Iš šio gilaus natūralaus šulinio senovės majai, nepaisydami sausros, niekada neėmė vandens. Šventasis šulinys (cenote) Chichen Itzoje buvo religinės piligrimystės vieta, žmonės čia atėjo aukoti Yum-Kash, miško ir laukų dievui, ir įmetė į cenote ne tik papuošalus, bet ir gražias merginas.
- „Salik.biz“
Aukos Indijos dievybėms
Senovės majų miestas Čičenas Itza Jukatano pusiasalyje turistų tarpe išgarsėjo dėl nuostabių architektūrinių statinių, tarp kurių įspūdingiausia yra plunksninės gyvatės laiptelių piramidė - paslaptingoji Kukulkano šventykla. Tačiau ne mažiau paslaptingas yra šventasis cenote - jis dar vadinamas mirties šuliniu, aukų šuliniu ar mirusiųjų mergelių šuliniu. Tai yra milžiniška natūralaus karsto smegduobė, kurios skersmuo yra apie 60 metrų ir maždaug tokio paties gylio.
Remiantis Ispanijos metraštininkų legendomis ir rašytiniais šaltiniais, jaunos gražuolės ir vertybės buvo įmestas į mirties šulinį per majų sausrą. Šios aukos buvo skirtos indų dievybėms, kad jos prašytų lietaus už paryžtą žemę. Faktas yra tas, kad Jukatane beveik nėra upių, o lietaus drėgmė lengvai prasiskverbia pro porėtą kalkakmenį ir iškart patenka į žemę. todėl visas majų žemės ūkis buvo tiesiogiai priklausomas nuo kritulių, o sausra čia buvo tikra katastrofa.
Pirmą kartą mirties šulinį senoviniame Čičen Itzos mieste paminėjo dar 1566 m. Ispanijos vyskupas Diego de Landa, kuris vienu metu sunkiai kovojo su pagonimis Jukatano pusiasalyje, kur gyveno majų gentys. Jis rašė apie majas: „Jų paprotys buvo mesti gyvus žmones į šį šulinį ir jie tikėjo, kad tie žmonės nemirė, nors niekas kitas jų nematė“. Lobių ieškotojai ypač domėjosi de Landa minimu faktu, kad į šulinį pateko ne tik žmonės, bet ir papuošalai. Maya „mėtė ten ir daug kitų dalykų, - pažymėjo de Landa, - pavyzdžiui, brangakmenių ir daiktų, kurie buvo laikomi vertingiausiais. Ir jei jų šalyje buvo aukso, tada didžioji jo dalis turėjo būti šiame šulinyje. toks didelis buvo pagarba, su kuria indėnai supo šią vietą “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Edvardas Thompsonas perka sakralinį šulinį
Nežinia, ar ispanų konkistadoriai bandė gauti lobį iš šulinio dugno, tačiau bet kokiu atveju tokie bandymai buvo pasmerkti nesėkmei - didelis gylis ir 11 metrų purvo ir dumblo sluoksnis pasitarnavo kaip patikima kliūtis pelno mėgėjams.
Pirmasis bandymas ištirti šulinio dugną ir gauti papuošalų buvo 1882 m. Padarytas prancūzo Desiree Charnay. Su dideliais sunkumais jis atvežė du žemsiurbius į Chicheną Itza, tačiau negalėjo pradėti dirbti dėl to, kad neteisingai įvertino šulinio gylį.
Su šiuo žemsiurbiu Edvardas Thompsonas tikėjosi išgauti majų lobius iš po vandens
Pirmasis išsamus sakralinio cenoto tyrimas susijęs su Edvardo Thompsono, kuris 1885 m. Gavo JAV konsulo vietą Jukatane, pavarde. Thompsonas specialiai siekė šio paskyrimo, nors jo nė kiek netraukė toks darbas. Jis tiesiog mėgino derinti verslą su malonumu. tyrinėdamas senovės majų civilizaciją. Thompsonas ypač susidomėjo mirties šuliniu, nes naujai išrinktas konsulas tikėjo de Landa užrašais, kad ten, apačioje, turėtų būti laikomi neapsakomi lobiai.
Edwardas Thompsonas nebuvo archeologas, tačiau jis taip įsijautė į istoriją, kad nusprendė tiesiogine prasme savo gyvenimą skirti Šventosios Cenotos studijoms. Beveik visą savo turtą jis praleido tam, kad taptų San Isidoro hacienda, kurios teritorijoje buvo šulinys, savininku. Likusi pinigų dalis buvo išleista reikiamai įrangai įsigyti. Su dideliais sunkumais iš JAV Chichen Itza buvo pristatytas specialus žemsiurbė, kuri 1904 m. Buvo sumontuota pietinėje cenote pusėje.
Kas buvo apačioje?
Žemsiurbė iš cenito dugno reguliariai tiekdavo vis daugiau purvo dalių, kurias atidžiai apžiūrėdavo Thompsono pasamdyti indėnai. Ilgą laiką, išskyrus akmenis ir pusiau supuvusius šakelius, niekas neiškilo, tačiau indėnai rado du keistus rutulius, kurie pasirodė esą kopalinės dervos gabaliukai, kuriuos majai naudojo visuose religiniuose ritualuose. Tada žemsiurbė pašalino puikiai išsilaikiusią kaukolę (kaip vėliau buvo nustatyta, jaunos mergaitės) ir moteriškų sandalų porą, kurie patvirtino de Landa įrašus apie žmonių aukas.
Nors žemsiurbės pagalba iš šulinio ir toliau atsirado aukų kaulai ir senoviniai daiktai - indai, mediniai įrankiai, obsidianiniai peiliai, nefrito gabalai - Thompsonas tai suprato tik nuskendęs į cenote esančią dugną. galite ištirti visas jo įdubas ir įtrūkimus bei surasti vertingiausius daiktus.
1909 m. Thompsonas telegrafavo du graikų narus, kurie atvežė visą reikalingą įrangą į šulinį. Edvardas buvo pasiryžęs asmeniškai nusileisti į dugną ir todėl per trumpą laiką baigė „Jaunųjų narų kursą“. Indėnai su apmaudu žiūrėjo. kaip jų savininką, kurį jie pamilo per kelerius metus dirbdami kartu. ėjo po vandeniu. Jie tikėjo, kad šulinio dugne gyvena piktosios dvasios ir baisūs monstrai.
Thompsonas šulinio dugne nematė nei dvasių, nei monstrų, ten buvo visiška tamsa. Ir nors lobių reikėjo ieškoti liečiant, radiniai sekė vienas po kito. Tai buvo senovės majų nefrito figūrėlės, auksinės figūrėlės, žiedai ir varpai, ginklai ir namų apyvokos daiktai. Entuziastą ypač sukrėtė auksiniai reljefiniai diskai su religiniais ir kariniais epizodais iš indėnų gyvenimo. Tarp svarbiausių radinių buvo graži auksinė kaukė ir auksinė karūna, papuošta Plunksnos gyvatės atvaizdu.
Atskleisdamas Šventosios cenote paslaptį
Kartą Thompsonas, būdamas šulinyje ir galvodamas apie naujus radinius, prieš kylant pamiršo oro vožtuvus ir dideliu greičiu pradėjo kilti į paviršių. Nors jam pavyko juos atidaryti, jis buvo smarkiai nukentėjęs nuo pontono dugno, dėl kurio Thompsonas visą likusį gyvenimą praktiškai neteko klausos. Kai kurie linkę šį įvykį vertinti kaip savotišką faraonų prakeikimą, manydami, kad tokiu būdu žmogus buvo nubaustas už įsiveržimą į mirusiųjų karalystę ir senovės šventovių išniekinimą. Tačiau nepamirškite, kad archeologas mėgėjas buvo gana nepatyręs naras, be to, nepaisant visko, jam pavyko įgyvendinti savo svajonę ir atskleisti Šventosios Cenotos paslaptį. Tyrimo metu buvo surinkta labai įspūdinga senovės majų papuošalų ir namų apyvokos daiktų kolekcija,kurį Thompsonas padovanojo Peabody muziejui Harvardo universitete.
Naujas puolimas
Tačiau mirties šulinio turinys nedavė ramybės kitam tyrėjui. meksikiečių archeologui Davalosui Hurtado, kuris manė, kad Thompsonas su savo primityvia įranga negali visiškai išgauti visų istorinių vertybių, sukauptų šimtmečius ten. Praėjusio šimtmečio 60-aisiais Hurtado, naudodamas modernų žemsiurbį ir visos komandos nardytojų pagalbą ėmėsi naujo Šventojo Cenoto puolimo.
Meksikos mokslininko lūkesčiai buvo visiškai pateisinti - jau pirmą dieną iš šulinio žarnų buvo paimta guminė dievybės figūra, ir tai buvo tik pradžia. Nors Hurtado komanda nerado aukso dirbinių, viskas, ką jie žvejojo iš šulinio, istoriniu požiūriu pasirodė neįkainojama - tūkstančiai medvilninio audinio fragmentų fragmentų, daugybė pintų ir medinių dirbinių, tarp kurių buvo ir svetima kaukė.
Davalosas Hurtado svajojo laikinai ištuštinti Mirties šulinį ir visiškai išgauti visas senoves iš jo dugno, tačiau jis neturėjo laiko įgyvendinti šios idėjos, mirdamas gana anksti.
Majų povandeninės istorijos saugykla
F. Kirkas Johnsonas buvo Chichen Itza šulinio povandeninio tyrimo trečiojo etapo iniciatorius. 1967 m. Į cenotą buvo pilamas chloras, kuris laikinai sunaikino mažus dumblius ir padarė vandenį skaidrų. Dėl to buvo galima gauti daug keramikos ir įvairių žmogaus palaikų fragmentų.
Deja, nebuvo įmanoma „iškasti“cenote, kaip ji turėtų būti, sluoksnis po sluoksnio, todėl archeologai datuodavo iš apačios iškilusius objektus, palygindami juos su panašiais radiniais iš kitų vietų. Smalsu, kad daugelis šulinyje rastų daiktų, kuriuos mokslininkai priskyrė seniausiai erai, prieš patekdami į cenotą, buvo tyčia sugadinti - buvo sulaužytos nefrito statulėlės, o aukso dirbiniai - susmulkinti.
Kaukolė atsigavo nuo šulinio dugno
Ankstyvuoju laikotarpiu, nuo 9 iki 11 amžiaus AD, kai klestėjo Chichenas Itza, dievams buvo paaukota daugybė nefrito ir aukso dirbinių, o vėlesniu laikotarpiu, ypač XIII-XVI amžiuose, valdantysis miesto elitas jau buvo nuskurdintas. todėl į šulinį buvo mesti daugiausia variniai varpai, raižyti mediniai daiktai ir indai su sudegusio vario dervos liekanomis.
Nors, pasak senovės legendos, gražios mergaitės buvo paaukotos cenotei, ir ji netgi buvo vadinama mirusiųjų mergelių šuliniu, tyrimas parodė, kad buvo ištirtos kelios dešimtys žmonių palaikų, esančių iš apačios. kad apeigų aukomis buvo ne tik mergaitės, bet ir vyrai, ir net vaikai.
Visi šulinyje rasti daiktai ir papuošalai sudarė nuostabią kolekciją, kuri puikiai iliustruoja legendinės senovės majų civilizacijos istoriją.
Fiodoras Perfilovas. Žurnalas „XX amžiaus paslaptys“, № 45 2010