Pradėjęs nuo kasdienio gyvenimo rašytojo, turėdamas realistiškų istorijų ir istorijų, jis visame pasaulyje išgarsėjo distopiniu romanu „Mes“, kurio bauginantys vaizdai daromi tarsi iš mūsų dienų.
Siena kaip segregacijos įrankis
Už žaliosios sienos, iš laukinių nematomų lygumų, vėjas neša geltonas kai kurių gėlių medaus dulkes. (…) Aš asmeniškai nematau nieko gražaus gėlėse - kaip viskame, kas priklauso laukiniam pasauliui, seniai ištremtam į Žaliąją sieną (romanas „Mes“, 1920).
Ilgi dirbtiniai barjerai buvo žinomi jau seniai, - prisiminkite senovės Romos Andriano sieną, kuri ėjo maždaug palei šiuolaikinės Anglijos ir Škotijos sieną arba Didžiąją kinų sieną. Tačiau tokios sienos visiškai netrukdė skirtingų barikadų pusių gyventojų prekybiniams, ekonominiams ir kultūriniams ryšiams.
Priešingai, sienos įtvirtinimai, kurių pagrindinis tikslas yra visiškai ir visam laikui izoliuotis nuo „svetimos“kultūros, ideologijos, religijos, atsirado būtent 20 amžiuje. „Taikos linijos“tarp Airijos Belfasto katalikų ir protestantų kvartalų; 250 kilometrų „demilitarizuota zona“, skirianti Šiaurės ir Pietų Korėją; Izraelio ir Gazos barjeras; ir, žinoma, Berlynas.
Pats Zamjatinas puikiai žinojo, kas yra siena nuo Tėvynės: nesupratimo siena, kelių valstybės sienų siena. 1929 m., Pasinaudodami pretekstu romano „Mes“paskelbimo vienoje iš užsienio leidyklų be autoriaus žinios kelerius metus anksčiau, sovietiniai publicistai, artimi „gangsterių“literatūrinei grupei RAPP (taip pat žinomi dėl savo piktybinių išpuolių prieš Majakovskį, Jeseniną, Bulgakovą ir kitus), 1929 m. puikus), pradėjo tikrą Evgenijaus Ivanovičiaus persekiojimą. Jam buvo uždrausta publikuoti. Neatlaikęs moralinio spaudimo, 1931 m. Zamjatinas išvyko į užsienį - amžinai. Be to, jis nelaikė savęs emigrantu: jis gyveno Paryžiuje su sovietiniu pasu, 1934 metais už akių įstojo į SSRS rašytojų sąjungą, reguliariai pervesdavo pinigus sumokėdamas už savo butą Leningrade.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Stiklas yra pagrindinė architektūros medžiaga
Dešinėje ir kairėje pro stiklines sienas matau save, savo kambarį, suknelę, judesius - kartojasi tūkstantį kartų. Tai pagyvina: jūs matote save kaip didžiulio, galingo, vieningo (romano „Mes“) dalį.
Zamyatinas, kaip niekas kitas, neturėjo teisės kalbėti apie naujas inžinerines formas: 1908 m. Baigė Sankt Peterburgo politechnikos laivų statybos fakultetą; 1916 m. jis buvo išsiųstas į Angliją kontroliuoti Rusijos laivų statybą, kurią užsakė Niukaslio, Sunderlando, Glazgo laivų statyklos; suprojektuoja vieną iš pirmųjų sovietų ledlaužių, kurie gerokai pergyveno savo kūrėją ir pateikė Arkties vilkstinių palydą į Didįjį Tėvynės karą.
Nors, be abejo, skaidrios sienos gali atlikti ne tik pagrindinę užduotį - stebėti asmeninį Vienos valstybės piliečių gyvenimą (terminas iš distopijos „Mes“), bet ir gana sąžiningus tikslus, pavyzdžiui, užkirsti kelią piktnaudžiavimui teisėsaugos institucijose - prisiminkite kai kurių šalių stiklines policijos nuovados.
Totalitarinės politikos esmė yra diktat kultūros sferoje
… Didinga visuma yra mūsų valstybinių poetų ir rašytojų institutas. (…) Dabar poezija nebėra begėdiškas lakštingalos švilpukas: poezija yra valstybės tarnyba, poezija - naudingumas (romanas „Mes“).
Zamjatinas visada liko svetimas konformizmui - arba, kaip sakoma jo laikais, „kompromisui“.
Būdamas studentas, jis įstojo į bolševikų partiją. Du kartus ištremtas iš carinio Peterburgo. Kai tik Romanovų rūmus pakeitė Liaudies komisarų taryba, rašytojas, kadaise 1905 metais tarnavęs vienutėje už revoliucinę agitaciją, ėmėsi jei ne opozicijos, bet tikrai laukimo ir požiūrio į socialistinį eksperimentą.
Žinoma, negalima jo „Mes“sutrumpinti tik antitarybine satyra. Nes bent jau pati SSRS susikūrė tik 1922 m., O pirmoji romano idėja atsirado dar 1917 m., Kai buvo sunku įsivaizduoti, kokias formas besikurianti valstybė įgis ateityje.
Tačiau Zamyatinas, 1919 m. Dailės namų literatūros studijoje Petrogrado dailės namuose mokęs grožinės literatūros technikos (pavyzdžiui, Zoščenka jį laikė savo mokytoju), puikiai žinojo, kad kultūros vertybės ir įrankiai negali būti naudojami pateisinti terorą, smurtą ir priespaudą. Norint tuo įsitikinti, pakanka pažvelgti į nepriekaištingos formos Leni Riefenstahl filmus, žinomus kada, žinoma kam.
Bedvasis vartotojas kaip idealus pilietis
Naujausias valstybinio mokslo atradimas: fantazijos centras yra apgailėtinas smegenų mazgas … Tris kartus šio mazgo naudojimas rentgeno spinduliais - ir jūs išgydote fantaziją - amžinai.
Jūs esate tobulas, esate lygus mašinai, kelias į absoliučią laimę yra laisvas (romanas „Mes“).
Žmogus be fantazijos neturi kūrybinių impulsų ir kritiško realybės supratimo.
Fantazijos neturintis žmogus kasmet smaugia eilę dėl naujo išmaniojo telefono. Kukurūzai spragėsi kiekvieną savaitę. Tai neleidžia sustoti masinio vartojimo smagračiui - pagrindiniam šiuolaikinės ekonomikos mechanizmui.
Geriausios „Zamyatin“eilutės buvo parašytos siaubingais 1918 metais, kai šaltame alkaname Petrograde buvo neįmanoma rasti net rašalo ir popieriaus - jau nekalbant apie ne mažiau aktualią duoną, batus ar apsauginį skustuvą. Bet būtent įgijęs vidinę ramybę maksimalaus fizinio nepritekliaus momentu rašytojas suprato, kad gyvenant tik viename (iš žodžio „daiktas“) pasaulyje neįmanoma pasiekti kūrybiškumo ir dvasios laisvės aukštumų.
Viena valstybės politika - smurtinė kultūros plėtra
Puiki, istorinė valanda yra arti, kai pirmasis INTEGRALAS pakils į pasaulio erdvę.
Jūs turite naudingą proto jungą, kad pakirptumėte nežinomas būtybes, kurios gyvena kitose planetose - galbūt vis dar laukinėje laisvės būsenoje. Jei jie nesupranta, kad jiems suteikiame matematiškai neklystančią laimę, mūsų pareiga yra juos pradžiuginti (romanas „Mes“).
Realybė pasirodė beveik ta pati - tik blogesnė. Šiandien viršgarsiniai paukščiai pakyla iš išsivysčiusių šalių aerodromų, tačiau jie nėra siunčiami į kosmosą, kaip tikėjosi mūsų naivieji mokslinės fantastikos rašytojai, o į Libijos, Afganistano ar Irako dangų, norėdami „pradžiuginti“savo gyventojus chemine trinitrotolueno formule.
Užsienio kultūros ir nesutarimų elementai yra arba sunaikinami, arba pašalinami iš kasdienio gyvenimo.
Panašiai 1922 m. Zamjatinas buvo įtrauktas į oficialų „antisovietinės inteligentijos Petrogrado sąrašą“. Galimybė jį išsiųsti iš šalies kartu su grupe kultūros darbuotojų, „priešiškų“naujosioms valdžios institucijoms, buvo svarstoma pagarsėjusiame „Filosofiniame garlaivyje“. Laimei, draugų, tarp jų ir Maksimo Gorkio, pastangomis Evgenijus Ivanovičius sugebėjo likti namuose. Tačiau jo galutinė emigracija buvo tik laiko klausimas.
Vienos valstybės politika yra intymaus žmogaus gyvenimo reguliavimas
Tvarkaraščiai (…) buvo pakabinti ant pono Dewley bibliotekos sienų. Suplanuokite valgymo valandas; (…) Labdaros tvarkaraštis; ir, pagaliau, be kitų - vienas tvarkaraštis iš kuklumo, neturintis teisės ir konkrečiai susijęs su ponia Dewley … (istorija „Salos gyventojai“).
Nepaprastas įspūdis, be kurio, ko gero, nebūtų buvę puikios knygos, apie Evgeniją Ivanovičių 1916 m. Lankėsi Anglijoje. Jį sukrėtė didžiulės Niukaslio laivų statyklos (šiek tiek panašios į valčių namą, kur buvo sukurtas „Integral“, erdvėlaivis iš distopijos „We“). Mane nustebino tankus geležinkelių tinklas, kuriuo važiuodami kurjerio traukinio greičiu, puikiai laikydamiesi tvarkaraščio, per kelias valandas galite pasiekti bet kurį karalystės kampą. Ar ne iš to susižavėjimas, kuriuo distopijos herojus inžinierius D-503 primena „didžiausią iš išlikusių senovės literatūros paminklų -„ Geležinkelio tvarkaraštį “?
Tačiau pagrindinis dalykas yra visiškas visų gyvenimo aspektų, nuo darbo valandų iki intymumo momentų, reguliavimas, kuris atsispindi istorijoje „Salos gyventojai“(1917), parašytoje remiantis Zamyatino „angliškais“pastebėjimais.
Taigi distopijos „Mes“satyros objektas yra ne tiek sovietinė niokojimų ir pilietinio karo eros realybė (prisiminkime romano sukūrimo metus), kiek veikiau techniškai išvystyta, tačiau bedvasė Vakarų šalių visuomenė, kurią mokslinės fantastikos rašytojas galėjo įvertinti iš vidaus.
Kultūros nuosmukis - pasaulinės krizės pranešėjas
Nerimas buvo visur Europoje, jis buvo pačiame ore, juo buvo kvėpuojama.
Visų laukė karas, sukilimai, katastrofos. Niekas nenorėjo investuoti į naujas įmones. Gamyklos buvo uždarytos. Minios bedarbių vaikščiojo gatvėmis ir reikalavo duonos. Duona vis brango, o pinigai brango kiekvieną dieną.
Taip prasideda nebaigtas Zamyatino romanas „Dievo rykštė“(1935), skirtas paskutinei mirštančios senovės civilizacijos mirčiai po barbarų genčių invazijos V amžiuje nuo Kristaus gimimo.
Tačiau šios eilutės skamba labai aktualiai ir dabar, kai niekas neįsivaizduoja, ką sukels ekonominė ir socialinė krizė, auganti „pirmojo“pasaulio šalyse.
Taip pat berniuko, gimusio 1884 m. Sausio 20 d. (Vasario 1 d.) Tambovo provincijos Lebedyan mieste, tėvai nežinojo, kad jų sūnus purtys literatūrą ne mažiau kaip „Dievo rykštė“, Attila, Vakarų Romos imperija.