir neturi nieko bendra su Dievo-žmogaus įsikūnijimo doktrina. Michailas Petrovičius man asmeniškai pasakė, kad „stačiatikybė gimė iš pagonybės, tai yra tiesioginis senovės religijos tęsinys, o Kristus studijavo Rusijoje,prie magijos “. Kiek tai yra visiškas diletantizmas žinant pasaulio religijų pagrindus, manau, nereikia paaiškinti nė vienam išsilavinusiam žmogui.
Tekos kaime (Krasnodaro teritorija, Gelendžiko rajonas), kur 1993 m. Pabaigoje persikėlė Šchetinino vadovaujamas „pedagoginis eksperimentas“, okultizmas pasireiškė gerai suformuotu neopagonizmu, turinčiu realų tikėjimą subtiliu pasauliu, animacine gamta, šviesiomis ir tamsiomis „esencijomis“., Svarog, Dazhdbog ir kt., Taip pat mažų prietarų masė. Visais režisieriaus entuziazmo dvasinėms praktikoms, kurias jis, be abejo, transliavo savo studentams, etapuose buvo jaučiama „naujojo amžiaus“įtaka (aš dabar žinau, kaip tai vadinama), nes supervalstybės ir jų raida visada buvo priešakyje. Jis buvo pateiktas taip: „Jei esate„ bendrame sraute “,„ pastatysite lauką “(biologinį lauką), būsite„ atviras pasauliui “, protiškai susiliesite su gamta,„ su kiekvienu žolės peiliuku “- pasaulis jums atsakys, suteiks jums galimybę įsiskverbti. daiktų esmė tiesiogiai,per „įžvalgas“. Fizikos problemas pradės spręsti pačios, teptuku perkels ranką virš popieriaus, galėsite skaityti kitų žmonių mintis, numatyti įvykius, sulėtinti ar pagreitinti laiką, išgirsti kitą pasaulį. Jūs tapsite tokiu superžmogumi - atlante, arija, genijumi, kurie buvo mūsų Rusijos protėviai “.
Akivaizdu, kad akimirkomis tai skamba keistai ir juokingai, tačiau vaikai linkę tikėti stebuklais, tad mums tada tai buvo realybė. Vasaros stovykloje „Zhuravushka“, netoli nuo Azovo kaimo, kiekvieną vakarą buvo praktikuojamas ritualas, vadinamas „pamatyti saulę“. Kodėl sakau „ritualą“, nes jūs galite tiesiog pasižiūrėti į gražų saulėlydį, o jame nėra nieko smerktino? Nes kiekvieną dieną, prieš išeidami į plynų žolių tvorą, Shchetinin sakė, kad esame saulės garbintojai, kaip ir mūsų protėviai, ir mes garbiname Saulę, o vakaro aušroje turime psichiškai pasikalbėti su šviestuvu ir paprašyti jo atleidimo. padėti.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pagrindinis centro ryšys, kuriuo remiantis buvo užmegzti sektai tokie svarbūs asmeniniai santykiai su grupės lyderiu, yra bendrieji susibūrimai ir „filosofija“pagrindinėje salėje, taip pat labiau diferencijuoti „Shchetinin“kabinete: studentai, vyresnio amžiaus studentai, licėjaus studentai (moksleiviai), atskiros grupės (formatas „studentai + licėjaus studentai“) ir kt. Šių susirinkimų metu Shchetininas papasakojo labai vaizdingas legendas, aprašydamas sceną, pagrindinius veikėjus vaidmenyse su reikiamomis intonacijomis ir pauzėmis - tikrais teatro spektakliais. Pasakodamas jis galėjo kreiptis į ką nors asmeniškai ar užsiminti, kad praleido visą filosofiją vardan vieno žmogaus. Veiksmas vyko prie akompanimento - Shchetininas pagal išsilavinimą buvo muzikos mokytojas, todėl pats grojo arba sagos akordeonu, arba pianinu. Melodija kartais būdavo rami ir liečianti, tada audringa ir ryški,pasakojimo metu virsdamas galojančio arklio kelmu, merginos ašaromis, lėta išmintingo senuko kalba. Jis kalbėjo apie herojus, apie drąsą, apie meilę, apie sielvartą ir džiaugsmą, apie temų ir „mentalinių vaizdinių“(Ščetinino terminas) suradimą, kurie palietė gyvuosius, palietė sielą, sukūrė pasitikėjimo atmosferą, kai norisi apkabinti visą pasaulį ar bėgti gelbėti aukojant. visai negalvodamas.
Filosofija ir bendri susibūrimai dažniausiai vykdavo vakarais, kai kaime centralizuotai būdavo nutraukiama elektra (tai buvo 1990-aisiais) arba patys vaikai išjungdavo šviesą, kad uždegtų žvakes. Žvakių visada buvo daug, prisimenu šias tikras gyvas lemputes, jaukias ir draugiškas - bet kuriam žmogui, o dar labiau 13–14 metų paaugliui tai yra pati romantiškiausia. Dalyvavimas pasakojime buvo maksimalus, žavus, vaizdai iškilo prieš mūsų akis tarsi gyvi, natūraliai nutiko taip, tarsi iškristų iš tikrovės, o Shchetininas buvo paverstas beveik šventojo lygiu.
Aš ką tik jums apibūdinau, kaip tokie susibūrimai yra suvokiami iš sektos. O dabar - karčioji tiesa. Tai buvo ne kas kita, kaip kolektyvinės hipnozės seansai, įvadas į transos būseną, kai protas išjungtas ir informacija suvokiama absoliučiai ne kritiškai, liejant sraute, apeinant sceną „ką tai reiškia?“ir "kodėl būtent?" Visi personažai ir vaizdai, prisotinti emocijomis, muzika ir žvakių šviesa, iš tikrųjų buvo „Ščetinino“reikalingų idėjų, suvokimo algoritmų ir elgesio modelių vedėjai. Pagrindinis teatro veiksmo, pavadinto „legenda“, tikslas yra nustatyti kuo didesnį pasitikėjimą vaiku, kuris galų gale jus nuves į pasaulio galus ir padarys viską, ką jūs jam sakysite.
Štai kodėl apklausa paprastai prasidėjo po legendos. Su instrukcijomis, kas, kur ir kuo šiandien „iškrito iš bendro srauto“, „neišsaugojo valstybės“, „atitrūko nuo visumos“ir „buvo racionalus“. „Atsiriboti nuo visumos“ir „būti racionaliam“buvo patys baisiausi nusikaltimai, nuodėmės. Pirmasis yra tada, kai turi savo nuomonę bet kokiu, net nereikšmingiausiu, klausimu, o dauguma, vadovaujama Mokytojo, mano, kad ši nuomonė yra klaidinga. Na, pavyzdžiui, „Shchetinin“draudžia valgyti mėsą - visame centre niekas nevalgo mėsos - jei tu valgai dešreles, esi kaltas, visi tave smerkia ir Jis pats kalba apie tavo kaltę visų akivaizdoje visuotiniame susirinkime (štai kur prasideda siaubas paaugliui). Šiandien Michailas Petrovičius susidomėjo anastaziečiais - visi vaikai privalo mokytis „Rusijos skambėjimo kedrų“, rytoj - bekontakčioje kovoje su ranka - kviečiami specialistai,ir stenkitės neatvykti - būsite atstumtasis, o šis vaidmuo centre yra blogesnis už Lenochkos Bessoltseva vaidmenį iš „Kaliausės“.
Pamenu, žiūrėjome į Melo Gibsono filmo „Braveheart“„bendrą ratą“- filmas visai nėra skirtas vaikams, jei prisimenate (turėjome vaikinų 6–10 metų). Išėjau nežiūrėjęs kruvino finalo ir ilgą laiką kaltinu save tuo, kad buvau iškritęs iš bendro srauto, turėjau įveikti save ir vis dar pamatyti, kaip ten buvo kankinamas herojus Williamas Wallace'as. Ką jūs turite omenyje „man nepatiko“?! Man turėtų patikti, nes Michailui Petrovičiui ir visiems patiko. Tai reiškia, kad aš elgiuosi neteisingai, mano suvokimas kreivas. Ne tik neturi nuomonės, bet suvokimo ir elgesio algoritmai yra sukurti taip, kad net neatsiranda noras, poreikis ją turėti. Jūs tiesiog įpratote nesidomėti, ar jums patinka ši knyga, ar tuo, kad naktį dirbame statybvietėje, ar kad jūsų vakarienei neužteko - natūralu nieko nenorėti ir nieko nenuspręsti. Blogiausias dalykaskad šis įprotis implantuojamas pačiame branduolyje, užkertant kelią asmeniui būti savimi. Pripratote gyventi autopilotu. „Aš“, kaip mokė Shchetininas, „visiškai ištirpsta gamtoje“(ar kur kitur?). Paprastai pamirštate, kuri muzika jums patiko, o kuris patiekalas yra jūsų mėgstamiausias. Visur ir visada yra „idealas“, prie kurio priprantate patikrinti, sužinoti, ar šis patiekalas / muzika yra patvirtinta, ir tik tada jūs pradedate norėti būtent šio patiekalo ir šios muzikos.
„Atsiribojimas nuo visumos“pirmiausia reiškė „atitrūkimą nuo Michailo Petrovičiaus“. Per tas pačias legendas jis surišo save ir padidino dėmesį per pirmąjį viešnagės centre laikotarpį. Jis dažnai mėgdavo cituoti garsaus poeto, kaip jis sakė, eilėraštį (negalėjau rasti originalaus šaltinio internete):
Aš vis dar naiviai stebiuosi
Kiek paprastas mums parašytas įstatymas:
Aš esu, kai susivienysiu su Tėvu, Ir manęs nėra, jei nutraukiu ryšį.
Žinoma, Shchetininas tai pateikė kaip įsakymą atsiminti protėvius. Tačiau stichijų prasmė yra daug gilesnė. Po to, kai direktorius persikėlė su grupe mokytojų ir vaikų iš Šv. Tekos kaimo Azovo mokykla beveik iš karto gavo internatinės mokyklos statusą - visus metus gyvenome nakvynės namuose be tėvų, močiutės, senelių, giminių ir draugų. Jie tik lankydavosi pas mus, o kartais galėdavome grįžti namo - o tai nebuvo labai skatinama, nes išoriniame pasaulyje valstybė staiga „pasimetė“ir tada grįžus reikėjo pereiti adaptaciją. Sutikite, tai labai pasikeičia. Toje hierarchijoje, kurioje nuolat buvome, mūsų Tėvas buvo, kad supratote, kas. Jis visokeriopai to siekė, palaikė reikiamą bendravimo toną, lytėjimo kontaktą: galėjo sugalvoti, uždėti ranką ant peties, ant galvos, paimti už rankos,apėmęs tėviškai - tai užmezgė ryšį tarp Tėvo ir vaiko. Dabar grįžkime prie eilėraščio, kuris kiekvieną dieną buvo perduodamas į mūsų smegenis: „Aš esu, kai susivienysiu su Tėvu, ir nėra manęs, jei nutraukiu ryšį“. Apskritai, tiesioginė žinutė vaikų galvoms jokiu būdu negąsdina Tėvo. Dar giliau - laikyti, kad esi visiškas, jei ne su juo, o ne centre.
Vis dėlto reikėjo „atsiduoti“. „Aš esu tada, kai atiduodu“, - bendrojoje treniruočių stovykloje dėstė Michailas Petrovičius. Šis postulatas buvo paskelbtas kaip pašaukimas pasiaukoti, kai turi padaryti viską dėl kitų ir negalvoti apie save: statyti naujus pastatus, gaminti pietus (beje, budėjimas virtuvėje buvo labai dažnas mano užsiėmimas, būnant 14-16 metų - mes paruošėme tris valgius per dieną visam). mokykloje ir tada išvalė virtuvę, išplovė puodus - viskas suaugusiam skirtu būdu), mokosi ir moko, plauna grindis, vykdo asmenines savo ir vyresnių bendražygių užduotis - studentus, kurie mūsų „šeimos“hierarchijoje vaidino vyresnių brolių ir seserų, mentorių vaidmenį. Viskas atrodo gražiai, jei ne vienam „bet“: reikėjo visiškai atsiduoti sau, nieko nepalikti. Nepastebėjęs šios sąlygos, pagal vidinius buvimo „iš Ščetinino“įstatymus,tapote švenčiausio įsakymo pažeidėju pasaulyje ir įvykdėte didžiausią įmanomą nusikaltimą (ne juokaujate, taip yra). Ir tuoj pat sulaukė mokytojo šmeižto už tai, kad jis „nelaiko valstybės“ir „nebuvo vieno organizmo dalis“, o buvo „atskiras“. Jei nepasidavei sau „iki galo, iki galo“ir „iškritai“iš šio begalinio tankaus statybų, valymo, studijų, dainų, šokių, pamainų, susibūrimų, kelionių sūkurio, tada tu padarei patį baisiausią, gėdingiausią ir apgaulingiausią savo gyvenime aktą. … Suskirstymas prasidėjo taip, kad nenorėtumėte ir priešo.valydamas, studijuodamas, dainuodamas, šokdamas, pamainuodamas, rinkdamasis, keliaudamas, tada jis padarė baisiausią, gėdiausią ir niūriausią savo gyvenime. Suskirstymas prasidėjo taip, kad nenorėtumėte ir priešo.valydamas, studijuodamas, dainuodamas, šokdamas, pamainuodamas, rinkdamasis, keliaudamas, tada jis padarė baisiausią, gėdiausią ir niūriausią savo gyvenime. Suskirstymas prasidėjo taip, kad nenorėtumėte ir priešo.
„Iškristi“- tai yra sustoti, galvoti apie tai, kur einu ir kodėl, ir ar taip yra, kaip sakoma žodžiais. Michailas Petrovičius sako, kad mes kuriame Rusijos ateitį, tačiau leidžia 15-metei „merginai“ir 9-metei „vaikinui“nešti kibirus cemento skiedinio ir 50 litrų puodus, ašarojančius nugarą ir kaip moterį … ir dėl tam tikrų priežasčių aš Būdamas 2 kurso studentas, aš visą laiką gaminu virtuvę, o mokytojai ateina ir veda paskaitas. Na, kaip … jūs turite atsiduoti, paaukoti save. Puikus mokytojas to išmokė. Nepamiršiu, kaip mes baltinome balkonus Bettoje (gyvenvietė Krasnodaro teritorijoje, buvome ten parašiutuoti mokytis ir padėti remontuoti sanatoriją), o aš atsistojau ant pastolių šeštame aukšte, pritvirtintu bala su karabinu prie balkono turėklų - niekur kitur jo pritvirtinti nebuvo galima. ir suaugusieji, atsakingi už vaikų saugumą,neturėjo. Aš bangavau per galvą storu šepetėliu su gipsu, viskas tekėjo, lašėjo ir staiga miškai smarkiai vingiavo - kaip išlaikiau pusiausvyrą ir nenukritu nuo balkono, nežinau. Aš žinau, kad jokia tvora ir joks draudimas nebūtų manęs išgelbėję. Aš išlipau ir daugiau nebebalinau - mano keliai drebėjo. Tada man buvo 16 metų. Vis dėlto man buvo baisiai gėda, kad visus paleido, kad atitrūkau nuo visumos, kad galvoju apie save, apie savo gyvenimą. Ar suprantate šios totalitarinės ideologijos kreivumo laipsnį? Centro šalininkai gali būti įmesti į bet kokius įbrėžimus, bet kokias statybų aikšteles - viskas bus padaryta net neturint elementarių gyvenimo sąlygų, rizikuojant gyvybe ir sveikata ir be jokio murmėjimo - ant vienos „būsenos“, kuri iš tikrųjų yra ne kas kitas, kaip destruktyvus prisirišimas prie grupės ir vadovo.viskas tekėjo, lašėjo ir staiga miškai smarkiai vingiavo - kaip išlaikiau pusiausvyrą ir nenukritau nuo balkono, nežinau. Aš žinau, kad jokia tvora ir joks draudimas nebūtų manęs išgelbėję. Aš išlipau ir daugiau nebebalinau - mano keliai drebėjo. Tada man buvo 16 metų. Vis dėlto man buvo baisiai gėda, kad visus paleido, kad atitrūkau nuo visumos, kad galvoju apie save, apie savo gyvenimą. Ar suprantate šios totalitarinės ideologijos kreivumo laipsnį? Centro šalininkai gali būti įmesti į bet kokius įbrėžimus, bet kokias statybų aikšteles - viskas bus padaryta net neturint elementarių gyvenimo sąlygų, rizikuojant gyvybe ir sveikata ir be jokio murmėjimo - ant vienos „būsenos“, kuri iš tikrųjų yra ne kas kitas, kaip destruktyvus prisirišimas prie grupės ir vadovo.viskas tekėjo, lašėjo ir staiga miškai smarkiai vingiavo - kaip išlaikiau pusiausvyrą ir nenukritau nuo balkono, nežinau. Aš žinau, kad jokia tvora ir joks draudimas nebūtų manęs išgelbėję. Aš išlipau ir daugiau nebebalinau - mano keliai drebėjo. Tada man buvo 16 metų. Vis dėlto man buvo baisiai gėda, kad visus paleido, kad atitrūkau nuo visumos, kad galvoju apie save, apie savo gyvenimą. Ar suprantate šios totalitarinės ideologijos kreivumo laipsnį? Centro šalininkai gali būti įmesti į bet kokius įbrėžimus, bet kokias statybų aikšteles - viskas bus padaryta net neturint elementarių gyvenimo sąlygų, rizikuojant gyvybe ir sveikata ir be jokio murmėjimo - ant vienos „būsenos“, kuri iš tikrųjų yra ne kas kitas, kaip destruktyvus prisirišimas prie grupės ir vadovo.kad jokia tvora ir joks draudimas nebūtų manęs išgelbėję. Aš išlipau ir daugiau nebebalinau - mano keliai drebėjo. Tada man buvo 16 metų. Vis dėlto man buvo baisiai gėda, kad visus paleido, kad atitrūkau nuo visumos, kad galvoju apie save, apie savo gyvenimą. Ar suprantate šios totalitarinės ideologijos kreivumo laipsnį? Centro šalininkai gali būti įmesti į bet kokius įbrėžimus, bet kokias statybų aikšteles - viskas bus padaryta net neturint elementarių gyvenimo sąlygų, rizikuojant gyvybe ir sveikata ir be jokio murmėjimo - ant vienos „būsenos“, kuri iš tikrųjų yra ne kas kitas, kaip destruktyvus prisirišimas prie grupės ir vadovo.kad jokia tvora ir joks draudimas nebūtų manęs išgelbėję. Aš išlipau ir daugiau nebebalinau - mano keliai drebėjo. Tada man buvo 16 metų. Vis dėlto man buvo baisiai gėda, kad visus paleido, kad atitrūkau nuo visumos, kad galvoju apie save, apie savo gyvenimą. Ar suprantate šios totalitarinės ideologijos kreivumo laipsnį? Centro šalininkai gali būti įmesti į bet kokius įbrėžimus, bet kokias statybų aikšteles - viskas bus padaryta net neturint elementarių gyvenimo sąlygų, rizikuojant gyvybe ir sveikata ir be jokio murmėjimo - ant vienos „būsenos“, kuri iš tikrųjų yra ne kas kitas, kaip destruktyvus prisirišimas prie grupės ir vadovo.apie mano gyvenimą. Ar suprantate šios totalitarinės ideologijos kreivumo laipsnį? Centro šalininkai gali būti įmesti į bet kokius įbrėžimus, bet kokias statybų aikšteles - viskas bus padaryta net neturint elementarių gyvenimo sąlygų, rizikuojant gyvybe ir sveikata ir be jokio murmėjimo - ant vienos „būsenos“, kuri iš tikrųjų yra ne kas kitas, kaip destruktyvus prisirišimas prie grupės ir vadovo.apie mano gyvenimą. Ar suprantate šios totalitarinės ideologijos kreivumo laipsnį? Centro šalininkai gali būti įmesti į bet kokius įbrėžimus, bet kokias statybų aikšteles - viskas bus padaryta net neturint elementarių gyvenimo sąlygų, rizikuojant gyvybe ir sveikata ir be jokio murmėjimo - ant vienos „būsenos“, kuri iš tikrųjų yra ne kas kitas, kaip destruktyvus prisirišimas prie grupės ir vadovo.
Štai kodėl buvo gėda sirgti: kodėl aš „iškrentu“ir nemeluoju savęs kitiems! Jį gydė užuojautos merginos, likusieji atrodė prašmatniai, nes tas pats Ščetinas vykdė mintį, kad visų ligų priežastys yra „valstybės praradimas“ir „iškritimas iš bendro srauto“. Po daugelio metų aš peržiūrėjau senus užrašų knygeles ir netikėtai atradau savo mergaitiškus eilėraščius nuo pat pirmųjų mano buvimo centre metų. Įsivaizduokite mano nuostabą, kai perskaičiau:
Aš esu, kai duodu
Save, meilę ir gerumą, Kai atiduodu savo sielą
Ir aš tai dovanoju žmonėms.
Ir jei aš savęs neduosiu, Tai ne aš, negyvenu.
Ir tik mano šešėlis vaikšto
Tiesą sakant, manęs nėra.
Aš nežinau apie tave, bet aš jaučiausi išsigandusi dėl paskutinių eilučių, kurias parašė 12 metų paauglys.
Apskritai, verta atiduoti duoklę, Shchetininas yra kilnus demagogas ir kalba gražiai, sielai ir žaviai, todėl jo žavesys, veikiau, ne tik vaikai, bet ir suaugusieji (tėvai, mokytojai, svečiai, kurie ateina į mokyklą), veikiau, ir pradėkite klausytis jo saldžių kalbų bei 100% jomis pasitikėti. Ir reikia žiūrėti į darbus, o ne į žodžius. Pavyzdžiui, Shchetininas mums dažnai kartodavo, kad esame Asmenybės, kad esame puikūs, kad nešamės savo protėvių atminimui, nes už mūsų ištisos kartos didžių arijų. Praktiškai visa tai greitai nutilo, jei „atitrūkote nuo visumos“: pradėjote abejoti, užduoti jam ar vyresniems draugams klausimus ir formuoti savo nuomonę, kuri skyrėsi nuo Shchetinino. Pavyzdžiui, sekdamas mokslo bendruomenę, jis nemanė, kad patikimas geologo Genadijaus Grinevičiaus iššifruotas „Phaistos“diskas,kuris centre buvo imtasi laikant aukštojo mokslo istorijos egzaminus. Muzikos mokytojui Shchetininui patiko „Proto-slavų“patosas, su kuriuo buvo iššifruotas šis iššifravimas, o nepatikrinta informacija buvo nedelsiant įtraukta į mokymo programą. Tai buvo neįmanoma atsispirti, tai buvo neįmanoma, nes tai yra „atsiskyrimas nuo visumos“, tai yra, nesutikimas Ščetininui. Visa saldi teorija apie didžiųjų arijų asmenybę ir palikuonis veikė tik Shchetinino nurodytuose rėmuose. Jei staiga nusprendėte išgirsti didžiųjų protėvių balsą ir parodyti savo asmenybę sakydamas, kad norėtumėte mokyti ne chemijos, o matematikos, nes ji jums yra artimesnė ir suprantamesnė (visi studentai elgėsi kaip mokytojai aukštųjų mokyklų studentams), tada aš pats būčiau pažiūrėjęs smerkdamas tave ir išreikšdamas kažką panašaus į Tėvynės vardą reikia įrodyti save chemijoje, o ne matematikoje,ir kad, deja, dėl šio savo nesutikimo jūs parodote, kad praradote likimą, todėl verta atidžiau pažvelgti į jus ir bendram tikslui apskritai pašalinti jus iš mokymo …
Idėjos buvo paskelbtos kilniomis ir pretenzingomis, tačiau tai yra ne kas kita, kaip įvyniojimas, skirtas patraukti dėmesį ir įgyti pasitikėjimą. Centro esmė yra ne patriotizmas ir pagarba individui, nes tiki daugelis, kurie nėra gerai susipažinę su sistema iš vidaus, bet formuojant kiekvieno naujo vaiko socialinę priklausomybę, galingas vidinis prisirišimas prie sektos, kurio beveik neįmanoma įveikti be pašalinės pagalbos. Galų gale, jei bandysite nupjauti šias virves, sunaikinsite save: „Nėra manęs, nes aš nutraukiu ryšį“.
Antras baisiausias nusikaltimas centre yra „būti racionaliam“. Mes turime, priešingai, „gyventi pagal savo širdį“, visada vadovautis emocijomis, o ne niekinančia priežastimi. Jei jums kažkas nepatinka istorinėje teorijoje, religijoje, jaučiate, kad tai neteisinga - atmeskite tai. Jei jaučiate šilumą, nuoširdumą ir visuotinę vienybę, kaip ir kolektyvinės hipnozės seansuose, tuomet tai yra teisinga, sutikite su tuo. Bet kokia informacija turėtų būti perduodama per savo jausmų filtrą ir jokiu būdu neturėtų būti naudojama protu. Apskritai, labiausiai paplitusi bet kokio destruktyvaus kulto žinia: negalvok! Vėlgi, atsižvelgiant į bendrą mūsų gyvenimo kontekstą, viskas, kas malonu ir gera, „pagal jausmą“, visada buvo čia, Centre, o blogai - ten, už tvoros, priešiškame pasaulyje. Atskyrimas yra aiškus, ir nepageidautina sulaužyti schemą. Neįmanoma sau leisti vidinės analizės apie tai, kas vyksta centre,jis yra racionalus, gėdingas ir nuodėmingas. Nors dabar suprantu, kad net emocijos buvo visiškai prieinamos tik Ščetininui, likusieji turėjo prisitaikyti ir pradėti jaustis lygiai taip pat. Tai, kas buvo vadinama paslaptingąja fraze „saugok valstybę“. Jis reikalavo to iš mūsų nuolat, kiekvieną dieną ir, atrodė, visi suprato be jokio papildymo, kaip šis. Bet frazė beveidė! Tiesą sakant, ji dirbo refleksijos lygiu ir turėjo omenyje „galvok ir daryk taip, kaip nori Michailas Petrovičius“. To reikėtų išmokti antrame etape po „meilės bombardavimo“, kai emocinė priklausomybė jau buvo suformuota, o teisingi suvokimo ir elgesio modeliai į galvą įskiepijami reguliariai kartojant ir tęsiant siūlymus legendų ir filosofijų pavidalu.likusieji turėjo prisitaikyti ir pradėti jaustis lygiai taip pat. Tai, kas buvo vadinama paslaptingąja fraze „saugok valstybę“. Jis reikalavo to iš mūsų nuolat, kiekvieną dieną ir, atrodė, visi suprato be jokio papildymo, kaip šis. Bet frazė beveidė! Tiesą sakant, ji dirbo refleksijos lygiu ir turėjo omenyje „galvok ir daryk taip, kaip nori Michailas Petrovičius“. To reikėtų išmokti antrame etape po „meilės bombardavimo“, kai emocinė priklausomybė jau buvo suformuota, o teisingi suvokimo ir elgesio modeliai į galvą implantuojami reguliariai kartojant ir siūlant sesijas legendų ir filosofijų pavidalu.likusieji turėjo prisitaikyti ir pradėti jaustis lygiai taip pat. Tai, kas buvo vadinama paslaptingąja fraze „saugok valstybę“. Jis reikalavo to iš mūsų nuolat, kiekvieną dieną ir, atrodė, visi suprato be jokio papildymo, kaip šis. Bet frazė beveidė! Tiesą sakant, ji dirbo refleksijos lygiu ir turėjo omenyje „galvok ir daryk taip, kaip nori Michailas Petrovičius“. To reikėtų išmokti antrame etape po „meilės bombardavimo“, kai emocinė priklausomybė jau buvo suformuota, o teisingi suvokimo ir elgesio modeliai į galvą implantuojami reguliariai kartojant ir siūlant sesijas legendų ir filosofijų pavidalu. Tiesą sakant, ji dirbo refleksijos lygiu ir turėjo omenyje „galvok ir daryk taip, kaip nori Michailas Petrovičius“. To reikėtų išmokti antrame etape po „meilės bombardavimo“, kai emocinė priklausomybė jau buvo suformuota, o teisingi suvokimo ir elgesio modeliai į galvą implantuojami reguliariai kartojant ir siūlant sesijas legendų ir filosofijų pavidalu. Tiesą sakant, ji dirbo refleksijos lygiu ir turėjo omenyje „galvok ir daryk taip, kaip nori Michailas Petrovičius“. To reikėtų išmokti antrame etape po „meilės bombardavimo“, kai emocinė priklausomybė jau buvo suformuota, o teisingi suvokimo ir elgesio modeliai į galvą implantuojami reguliariai kartojant ir siūlant sesijas legendų ir filosofijų pavidalu.
Antrame etape, jau „Tekos“, staiga staiga baigėsi besąlygiška meilė žmonėms, kurie man tapo be galo brangūs ir brangūs. Prasidėjo naujas mano „suaugimo“laikotarpis, kurio metu aš turėjau išmokti „būti bendrame sraute“, „gyventi pagal savo širdį“ir kovoti su „asmenybe“. Dabar aš tai aiškiai reprezentuoju, bet, žinoma, viskas nebuvo taip schematiškai ir logiška. Kalba, į kurią įdėta ypatinga reikšmė, yra visų sektų vizitinė kortelė, ji natūraliai apkabina jus nuo ryto iki vakaro, tampa įprasta, lengvai ir patogiai perteikia tas reikšmes, kurios suprantamos tik shtinitams. Jūs pripratote, kaip pripratote prie kasdienio slengo, negalite iš karto atsekti frazių ir jų reikšmių, perpasakoti jų kitais žodžiais. Lygiai taip pat, kaip ir frazeologizmo „sumušti nykščius“prasmė neišeina iš jo sudedamųjų žodžių „pasigaminti ruošinius mediniams šaukštams“reikšmės, o reiškia „susipykti“, taip čia.
„Aš“- iš pradžių apytiksliai atrodo, kad tai „pasididžiavimo“, egoizmo analogas, bet kai prisimenu, kokiose situacijose tai pasakė Shchetininas ir ką jis turėjo omenyje, tada suprantu, kad taip nėra. Pasididžiavimas didžiuojasi kitais, pasitikėjimas savimi, kad esi geresnis už kitus. Savanaudiškumas - kai žmogus galvoja tik apie save ir neatsižvelgia į kitų nuomonę. „Aš“yra viskas, kas sudaro tavo „aš“, viskas, kas yra grynai tavo, „atskira“. Pvz., Centre buvo įprasta užsidėti kažkieno batus neprašant, naudoti kažkieno šukas ir paimti kažkieno daiktus, neįspėjus savininko. Toks fatališkas kolektyvizmas. Kartais pradėjau maištauti dėl šykštuolių ir neleido man pasiimti batų, niurzgėjau, jei kas nors per vakarienę lipo į mano lėkštę (tai taip pat buvo laikoma daiktų tvarka) - šie veiksmai sukėlė aštrų centrinės bendruomenės atstūmimą ir pavadino juos „savanaudiškumu“. Kad susiformuotų priklausomybė nuo grupės ir būtų paklusnus adeptas, Shchetininas turėjo kiek įmanoma panaikinti asmenines ribas, taip pat ir per kasdienį gyvenimą.
Kai visi nustos skirti padidėjusį dėmesį ir glostyti, tau, be abejo, nepatinka. Jokiu būdu negalėjau suprasti, kas nutiko, kodėl aš taip nuliūdinau Michailą Petrovičių ir kitus labai gerus žmones, kad jie dažnai į mane ėmė žiūrėti su nepasitenkinimu, stumti mane iš vadovaujančių vaidmenų į antraeilius ir bombarduoti naujus mokinius, kurie su meile įėjo į mokyklą, o ne aš., nuostabu. Be to, aš pati kartais pradėjau sakyti, kad esu „purve“, tačiau „išmesdama“tapau „graži“… Aš pašėlusiai pradėjau ieškoti priežasties, dėl ko blogai elgiuosi. Ir radau: tai visas pasididžiavimas, visi nešvarūs „aš“. Tuomet turėjau žinoti, kad tai yra „purve“, o man būdingos sąlygos, kuriomis tapau „graži“, yra manipuliavimo formulė. Niekas man konkrečiai nepaaiškino, ką reiškia „tina“- matyt, žmonių kaltės jausmas turėjo suveikti,kuriems aš jau jaučiausi įpareigotas (jie mane taip mylėjo!), ir buvo pasiūlyta savarankiškai surasti nuodėmes, kurių Shchetininas ir jo palydovai nepatenkino. Manau, kokios buvo šios nuodėmės, jos nelabai rūpėjo. Svarbiausia, kad paauglys pradeda patirti šį nemalonų nepritarimo jausmą ir visomis išgalėmis bando iš naujo laimėti pritarimą. Jei prieš tai buvo suformuota galinga morka, dabar laikas parodyti kekšę.tada dabar laikas parodyti plakta.tada dabar laikas parodyti plakta.
Ir tada gyvenimas prasidėjo pagal „stimulą - reakciją“principą. „Tu išlaikai valstybę“, darai viską, ką sako Ščetinas, - tvirtina mokytojas, šypsosi, sulauki dalies dėmesio. „Tu nelaimi savo likimo“- tu daug miegojai, truputį dirbai, bet nežinau kodėl - ignoruoji ir priekabiauji kiekviename susirinkime, viešai apklausoje, kartais tiesiogiai kreipdamasis į kaltuosius vardu, kartais su užuominomis, kuriose - kaip aš dabar galvoju - malonus pusė, jei ne visi dalyvaujantys, pripažino save. Turiu prielaidą, kad inicijavimas iš pirmojo etapo į antrąjį buvo baigiamieji / stojamieji egzaminai, perėjimas nuo licėjaus (vidurinės mokyklos moksleivio) statuso iki studento statuso, nes kai tik tai atsitiko kiekvieną vasarą, reikalavimai naujiems studentams iškart augo: daryti daugiau, kad nekiltų problemų, niekas neatėjo į pagalbą ir už viską gyrė. Pirmasis kursas, palyginti su licėjais ir vyresnių klasių mokiniais, treniruotės stovykloje labiausiai piktnaudžiauja Shchetinin. Arba jie atsikėlė ne taip draugiškai 5 valandą ryto, arba lauke neprisirinko pakankamai braškių, arba gerai neišmoko istorijos (ne visi išlaikė A klasės egzaminą), arba vaikščiojo su nelygia laikysena ir rūgščiais veidais. Dabar esame studentai, pavyzdys jaunesniems bendražygiams - licėjaus studentams, o mūsų protėviai turėtų mumis didžiuotis, o mes … visus nuleisime. Žeminame Rusiją, kuri laukia mūsų tarnybos. Konkretus tokios ministerijos atvejis yra atsikelti prieš aušrą, miegoti po vidurnakčio ir visą dieną dirbti statybvietėje. Bet mums buvo 12-16 metų. Matyt, toks spaudimas leido paaugliams sužadinti kaltės jausmą, norint pasiekti neįtikėtiną uolumą viską daryti gerai ir teisingai, „išlaikyti likimą“. Arba jie atsikėlė ne taip draugiškai 5 valandą ryto, arba lauke neprisirinko pakankamai braškių, arba gerai neišmoko istorijos (ne visi išlaikė A klasės egzaminą), arba vaikščiojo su nelygia laikysena ir rūgščiais veidais. Dabar esame studentai, pavyzdys jaunesniems bendražygiams - licėjaus studentams, o mūsų protėviai turėtų mumis didžiuotis, o mes … visus nuleisime. Žeminame Rusiją, kuri laukia mūsų tarnybos. Konkretus tokios ministerijos atvejis yra atsikelti prieš aušrą, miegoti po vidurnakčio ir visą dieną dirbti statybvietėje. Bet mums buvo 12-16 metų. Matyt, toks spaudimas leido paaugliams sužadinti kaltės jausmą, kad būtų pasiektas neįtikėtinas uolumas viską daryti gerai ir teisingai, „išlaikyti likimą“. Arba jie atsikėlė ne taip draugiškai 5 valandą ryto, arba lauke neprisirinko pakankamai braškių, arba gerai neišmoko istorijos (ne visi išlaikė A klasės egzaminą), arba vaikščiojo su nelygia laikysena ir rūgščiais veidais. Dabar esame studentai, pavyzdys jaunesniems bendražygiams - licėjaus studentams, o mūsų protėviai turėtų mumis didžiuotis, o mes … visus nuleisime. Žeminame Rusiją, kuri laukia mūsų tarnybos. Konkretus tokios ministerijos atvejis yra atsikelti prieš aušrą, miegoti po vidurnakčio ir visą dieną dirbti statybvietėje. Bet mums buvo 12-16 metų. Matyt, toks spaudimas leido paaugliams sužadinti kaltės jausmą, norint pasiekti neįtikėtiną uolumą viską daryti gerai ir teisingai, „išlaikyti likimą“.pavyzdys jaunesniems bendražygiams - licėjaus studentams, o mūsų protėviai turėtų mumis didžiuotis, o mes … visus nuleidžiame. Žeminame Rusiją, kuri laukia mūsų tarnybos. Konkretus tokios ministerijos atvejis yra atsikelti prieš aušrą, miegoti po vidurnakčio ir visą dieną dirbti statybvietėje. Bet mums buvo 12-16 metų. Matyt, toks spaudimas leido paaugliams sužadinti kaltės jausmą, norint pasiekti neįtikėtiną uolumą viską daryti gerai ir teisingai, „išlaikyti likimą“.pavyzdys jaunesniems bendražygiams - licėjaus studentams, o mūsų protėviai turėtų mumis didžiuotis, o mes … visus nuleidžiame. Žeminame Rusiją, kuri laukia mūsų tarnybos. Konkretus tokios ministerijos atvejis yra atsikelti prieš aušrą, miegoti po vidurnakčio ir visą dieną dirbti statybvietėje. Bet mums buvo 12-16 metų. Matyt, toks spaudimas leido paaugliams sužadinti kaltės jausmą, norint pasiekti neįtikėtiną uolumą viską daryti gerai ir teisingai, „išlaikyti likimą“.norint pasiekti neįtikėtiną uolumą viską daryti gerai ir teisingai, „saugoti likimą“.norint pasiekti neįtikėtiną uolumą viską daryti gerai ir teisingai, „saugoti likimą“.
Blogiausia, kad šis elgesio modelis įėjo į vidų, į pačią esmę, į mąstymo būdą ir emocines reakcijas. T. y., Tai nebuvo išorinis paklusnumas, kuriam galėtum atsispirti, kaip paprastai daro paaugliai: „Aš nenoriu ir nebenorėsiu!“, O vidinis, pagrįstas neribotu pasitikėjimu „Shchetinin“ir idėjomis, pateiktomis siūlymu. Buvo baisu drebėti, skaudėti, jei jis praėjo pro šalį ir nepastebėjo tavęs arba pasakė visų akivaizdoje: „Ar centras tavęs nespaudžia?“Aš tai žinau iš savęs ir ne kartą esu stebėjęs, kaip merginos ir berniukai susuko galvas į pečius ir susiraukė. Jis nėra tik mokyklos direktorius, jis yra aukščiausia būtybė, jis yra tiesiog tas pusdievis, pirmykštis arijas, kuris moka skaityti protus ir bendrauti su kitu pasauliu, girdėti mūsų didžiųjų protėvių balsus, šventą ir nuodėmklausį, kuris iš principo negali padaryti klaidų,niekur ir niekada. Jis pats sau tai pasakė toje pačioje treniruočių stovykloje: „Aš esu neįprastas padaras, ir tai yra faktas“. Prisimenu, kad ši frazė buvo tokia sukrėsta, kad aš ją jau įsiminiau pažodžiui.
Tu galvoji, kad ir ką jis daro, jis daro todėl, kad tave myli. Net jei tai akivaizdus manipuliavimas ir psichologinė prievarta. Nesvarbu. Shchetinin gerai ištyrė vaikus ir galėjo lengvai apskaičiuoti reakciją. Štai kodėl labiausiai atsidavę adeptai buvo vaikai, sulaukę 10–16 metų. Visi vyresni, įskaitant mokytojus, jam taip nuolankiai nepakluso, todėl periodiškai kildavo konfliktų su kuo nors iš dėstytojų ar su centro „draugais“iš išorės - pavyzdžiui, su Senovės stačiatikių bažnyčios tėvais ir kunigais (sentikiais iš Primorsko miesto). -Akhtarskas) arba su Šuiskių ir Armaviro pedagoginių institutų, kurių filialai buvo atidaryti centre, mokytojais. Čia nepavyko Michailo Petrovičiaus žavesio, nes mokytojai netiko,kad daugelis dalykų buvo interpretuojami „į širdį“ir muzikos mokytojas kišosi į ugdymo procesą reikalaudamas iš studentų mokyti savo interpretacijų, o ne akademinio mokslo faktų. Žinoma, po to mokytojai staiga perėjo į „nepažįstamų žmonių“, „ne mūsų“žmonių kategoriją. Rusijos švietimo akademijos akademiko vardas, kuris be galo buvo įteiktas kiekvienam naujai atvykusiam kolegai, tėvui ar korespondentui, iš tikrųjų nebuvo patvirtintas publikacijomis moksliniuose žurnaluose (tik vienas pusiau grožinės literatūros kūrinys „Apkabink didžiulį: mokytojo užrašai“) ir neturėjo nieko bendra su specialiomis universitetinių programų disciplinomis.kuris buvo įspūdingai pristatytas kiekvienam naujai atvykusiam kolegai, tėvui ar korespondentui, iš tikrųjų nebuvo patvirtintas publikacijomis moksliniuose žurnaluose (tik vienas pusiau grožinės literatūros kūrinys „Apkabink didžiulį: mokytojo užrašai“) ir neturėjo nieko bendra su specialiomis universiteto programų disciplinomis.kuris buvo įspūdingai pristatytas kiekvienam naujai atvykusiam kolegai, tėvui ar korespondentui, iš tikrųjų nebuvo patvirtintas publikacijomis moksliniuose žurnaluose (tik vienas pusiau grožinės literatūros kūrinys „Apkabink didžiulį: mokytojo užrašai“) ir neturėjo nieko bendra su specialiomis universiteto programų disciplinomis.
Stimulo ir atsako laikotarpis yra pereinamasis. Tai lemia, ar suskaidote ir tampate „savaisiais“, priėmę viską be proto, ar galų gale negalėsite to pakęsti ir palikti. Taip pat sutraiškytas, bet vis tiek turintis teisę į savo. Laikotarpis trunka ilgą laiką, gali būti keleri metai. Kodėl nėra noro išvykti iš karto, kai tik pradeda sistemingai trūkti miego ir esi kaltas dėl to, kad susirgai ir nesirinkai pasiimti obuolių? Kadangi viduje - mintyse ir emociniame lygmenyje - iki šios akimirkos įsišaknijo tvirtas tikėjimas dviem dalykais. Pirma, dėl visko, kas atrodo blogai, kaltas tik tu pats, o Centras neturi trūkumų. Antra: Tik Centre yra tikras gyvenimas, tikra Rusija, išorė - viskas nėra tas pats, pilka, beskonis, žmonės nesupranta tiesos, kuri tik čia atrandama. Viskas ten negerai, blogis ir prieš tave. Jei ten eisitu išdavei Rusiją ir amžinai prarandi svarbiausią dalyką gyvenime. Jūs esate išdavikas. Todėl vienintelis įmanomas pasirinkimas yra prisitaikyti prie gyvenimo šiame mažame pasaulyje, bandant sugrąžinti tą aukso laiką, kai visi tave mylėjo, o Shchetininas pritarė kiekvienam tavo žingsniui. Konkrečios alternatyvos nėra: jei nedarysi to, kaip pats liepia, ir mokykloje yra įprasta, tu mirsi dvasiškai. „Nėra manęs, jei nutraukčiau ryšį“. Psichologiškai labai sunku išeiti, beveik neįmanoma. Visomis jėgomis stengiatės „įvykti“, uždirbti malonų žodį ir esate laimingas, jei to verti (pavyzdžiui, per rekordiškai trumpą laiką pastatėte plytų sieną). Kai kurį laiką išeini iš namų, tave traukia į „Tekos“su siaubinga jėga, tave atstumia mintys palikti kaip nepriimtiną: išėjęs iš ten atsisaki bendraminčių, pasiduodi tarnystės Rusijai darbui (niekur kitur jai tarnauti nėra!),o kur dar galima rasti tokį puikų mentorių kaip Shchetininas ?!
Kartą centre praradau visus savo ankstesnius socialinius ryšius. Nebuvau draugavusi su niekuo už centro ribų, niekada nebuvau niekur be centro - tik kartais namuose, su šeima. Bet nei mama, nei tėtis vis dar nesuprato šventumo to, kas, pasak Shchetinin, „negali būti paaiškinta žodžiais“, tai yra, jie vis dar buvo mano paauglystės socializacijos periferijoje. Visa socializacija vyko centre ir pagal jo įstatymus, toli nuo tikrojo gyvenimo. Centre buvo neįmanoma įžeisti. Apskritai negalėjai būti piktas, liūdnas ar lėtas - turėjai greitai ir linksmai atlikti visus veiksmus, pradedant plytų mašinos iškrovimu ir baigiant maisto valgymu. Lėtinkite tempą - „atitrūkite nuo visumos“! Jei žingsniuodami automobiliu eidavote su plytomis, o ne per bėgimą, buvote teisiamas. Jei neturėjote laiko užsimauti kumštines pirštines ir negalėjote jų nenešti - jūs paleidžiate komandą. Aš nusiploviau rankas krauju dėl šių juokingų iškrovų ir tada mielai bėgau daryti kažko toliau. Apsivilkti kumštines pirštines reikia 10 sekundžių, tačiau tavo sužeistos rankos yra tokia gėdinga smulkmena, palyginti su bendrąja užduotimi. Centre aš išmokau valgyti labai greitai. Įmeskite košės, duonos, supilkite kompotą - ir vėl jūs bėgate „kurti Rusiją“- ką nors nuvalyti ar nudažyti. Gerai, kad kokybei kenks dėl per didelio greičio - dirbant valstybinio ūkio sode sulaužys kelias plytas arba sulaužys obelų šakas - svarbiausia nesustoti, kad neliktų ramybėje ir nepradėtų galvoti: „Ką aš čia veikiu?..“Shchetininas visada mus skubino ir priekaištavo, jei kažkas buvo padaryta lėtai. Apsivilkti kumštines pirštines reikia 10 sekundžių, tačiau tavo sužeistos rankos yra tokia gėdinga smulkmena, palyginti su bendrąja užduotimi. Centre aš išmokau valgyti labai greitai. Įmeskite košės, duonos, supilkite kompotą - ir vėl jūs bėgate „kurti Rusiją“- ką nors nuvalyti ar nudažyti. Gerai, kad kokybei kenks dėl per didelio greičio - dirbant valstybinio ūkio sode sulaužys kelias plytas arba sulaužys obelų šakas - svarbiausia nesustoti, kad neliktų ramybėje ir nepradėtų galvoti: „Ką aš čia veikiu?..“Shchetininas visada mus skubino ir priekaištavo, jei kažkas buvo padaryta lėtai. Apsivilkti kumštines pirštines reikia 10 sekundžių, tačiau tavo sužeistos rankos yra tokia gėdinga smulkmena, palyginti su bendrąja užduotimi. Centre aš išmokau valgyti labai greitai. Įmeskite košės, duonos, supilkite kompotą - ir vėl jūs bėgate „kurti Rusiją“- ką nors nuvalyti ar nudažyti. Gerai, kad kokybei kenks dėl per didelio greičio - dirbant valstybinio ūkio sode sulaužys kelias plytas arba sulaužys obelų šakas - svarbiausia nesustoti, kad neliktų ramybėje ir nepradėtų galvoti: „Ką aš čia veikiu?..“Shchetininas visada mus skubino ir priekaištavo, jei kažkas buvo padaryta lėtai.pilate kompotą - ir vėl bėgate „kurti Rusiją“- ką nors nuvalyti ar nudažyti. Gerai, kad dėl per didelio greičio nukentės kokybė - plyšta kelios plytos arba sulaužomos obelų šakos dirbant valstybinio ūkio sode - svarbiausia nesustoti, kad nelikti vienam su savimi ir nepradėti galvoti: „Ką aš čia veikiu?..“Shchetininas visada mus skubino ir priekaištavo, jei kažkas buvo padaryta lėtai.pilate kompotą - ir vėl bėgate „kurti Rusiją“- ką nors nuvalyti ar nudažyti. Gerai, kad dėl per didelio greičio nukentės kokybė - plyšta kelios plytos arba sulaužomos obelų šakos dirbant valstybinio ūkio sode - svarbiausia nesustoti, kad nelikti vienam su savimi ir nepradėti galvoti: „Ką aš čia veikiu?..“Shchetininas visada mus skubino ir priekaištavo, jei kažkas buvo padaryta lėtai.
Dėl asmeninės transformacijos turėjo išsivystyti tam tikras brukančio žmogaus standartas: linksmas, pozityvus, greitas, drąsus ir ryžtingas, lengvai pasiimantis bet kurias vykdymo užduotis ir atliekantis jas bet kokia kaina - net sąmoningai žalingas ar kvailas: pavyzdžiui, šiąnakt klijuok. tapetai, o ne keltis rytoj ryte ir klijuoti juos dienos metu; arba skinkite persikus sode taip greitai (greičiau nei tie, kurie ne iš mokyklos!), bet tuo pačiu sutrinkite pusę jų, taigi, išpilkite sultis iš dėžių; arba „sukurti“algebros kursą dvi savaites, tačiau per šias dvi savaites sugadinkite visą (!) mokyklos programą (na, arijai nieko nėra neįmanoma). Melancholiški ir flegmatiški žmonės iškart buvo atleisti iš darbo kaip nepatikimi - net ne,ne taip - melancholizmas ir flegmatizmas buvo pašalinti kaip neįmanomos temperamento savybės centro koordinačių sistemoje. Net jei paauglys buvo lėtas ir apgalvotas iš prigimties, dėl to jis turėjo „vykti“ir tapti greito bei „atviro pasauliui“„lyderiu“, pasirengusiu bet kokioms generolo užduotims (vienam iš studentų visuotinai priimtinų M. P. Schetinino vardų), nesudaryti problemų su savo mintimis "priešingai bendram srautui".
Kuo labiau tampi „savas“, tuo labiau jie pradeda iš tavęs reikalauti. Pagaliau staiga supranti, kad privalai ne tik daryti, bet ir galvoti taip, kaip turėtum. Ne, ne tik pasakykite, ko iš jūsų reikalaujama, bet ir leiskite tai praeiti pro save, meluokite sau tiek, kiek jis pats tiki savo melu. Mintis ir jausmai pasukami atgal, nauja linkme: iš flegmatiško žmogaus tapti sangviniku, o vietoj vasaros įsimylėti rudenį. Tai, kas natūraliai išsivystė į centrą jūsų gyvenime - charakteris, polinkiai, individualūs bruožai -, jūs turite išmokti pasikeisti „Shchetinin“nuožiūra. Prasidėjo baisiausias mano viešnagės centre laikotarpis - minčių invazija ir manipuliacija jausmais.
Daugelis apsilankiusių centre atkreipia dėmesį į nuostabų vaikinų, kurie juos pasitiko per ekskursijas po pastatus ir teritoriją, draugiškumą ir šypsenas. Aš pats tai padariau: šypsojausi visiems svečiams, nes Shchetinin išmokė mus tokiu būdu pristatyti Mokyklą. Be to, net jei jūsų tiesiogiai paklaustų, kas čia ne taip, ir turėtumėte ką atsakyti, vis tiek pasakytumėte, kad centre yra tiesa ir tikras dvasingumas. Nes jei sakai blogus dalykus, tai yra išdavystė. Net jei viskas su tavimi yra baisu, niekur nėra blogiau - jie nepriimami į kolektyvus (plačiau apie tai vėliau), tu esi atstumtasis ir tiesiog priešais visus stovykloje Shchetininas sakė, kad esi paviršutiniškas, racionalus žmogus ir atitrūksi nuo visumos (ir tai yra blogiausia nuodėmė, nes mes atsimename), jūs vis tiek sakysite „nepažįstamiems žmonėms“, kad čia yra tiesa ir tikras dvasingumas. Nes tai jūsų problema, tai jūsų kaltėesate nebaigtas, o centras yra labai dvasingas ir idealus. Jūs įpratote visą laiką deformuotis, nuolat grumtis su savo tikromis, natūraliomis, mintimis ir jausmais, priprantate galvoti ir jausti taip, kaip liepia Shchetininas.
Aktyvus spaudimas prasidėjo po to, kai aš atėjau į stačiatikių tikėjimą. Kartą, kai ilgą laiką buvau namuose, įvyko sąmoningas atvykimas į Bažnyčią su pirmuoju išpažinimu, Komunija ir pasninko bei maldos praktika. Atsivėrė naujas pasaulis, pirmą kartą pajutau didžiulį palengvėjimą, laisvę, atsidariau klausimus, kurie mane kankino kunigui, ir jis į juos atsakė paprastai ir lengvai. Iki kito išvykimo į „Tekos“turėjau rankinę: Dievo įstatymą, šventųjų gyvenimus, keletą brošiūrų ir piktogramų, kad galėčiau jas pastatyti ant mano naktinio staliuko. Atvykęs nevalingai pradėjau lyginti ir kontrastuoti tai, ką išgirdau ir pamačiau, su krikščionybe ir pirmą kartą sužinojau, kad negaliu visko priimti, nes pagonybė ir magija skaitant mintis, gebėjimas numatyti ir kita okultinė praktika ne tik neatitinka mokymo. Bažnyčios yra tiesiogiai draudžiamos kaip pavojingi ieškojimai.
Viskas bus gerai, po kurio laiko galėjau apsispręsti ir nusprendžiau, kad tiesiog neskaitysiu „Rusijos Vedų“ir neopagoniškų Jurijaus Sergejevo romanų, bet tuo pačiu ir toliau „statysiu Rusiją“, „tarnausiu žmonėms“ir gyvensiu pagal sąžinė. Bet to nebuvo. „Shchetinin“pasirodė informacija, kad aš per daug gilinausi į stačiatikybę ir per daug nekontroliuoju. Tai netgi buvo skatinama šiek tiek domėtis išoriniais ritualais, tačiau gilintis, nustoti tikėti supermenais ir pradėti filtruoti informaciją, gaunamą iš Mokytojo, jau buvo baudžiama. Kaip vyko plakimo naudojimo procesas mano atveju, galima atsekti per to laikotarpio dienoraščio įrašus.
Ši „dukra“taip pat, beje, labai reikšminga. Tuo metu man buvo 14, Shchetinin - daugiau nei 50. Tai reiškia, kad reikia suprasti, kokia puiki šioje situacijoje yra patyrusio suaugusiojo įtakos jėga nepatyrusiam paaugliui, kuris visai nesigriebia per manipuliacijas, yra įpratęs gerbti ir paklusti vyresniesiems (vis dar sovietinis auklėjimas) ir yra emociškai labai prisirišęs prie šio suaugusiojo, kaip ir tėvo, mentoriaus bei dvasinio mokytojo. Apskritai man buvo pasakyta paprastu tekstu: tai negali tęstis taip ilgai, tu negali nesutikti su tuo, ką sakau, ir kitaip vertinti. Tada aš išėjau iš jo kabineto tvirtai pasiryžęs dirbti su savimi iš visų jėgų, kad „pulsavau neigdamas“ir kad jis nebūtų ant manęs piktas.
Taigi aš susidūriau su nauju atradimu: tu negali turėti savo nuomonės. Visiškai. Net ir ta nuomonė, kuri susiformavo savaime ir tikrai nepriklauso nuo tavo valios. Žinote, tai yra tarsi paprašyti, kad žmogus mylėtų mėlyną, o ne raudoną: „Jūs turite turėti mėgstamą mėlyną!“Jūs bandote tai padaryti sau. Iš visų jėgų. Kadangi Centro sistemoje raudona spalva yra nuodėmė, yda ir yra nesuderinama su buvimu joje. Pakeitimas yra toks gilus, kas yra nuodėmė, kas „blogas“iš tikrųjų. Priemonė nėra net visuotinės žmogiškosios vertybės ir ne kiekvieno asmeninė sąžinė, bet Michailas Petrovičius Shchetininas. Jis yra jūsų sąžinė, nulemianti, kas yra gerai, o kas bloga.
Vidinio sunaikinimo laipsnis yra kolosalus, visų vidinių mechanizmų sunaikinimas. Stengiatės mylėti savo kaimynus, būti atsakingas, gerai dirbti sode, kokybiškai valyti pastato grindis, atsakingai ruoštis egzaminui ir mokyti biologijos licėjaus studentams. Bet ateina vakaras, užsidega žvakės, Shchetininas pradeda „suvokti dieną“ir būtinai atsimeni apie Svarogą, apie žolės ašmenis, su kuriais turi susilieti ir ištirpti jame, apie Saulę, į kurią reikia atkreipti dėmesį, apie tai, kad Kristus buvo šviesiaplaukis ir mokėsi 7 metus. Rusijoje ir baigiasi „krikščionybė atėjo į Rusiją ir pradėjo vaidinti neigiamą vaidmenį“. Ir tada jis nuskaito erdvę savo „trečiąja akimi“, sugauna ką nors ten „subtiliame pasaulyje“ir pradeda mušti tuos, kurie nesutinka (mano atveju tai buvo pagonybės tema, kitais atvejais - „neteisinga“kitų vaikų nuomonė):kreipiasi į mane asmeniškai visų akivaizdoje, šimtą penkiasdešimt pirmą kartą man sakydamas, kad krikščionybė išaugo iš pagonybės, ir aš blogai darau, kad atmetu protėvių religiją, o dievai tikrai egzistuoja ir turi hierarchiją: Perūnas yra atsakingas už Žemę, Svarogas - už Saulės sistemą, o už - kažkieno galaktika, nepamenu. Dievas Rodas stovi aukščiau visų dievų, jis valdo Visatą.
Visi aplinkui žiūri, smerkia ir purto galvas, kad dabar esu autsaideris. Kai mes išsibarstome po surinkimo, kolektyvinė aplinka yra pasirengusi nustatyti, kas turėtų būti perkeltas kitam laikotarpiui. Visiems buvo taikomas šis „kolektyvinis intelektas“, kurį kontroliavo Ščetinas, tiesiogiai nurodydamas, kas čia „iškrito iš upelio“, ir nepaisė nepageidaujamų, nes didysis Mokytojas pamažu tai nurodė. Shchetininas išaiškino frazes „pasakyk man, kas yra tavo draugas, o aš pasakysiu, kas tu esi“ir „patinka“ir „patinka“, aiškiai nurodydamas, kad jei tu susipažinai su žmogumi, kurį jis pavadino „praradęs savo likimą“, tai ir tu jūs patenkate į šią kategoriją. Ir taip buvo! Jei pradėjote artimai bendrauti su atstumtuoju, komanda ėmė nuo jūsų vengti ir Shchetininas iškart pradėjo spausti „nenuoseklumo“temą. Nepaisoma ideologinio pagrindo,suskambėjo susitikimuose ir filosofijoje taip: „Jei elementas atmeta visumą, tada visuma atmeta elementą“.
Jei atstumtasis „pataisė“, nustojo užduoti klausimus ir elgėsi išimtinai „bendrame sraute“: jis pripažino pagonybę savo religija, dėstė Tėvynės istoriją, kurią atsitiktinai aiškino muzikos mokytojas Michailas Ščetininas, tikrai tikėjo supervalstybėmis, tarsi vykdydamas generolo nurodymus ir tiek dirbęs., kaip reikėjo, tada viskas pakliuvo į savo vietas. Dar kartą bendroje treniruočių stovykloje Shchetininas sakė, kad tokie ir „vyko“, „vyko“, „išlaikė bendrą lauką“, pasikeitė ir komandos požiūris - pasidarė šilta ir palaikanti, atsirado naujų galimybių. Pavyzdžiui, galimybė tapti licėjaus direktoriumi, kuriam teko daugiau organizacinių pareigų nei juodas darbas, arba galimybė dalyvauti koncertuose.
Taigi, buvo tik dvi galimybės: arba besąlygiškai sutinki su viskuo, ką sako Ščetinas, ir tada esi geras, arba kažko nepriimi, galvoji savaip ir tada esi blogas. Aš naiviai ilgą laiką stengiausi pasiekti objektyviai neįmanomą: išlaikyti savo sieloje savo tikėjimą Kristumi kaip Dievu (na, juk tu negali atsigręžti į išorę) ir tuo pat metu „tarnauti žmonėms ir Tėvynei“, būdamas Centre. Aš laikiau save kaltu tik dėl to, kad tai nepavyko, o Mokytojas buvo nepatenkintas manimi, ir pateisinau viską, ką jis padarė prieš mane, nesvarbu, kiek pokalbių jis surengė „nenuoseklumo“tema ir kad ir kaip jis mane gąsdindavo visų akivaizdoje. Pasitikėjimas juo buvo absoliutus. Mintis, kad Ščetininas yra suaugęs sąmoningas žmogus ir moraliai daro spaudimą man, 14 metų mergaitei, organizuodamas priekabiavimą, kurstydamas kaltės jausmą ir versdamas mane pakeisti savo religiją,niekada neatėjo pas mane.
Dar yra toks momentas. Nepaisant savęs, kaip krikščionio, supratimo, aš ir toliau kruopščiai tyrinėjau istoriją, taip pat ir apie senovės slavus, o egzaminuose kalbėjau apie jų religiją, tai yra, „neneigiau protėvių religijos“kaip reiškinio apskritai, kaip istorijos dalies, nesigilinau, bandydamas kam. įtikinti ar tvirtinti, kad protėviai buvo kvailiai ir piktadariai. Apskritai savo mintimis apie Kristaus „mokymą“Rusijoje su magiais pasidalindavau tik porą kartų su draugu, o paskui keletą metų tylėjau kaip žuvis, nes supratau, kad mano „neatitikimas“užmes šešėlį į draugus ir jie taip pat bus atstumti. T. y., Shchetininas negalėjo man priekaištauti dėl pamokslavimo, kad aš priviliuoju jo pasekėjus. Pagrindinė mano kaltė buvo ta, kad aš iš principo tikiu Kristumi kaip Dievu, turiu savo protu ir širdimi, ir netikiu Perūnu, Svarogu ir Dazhdbogu kaip tikrais dievais. Dabar galvojukad net tai nebuvo pagrindinis dalykas - svarbiausia yra tai, kad aš savo asmeniniais, savarankiškais įsitikinimais vengiau visiškos kontrolės. Todėl, kad mokytojas paniekino kitus lygiai taip pat, bet jau už kitus įsitikinimus, kurie nebuvo jo sistemos dalis - net už tą pačią dešrą, kurią kažkas valgydavo neskaniai, arba už tai, kad kažkas nepatenkintas sumažėjusia klasių skaičiui. palankiai vertinti dviračių grindų judėjimą mokslo metų viduryje - viskas yra kaip brėžinys: „tu sunaikini lauką“, „tu pasitrauki iš proceso“, „prarandi pagrindinį dalyką“, „tu negyveni iš esmės“.kad kažkas nepatenkintas sumažėjus klasių skaičiui palankiai dviračių grindims dviračiais viduryje mokslo metų - viskas yra kaip brėžinys: „tu sunaikini lauką“, „tu iškrenti iš proceso“, „prarandi pagrindinį dalyką“, „tu negyveni iš esmės“.kad kažkas nepatenkintas sumažėjus klasių skaičiui palankiai dviračių grindims dviračiais viduryje mokslo metų - viskas yra kaip brėžinys: „tu sunaikini lauką“, „tu iškrenti iš proceso“, „prarandi pagrindinį dalyką“, „tu negyveni iš esmės“.
Pabandysiu paaiškinti, kodėl atstumtojo vaidmuo centre buvo baisesnis nei Lenochkos Bessoltseva „Kaliausėje“. Kai atpažįstamas priešas, jis tave muša, jis tave pakeičia - lengviau kovoti. Neabejojate, kad esate nekenčiamas, o jūsų viduje auga tiesos didvyris. Ar esate tikri, kad jūsų bendraamžiai iš tavęs juokiasi, skambina vardais ir tave spjauna, o tu nesi kaltas. Kai viskas yra tikra, lengviau ištverti agresiją. Čia Shchetininas elgiasi ypač nenuosekliai: žodžiais jis patikina, kad esi žmogus ir protėvių įvaizdis, tačiau iš tikrųjų jis gniuždo ir neleidžia nė menkiausio žingsnio nuošalyje. Žodžiu, jis myli visus ir visus, tačiau tuo pat metu vaikai miega 5 valandas per dieną, valgo taip, kaip turi, neturi asmeninio laiko (o jei yra valanda ar dvi, tada eina skalbti, lakstyti ir kiti gyvenimui reikalingi dalykai), ir švietimo įstaigoje nėra medicinos darbuotojo. Viskas yra taip ambivalentiška, jūs nuolat esate nusiteikusi, nes Shchetininas sąmoningai jus supainioja. Ryte jis šypsosi ir sveikinasi, kreipdamasis vardu, o vakare sako, kad jums čia perteklius. Žinoma, iš pradžių bandote surasti priežastį, kuri sukėlė tokius pokyčius, kokia yra jūsų punkcija, tačiau kai tai atsitinka mėnesiams ir metams, jūs suprantate, kad tai nenaudinga, kad tai yra tiesiog toks būdas išlaikyti jus nuolat pusiausvyros. Tiksliau, jūs tai suprantate tik išėjęs iš sektos. Kol esi joje, manai, kad Michailas Petrovičius yra šventas. Nesvarbu, ką jis daro ir nesvarbu, kaip jis tave gąsdina, jis daro viską savo labui - taiso tave, vertą ir neteisingą, tėvišką. Jūs mylite jį kaip tėvą ir mentorių, nesvarbu. Kaip ir Orwello romane „1984“, atminkite, kad veikėjas po visų patyčių vėl tai matokas jį čia įdėjo ir kas nukreipė kankinimus, o kai jis purto galvą, Winstonas staiga jaučia pagarbą ir dėkingumą jam?
Be to, „Kaliausėje“yra kur pabėgti. Čia, kaip jūs prisimenate, buvo sukurtas jo paties mikrokosmas, kurį riboja mokyklos teritorija. Jūs negalite kreiptis pagalbos į lauką, tai prilygsta mirčiai, labai baisu. Jūs negalite pasakyti savo maloniam seneliui apie visus posūkius - jei tik todėl, kad net nesuprantate, kas vyksta apskritai ir kokiais žodžiais apibūdinti. Racionalus maksimumas, kurį galite suformuluoti, yra informacija, apie kurią anksčiau jums sakė pats Ščetinas: „Aš patiriu asmeninę krizę, negaliu susidoroti su užduotimis“. Jums tik 15 metų, kas patikės, kad suaugęs dėdė, turintis neginčijamų autoritetų, įsiskverbia į jūsų smegenis ir reikalauja, kad jūs galvotumėte ir jaustumėtės taip, kaip jis nori? Tu esi aplamai, pamažu tampi niekam nereikalingas, pamažu visi nusigręžia nuo tavęs, nes tavęs nepataisoma:jūs nepripažįstate supervalstybių raidos ir tyliai „pulsuojate“ortodoksų pasaulėžiūros pagalba savo „nesutikimu“. Dėl to paaiškėja, kad atsiduri bet kur - nei čia, nei čia, vienas pats su savo problemomis, gilioje depresijoje nuo beviltiškumo ir jausdamasis kaip visiškas nereikšmingumas. Centras ne tik neįvertino savęs vertinimo, bet ir sunaikino jį kaip reiškinį.
Tam buvo naudojama sunki artilerija. Norint „pažeminti“kitą išdidų vyrą ir priversti jį būti panašiu į visus kitus, per kitą „reorganizaciją“- tai yra naujų „studentų + licėjaus studentų“formato grupių sukūrimas su perkėlimu į kambarius - staiga paaiškėjo, kad jūs nebuvote paskirtas nė vienai iš grupių. Niekas nenorėjo tavęs paimti, o norint gauti bet kur leidimą, turėjai praeiti „interviu“ciklą, kuriame vyresni mokiniai (labiau atsidavę, artimesni Ščetinino lygiui) ir pats asmeniškai ilgą laiką ir rimtai aptarė tavo strėles, kvietė Atvirai kalbant, leidus suprasti, kad visi, žinoma, tave myli, bet tu privalai tai padaryti. Toks smegenų šturmas, tiksliau, puolimas, dažniausiai veikė, nes paauglio padėtis yra stresinė ir jis tokiais momentais buvo ypač pažeidžiamas.
Buvimas „bet kuriame licėjuje“, be bendrų šališkų nuomonių, reiškė, kad turi problemų ir grynai kasdienį gyvenimą. Visas Centro gyvenimas yra griežtai reglamentuotas, viskas organizuojama pagal griežtą grafiką: dabar komanda # 1 pietauja, po 15 minučių - # 2, po dar 15 - # 3. Jei esate kokiame nors iš jų, nežinote, kada eiti valgyti. Jei ateisi, gali neužtekti plokštės, vietos. Paskaitos ir visi užsiėmimai yra vienodi. Jūs net negalite „sėdėti šalia“ir bėgti mankštintis - tai neleidžiama. Pasirodė toks galingas kolektyvo auklėjimas, kai kiekvienas žingsnis per visuotinį pasmerkimą. Be to, esate visiškai tikri, kad tai jūsų pačių kaltė, todėl vaikščiojate tarsi sumuštas šuo ir stengiatės būti tylesni už vandenį, žemiau žolės. Pokalbio rezultatai pasiūlė du variantus: arba suskaidote, sutikdami su būtinomis sąlygomis, arba bandote įrodyti, kad būtumėte patenkintasTaip, tu negali, bet tu vis tiek myli Rusiją! Bet antrasis „Shchetinin“variantas netinka „palydovui“, todėl jums siūloma eiti namo. Galvok apie gyvenimą ir galbūt ateityje grįš į šią šventą vietą. Jūs esate pasibaisėję, nes esate stipriai prisirišę prie grupės, tačiau vis tiek nėra kur eiti, nes … gerai, nėra kur eiti.
Mano laikais (1990 m.) Jie nebuvo atvirai pašalinami iš mokyklos, todėl kartais atstumtieji ir toliau gyveno netoliese, vaikščiodami lyg šešėlis aplink apylinkes, pamažu paversdami sumenkusį ir apgailėtiną padarą. Iš esmės vaikai negalėjo to pakęsti ir nuėjo namo. Taip atsitiko, kad šchetininai sukūrė atskiras tokių atstumtųjų grupes, ir tai taip pat buvo baisu, nes visi jie paniekino visus kitus. Turėjau gyventi iki kitos reorganizacijos. Jei kas nors atitaisė „atmetimo“laikotarpiu ir pradėjo „rodyti save“kaip aršų Centro rėmėją, jis buvo perkeltas į „gero“kategoriją ir atkurtas teisėmis lygiomis teisėmis su likusiaisiais.
Taip pat atsitiko, kad atmetimas tęsėsi metus ir vaikas niekaip negalėjo išvykti - paprastai dėl išorinių aplinkybių: arba tėvai galvojo, kad jis turėtų čia baigti studijas ir gauti aukštojo mokslo diplomą (ir atidėjimą iš armijos), arba tiesiog nebuvo kur eiti - savo namuose. nelaukė. Būtent tada man teko susidurti su vidinėmis deformacijomis ir išmokti meluoti sau ir kitiems. Tobulintas sielos plakimas davė rezultatų. Aš ne kartą mačiau šias „transformacijas“, kai gyva individualybė virto kitu šerių veidu, stebėtinai panašiu į tuos, kurie jau ėjo šį kelią prieš jį.
Buvęs Jehovos liudytojų sektantas Ivanas Širyajevas viename interviu teigė, kad kulte svarbiausias jausmas yra baimė ir kaltė. Taip, taip mes gyvenome. Jie šypsojosi svečiams, tačiau patys nuolat bijojo, kad Ščetinas mūsų nesmerks ir „išmes iš bendros srovės“, kad Rusija nepražūtų, kad tamsiosios jėgos nesunaikintų mokyklos ir panašiai ir taip toliau. Michailas Petrovičius mėgo plakti studentų treniruočių stovykloje apie šias labai tamsiąsias jėgas, norinčias sunaikinti Centrą, jis jas jaučia jau tą pačią sekundę, dabar - blogio šliaužimą į šią auditoriją … ir todėl mes visi privalome saugoti savo likimą ir būti sveiki. Vienoje iš šių treniruočių stovyklų susirgo vienas vaikinas, sergantis širdimi, jis griuvo ant grindų ir prarado sąmonę. Jis buvo vežamas į vaikinų kambarį, pora žmonių ėjo su juo, likusieji toliau sėdėjo Ščetinino kabinete, lyg nieko nebūtų nutikę. Paroda turi tęstis,kas nutiks individui.
Jis išmokė mus, kad viskas pasaulyje yra susiję: „Paliesk žolės ašmenį - kris žvaigždė“. Mūsų „juodosios mintys“apie centro trūkumus ir blogus veiksmus, pasireiškiančius nepakankamu savęs atidavimu, yra tiesioginė priežastis, kad su Rusija vyksta „priešų“, „tamsiųjų subjektų“karas, kad mūsų žmonės miršta. Tai buvo 1990 m., Gyvenimas Rusijos Federacijoje buvo tikrai sunkus, tačiau Shchetininas prisiėmė atsakomybę už tai, kas vyko ant mūsų. Savo geru elgesiu turėjome laimėti mūšį kitame pasaulyje, palaikyti „šviesos karius“ir išgelbėti Rusiją. Natūralu, kad visą laiką buvome pramušti šioje didelėje kovoje, todėl pasaulyje vyko karai, kataklizmos ir mažai pastebimi netyčiniai, bet labai globalūs „dvasinio pasaulio“pralaimėjimai, kuriuos generolas neabejotinai jautė.
Tada jis pradėjo sakyti, kad viskas, jis išeina į pensiją, nuo šiol viską turėsime valdyti patys, vadovauti ugdymo procesui, šviesti licėjaus studentus, nebebus bendrų susibūrimų … Visi išsigandę, negali suprasti, ką jie taip blogai padarė, jie pradeda įtikinėti didįjį. nepalik, nepalik mūsų! Jie verkia, gieda jam pagyrimus, koks jis puikus, kaip gerai galime išsiversti be jo. Jis sėdi ir tirpsta - tu gali aiškiai pamatyti, kaip jis mėgaujasi emociniu protrūkiu ir tokiu veiksmu, kai giria Mokytoją.
Koncertuose, dažnai vykstančiuose per šventes ir reikšmingus renginius (Michailo Petrovičiaus gimtadienis, gegužės 9 d., Naujieji metai, baigimas, svarbių svečių atvykimas), ilgą laiką svarbiausias elementas buvo pasakojimas apie Vojislavą, senovės slavų moterį, savanoriškai pakilusią į laidotuvių šventę. už vyrą-princą, kuris žuvo mūšyje. Tiesą sakant, šioje scenoje, pasakojamame „Ščetininui“artimiausių „mergaičių“ir „berniukų“vaidmenyse, poetizuojamos pagoniškos apeigos nužudyti savo žmoną kartu su mirusiu vadovu, taip pat meilės pagrįsta savižudybė. Motina vis bandė ją sustabdyti, Vojislava, šaukdama: „Dukra!“, Kuriai Vojislava atsakė: „Ne, mama. Aš eisiu su juo į šventąją šalį, negaliu gyventi be jo, lada. “Dabar galvoju: kur ieškojo ten sėdintys tėvai, mokytojai ir kiti suaugusieji,kada visa ši destruktyvi propaganda iš scenos išlindo į vaikų ir paauglių ausis?
Gyvendami paprasčiausiai ir mėgaudamiesi čia ir dabar, laikui bėgant išeinate iš įpročio. Jūs visada įpratote viską „statyti“, kažko siekti, dirbti pagal save, dar labiau „atsiduoti“ir vėl jie jums sako, kad jūs žymite laiką, kad sergate „savimyla“ir panašiai. Pasiekę tikslą nesugebate pakankamai atsipūsti ir pailsėti, tačiau galvojate, kaip pasiekti kitą tikslą. Amžinas rytdienos laukimas, kuris niekada neateis. Shchetininas dažnai kartodavo, kad „rusai visada gyvena rytoj“ir „turime dirbti ateičiai“. Šiose varžybose dėl gražios ateities Rusijos be galo kentėjome nuo utėlių, streptodermos, niežų, mikozių, apsinuodijimo, plaučių uždegimo, merginos turėjo problemų su moterų ciklu, berniukai turėjo suplėšytą nugarą, o aš tyli dėl traumų ir peršalimo su komplikacijomis. Visa tai buvo apsvarstyta daiktų tvarka - gerai, aš neišsaugojau likimo, ką aš galiu iš tavęs paimti … tai mano paties kaltė. Turėjau vaistą nuo utėlių - pieštuką tarakonams / utėlėms / žiurkėms ir pelėms - prisimeni tuos kinų žudikų dalykus 90-aisiais, mėlynose pakuotėse su hieroglifais? Taip pat buvo du įprasti buteliukai: su boro alkoholiu ir skruzdžių - vienas skirtas vidurinės ausies uždegimui, kitas - neuralgijai, nes pūtė be galo, kai eidami iš dušo šlapia galva per koridorių į savo kambarį ar maudydamiesi šaltame duše, nes karšta. vandens rezervuaras baigėsi. Sunkesniais atvejais padėjo jodo tinklelis, kurį mes įpratome piešti vieni kitiems. Kartą, negydomo peršalimo fone, pažastų limfmazgiai uždegė, visos dešinės rankos kraujagyslės pasidarė raudonos ir pasklido taip, kad mano pirštai išsikišo ir aš negalėjau valgyti, aš valgiau kaire ranka. Draugas mane gydė, padarė tai labai jodo tinkleliu ir paėmė maitinti.
Kartą mums buvo liepta palėpėje išardyti senų, supuvusių drabužių skaldą ir sudeginti. Daugybė daiktų buvo kalnas, jų visada buvo daug, nes po pertvarkymų ir perkėlimo į kambarius „niekieno“rankinės buvo reguliariai paliekamos ir nešamos viršuje, kad jos neužimtų vietos. Dėl to, atlikus šią užduotį, mergaitėms išsivystė lininės utėlės (ypač nukentėjo mergaitė, kuri mėtė daiktus į ugnį). Kai man pasakė, kad gali būti toks išpuolis, apsiginklaviau geležimi ir pasakiau, kad nesikišu, kol neišdezinfekuoju visų savo daiktų. Tuo metu į kambarį įėję „vyresnieji bendražygiai“labai pasipiktino, nes aš ėmiausi asmeninio verslo, užuot ėjęs į valstybinį ūkį skinti obuolių.
Ir aš visada norėjau miegoti. Miego trūkumas po metų ar dvejų tapo lėtinis, jie išėjo tik dėl jaunystės ir vairavimo. Beje, taip pat buvo neįmanoma norėti miegoti: mūsų „tėvas“treniruočių stovykloje sakė, kad kai kažkieno vokai prilimpa, tai yra ženklas, kad neįeini į erdvę ir prarandi būseną.
Tik artimiausios Ščetininui grupės „mergaitės“ir „vaikinai“(dažniausiai „mergaitės“) turėjo specialias teises, kurios patvirtino savo ištikimybę Mokytojui ir Mokymui ir kurias jis pats priartino. Jie sudarė atskirą kastą ir dalyvavo valdyme, turėjo licėjaus direktorių, vadovaujančių dalykų mokytojų statusą, turėjo galimybę mokytis visapusiškai, lankyti dėstytojų, atvykusių pas mus iš kitų miestų, paskaitas. „Išrinktųjų“gyvenime buvo daug mažiau fizinio darbo, jie nebuvo tokie išsekę virtuvėje, statybvietėje, valymui, naktinėms pamainoms ir pan., Jie gyveno atskirai ir galėjo miegoti / valgyti mažiau reguliuojamu režimu.
Sistemingas paprastų šalininkų perdėtas darbas buvo laikomas būtina auka Tėvynės vardu, įteikta lygiagrečiai su Aleksandro Matrosovo ar Nikolajaus Kuznecovo žygdarbiu. Suaugęs Shchetininas, mokytojas, pasinaudojo savo žiniomis apie vaikų psichologiją ir patriotizmo idėją tam, kad iš vaikų išstumtų kuo daugiau naudos, o vėliau juos pakeistų kitais. Todėl, kaip jis pažadėjo, „Ščetinino sistema“nebuvo skleidžiama triumfiškai visoje Rusijoje, nes nebuvo pedagoginės sistemos. Buvo Ščetinino kultas, išimtinai vieno žmogaus, viskas ilsėjosi tik ant jo, visos stygos suartėjo su juo, jis veikė kaip pagrindinis lėlininkas.
Pačioje pabaigoje aš pradėjau panikuoti ir jo vengti. Atsirado beveik gyvūno baimė. Mano rankos atšalo, širdis iššoko, aš pradėjau mikčioti. Savo žodžiais, žvilgsniais, „tėviškais“rankos paspaudimais ir apkabinimais jis įsiveržė į mano vidinį pasaulį, į mano smegenis, tarsi skaitytų mane pro šalį ir suprastų, kad aš vėl „neįeinu į bendrą srautą“, jis pradėjo man kažkaip daryti įtaką, tai buvo neįmanoma, mintys buvo sumišusios, o emocijų lygyje - baimė, sumišimas, situacijos kontrolės praradimas. Kartkartėmis jis bandė mane priartinti prie jo, kad tapčiau jo „palydovo“dalimi: jis pakvietė mane dirbti į „svečių virtuvę“(ten buvo atskira virtuvė „Shchetinin“ir svečiams), aprėpti ir išvalyti savo pietus ir vakarienę, pasivaikščioti su juo ir dar daugiau. vyresnių studentų pora. Matyt, tokiu būdu turėjo veikti „morka“, prisiminti tą palaimingą laiką, kai visi mane mylėjo,o Michailas Petrovičius tik gyrė ir žavėjosi mano genijumi. Toks tankus „požiūris“mane gąsdino iki drebėjimo, aš vengiau bet kurios jo formos, nes jis vis tiek bandė mane palenkti skelbdamas okultizmą ir elgėsi labai keistai su nedideliu artimų žmonių ratu, atlikdamas atvirą delyrą. Pavyzdžiui, keturi iš mūsų (du studentai iš „komplekto“, aš ir jis) ėjome pro statomą pastatą, jis pažvelgė iš antro aukšto į mišką iš aukšto ir pasakė, kad tai iš tikrųjų buvo ne medžiai, o subjektai, kurie atrodė kaip dūmai, kad jie siūbavo. ir jis tai mato, gali su jais bendrauti, bendrauti. Aš vis dar prisimenu, kai žiūrėjau į tuos du studentus ir staiga supratau, kad jie tikrai juo tiki ir suvokia šią sąmonės srovę nominalia verte. Taip pat tikrai žinau, kad daugelis merginų, vyresnių kursų (17-20 metų), davė jam masažą,Man reguliariai kažkas sakydavo, kad „Michailas Petrovičius kviečia tave daryti masažą“. Vis dar bijojau, kad kada nors taip pat būsiu pašauktas, bet, ačiū Dievui, taip neatsitiko.
Kai pagaliau viešnagė Centre tampa visiškai nepakeliama, yra dvi išeities: arba išeiti į baisų išorinį pasaulį ir tapti išdaviku, arba palikti radikaliai visiškai visur. Kadangi antrasis variantas man, kaip krikščioniui, buvo nepriimtinas, pasirinkau pirmąjį. Su paskutiniu pokalbiu nuvykau pas Michailą Petrovičių atsisveikinti ir paprašyti atleidimo, kad nesugebėjau, nesusidūriau, nepateisinau jo vilčių. Ji sėdėjo ten smirdydama snukius ir ašaras sakydama, kaip man seksis šiame išoriniame pasaulyje, šiame baisiame svetimame pasaulyje … ir jis paėmė jį ir pasakė: „Na, neišeik“. Tada aš burbu ašaromis, garsiai šnibžda, nieko prieš mane nematydama: „Bet tu pasakei!“- nes dieną prieš tai jis pats mane kvietė dar vienam rimtam pokalbiui ir nustatė griežtas sąlygas: arba palikti mokyklą, arba „visiškai čia“, priimti jo požiūrį į gyvenimą. Taigi aš priėjau prie jo savo sprendimo,kentėjo per kraują, ir jis vėl su savo parašo ambivalencija. Tada ji taip pat pasakė, kad aš netikiu Kristumi, kad aš jo nepasirinkau dėl savo priežasties, kad aš pasirinkau jį iš širdies, kaip jūs mokėte, „gyventi mano širdyje“… Kas jam nutiko! Jis pradėjo garsiai juoktis, riedėti, šluostyti ašaras, ilgai juoktis ir džiaugtis. Aš buvau 16 metų, stovėjau lyg spjaudydamasis ir negalėčiau suprasti: aš tarsi atveriu savo sielą, kalbu apie pačius intymiausius, o jis iš manęs juokiasi?.. Aš kalbu apie intymiausius, o jis iš manęs juokiasi?.. Aš kalbu apie intymiausius, o jis iš manęs juokiasi?..
Žinoma, sunku palikti „Tecos“paskutinį kartą. Gėda dalintis su draugais. Gaila atsiriboti nuo tų, prie kurių esate įpratęs, nuo savo šeimos. Jei Shchetininas nebūtų manęs paspaudęs, tikrai būčiau likęs. Bet dabar aš galvoju: kaip tai gera! Geriau gyventi tikrame netobulame pasaulyje ir būti savimi, išmokti priimti sprendimus ir neieškoti žvilgsnio į „Didįjį brolį“, nei virti saldžiais nuodais, vis labiau apsinuodijant savimi, traškant save neatpažįstamai ir prarandant tikėjimą žmonija.
Savo pasakojimą baigsiu legenda, kurią labai gerai atsimenu. Taip, ta pati hipnotizuojanti legenda, su kuria Shchetininas mus tvarkė, per mielas ir malonias istorijas pasiekdamas reikiamų elgesio stereotipų ir mąstymo modelių įvedimą. Kuo skiriasi to paties reiškinio suvokimas, kai esate sektos viduje ir esate už jos ribų! Tegul tai yra aiškus pavyzdys, kaip, regis, gerais ketinimais galite paveikti vaiko psichiką. Taigi, premija tiems, kurie tuo pat metu studijavo pas mane Centre, tikrai daugelis atpažins siužetą.
1993 m. Gruodžio mėn. Vakaras - pati pirmoji „keliaujanti mokykla“, pagrindinis pastatas Tecos mieste. Kalnai sniego už langų, tai buvo labai snieguota žiema, netipiška Krasnodaro teritorijai. Mes sėdime kambaryje, kuris vėliau bus pertvarkytas į svetainę, o koridorius bus išplėstas į mažą salę ir ten bus pastatytas fortepijonas. Tuo tarpu vis dar nėra renovacijos, nėra ryškių vitražinių langų ir medžio spalvų dekoracijose, oficialiose grindyse ir sienose, tačiau tokia brangi ir nuostabi. Kėdės yra išdėstytos aplink perimetrą, Shchetininas yra visai šalia bendrojo rato, jaunas ir be savo prekės ženklo pilkų ūsų (tada jam yra 49 metai) su nuostabiu akordeonu. Ir tada prasideda laisvalaikio istorija … Muzika yra graži, o balsas toks dinamiškas, gyvas, atrodo, kad jūs žiūrite į Mokytoją, bet iš tikrųjų ten, siužete. Miške atskirai stovi nedidelė trobelė (ten yra išsamus miško aprašymas, medžiai, dangus - viskas), ir staiga vieną dieną vėjas jį aplanko. Stiprus, linksmas, linksmas. Jis skraido vidun, apvažiuoja kampus, atidaro langus, teikia džiaugsmo ir - pasak pasakotojo išraiškos laipsnį - džiugina trobelę. Jie jaučiasi gerai, ji yra laiminga, ji pilna gyvenimo. Viskas aprašyta labai ryškiai ir spalvotai, detaliai - kur atsitrenkė sklendė, kaip pučia pušų viršūnės, muzika vėl padeda susikaupti. Ir dabar ateina momentas, kai staiga vėjas … nubėga. Trobelė trokšta, jai liūdna, ji jo laukia. Ji labai jo laukia. Visa kita jai tampa nesvarbi, nesvarbi. Visas jos gyvenimas virsta vėjo laukimu. Taigi jis vėl atvyksta. Trobelė laiminga. Ir tada vėl bėga. Trobelė sielvartauja. Tai tęsiasi daugybę kartų, kol klausytojui tampa akivaizdi šios pasakos moralė: gyvenimo prasmė trobelėje, laukiant vėjo dėmesio. Tai iš tikrųjų apibendrina Shchetininas: „Ir tavo būdas yra ištverti ir laukti,kai vėl pučia vėjas “. Paauglių galvoje viskas buvo aiškiai fiksuota to paties santykio su Mokytoju modelyje. Jis spektaklį specialiai atlikdavo naudodamas manipuliacines formuluotes: vėją jis pavadino įvardžiu „jis“, o trobelę kreipėsi tiesiai - „tu“, tai yra kiekvienas iš esančiųjų automatiškai pasodino ją į savo vietas, tai yra žmogaus suvokimo dėsniai.
Pasakyk man, suaugusieji, ką iš tikrųjų reiškia ši legenda?.. Ir tada mes esame 12-15 metų mergaitės, niekas mus netrukdo, mes suprantame tai be suaugusiųjų konotacijos, tik kaip gražią pasaką ir nurodymą. Vieno aktoriaus Štininskio teatro paskutinė frazė taip pat baigiasi labai apgalvotai: „Ir galbūt aš visą filosofiją praleidau vienos merginos labui … o jei ji mane išgirs, aš būsiu laiminga“. Viskas, kiekviena iš dalyvavusių mergaičių savo lėšomis paėmė šį šešėlį ant tvoros. Aš tai žinau, man vėliau buvo pasakyta, kad frazė buvo skirta tiesiai jai, o ne kam nors kitam.
Apie Shchetinin sklido daugybė įvairių gandų. Aš jų sąmoningai nemini, nes nusprendžiau papasakoti tik savo istoriją, kas man nutiko, ką pamačiau savo akimis. Kažkas mano, kad visas siaubas yra tas, kad baisūs gandai gali būti teisingi, bet aš manau, kad visas siaubas iš tikrųjų kontroliuoja žmogaus sielą, formuojant galingą priklausomybę nuo Ščetinino ir Centro. Vidinis sielos pertvarkymas tokiu būdu, kad realus žmogus, turėdamas savo charakterį, polinkį, norus ir sugebėjimą pasakyti „taip“ar „ne“, dingsta, atsiranda kitas asmuo, kuris iš principo nesugeba mąstyti ir pasirinkti savarankiškai. Jis darys viską, kas jam liepta. Štai kas baisu. Visa kita yra pasekmės.
Marta Kolesnichkina