Kas nekalba ir kas nerašo apie bendrą „apšviesto pasaulio“sekuliarizaciją. Ir jie dažniausiai rašo ir kalba gana entuziastingai. Pagaliau jie sako „atsisakyti senojo pasaulio“pagaliau ir tikrai negrįžtamai. Iš esmės entuziazmas šiame kovos su Dievu versle nestebina, nes tokias temas rašo ir kalba daugiausia „pažangiausias visų tinklaraštininkų, žurnalistų ir kitų ekspertų būrys. Ir šiais laikais jie dažnai yra antireligingi. Ir ne todėl, kad tai yra giliausias jų vidinis įsitikinimas, bet todėl, kad tai yra tendencija. Tai juk madinga. Todėl jis yra prestižinis. Ir svarbiausia, kad tave paverčia savimi partijoje.
Išorinis pamaldumas
Jie gali prieštarauti, sakyti, kad de toje pačioje Rusijoje viskas nėra taip. Restauruojamos senosios mūsų šventyklos, rekonstruojami apleisti religiniai pastatai, statomi nauji. Tikinčiųjų skaičius nuolat auga, tai matyti iš vis didėjančio parapijiečių skaičiaus. Tai susiję ne tik su, pavyzdžiui, stačiatikybe. Budistai yra gana aktyvūs. Musulmonai šventai laikosi savo tėvų tikėjimo. Visur veikia žydų organizacijos. Ir visi jie, išskyrus labai retas išimtis, taikiai sugyvena mūsų didžiulės bendros tėvynės platybėse. Tačiau, visų pirma, minėti „pažengę“tinklaraštininkai, žurnalistai ir ekspertai, na ir tie, kurie yra „tendencijoje“, neįvertina mūsų visų kartu ir atskirai „apšviestame pasaulyje“. Antra, kyla didelis įtarimas, kad pamaldumas vis dar iš esmės yra išorinis. Kai lauke viskas žiba, o viduje piktogramos apauga voratinkliais.
Eilėraščiai, kuriuos jis parašė
Iš tiesų, prisiminkime, pavyzdžiui, savo pačių religinį elgesį, kuris daugiausia apsiriboja šventyklų lankymu per didžiąsias šventes - Kalėdas ir Velykas, ir net nerimu į Epiphany ledo skylę. Prisimenu dialogą su jaunu vyru, kuris teigia esąs stačiatikių monarchistas, tačiau sugebėjęs labai mažai pasakyti apie Rusijos monarchiją ir labai retai ateinantis į bažnyčią. Net gali būti, kad jis visai nesilankė šventykloje. Bent jau taip atrodė pabandžius išsiaiškinti jo religingumo mastą. Ir tai taip pat buvo vienas geriausių personažų. Jis rašė poeziją.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Beveik pagonybė
Tiesą sakant, tokių mūsų yra daug, drungnų. Toks, kad nei čia, nei ten. Nei su Dievu, nei be jo. Taip, mes turime stiprų religingumo jausmą. Klampus, veltinis, kartais gana materialus. Pavyzdžiui, jausmas „Aš esu stačiatikių žmogus“. Bet tai toks beveik pagoniškas (nors čia reikia pažymėti, kad veikiau pseudopaganiškas) įsitikinimas, kad yra kažkokia aukštesnė jėga, ir ši galia gali atlyginti, o gal ir nubausti už mano nuodėmes. Bet iš principo galite ir malti. Čia ypač mažai ortodoksijos ir apskritai krikščionybės. Tai, kaip kažkada sakė budistų meistras, yra dvasinis materializmas. Kai su dvasiniu siejasi visiškai su pasauliniais pelno tikėjimais. Tai nutiko kartą anksčiau - prieš 1917 m.
Nustebino revoliucija
Tuo metu daugeliui pašalinių stebėtojų Rusija savo religingumu atrodė beveik iš tikrųjų šventa. Pavyzdžiui, vieno iš užsienio religinių lyderių atsiminimuose buvo tikras netikėtumas dėl Rusijoje vykusių revoliucijų, caro nužudymo ir kovos su Dievu. Jis prisiminė, kaip dalyvavo iškilmėse, švenčiančiose tris šimtus Romanovų dinastijos jubiliejų 1913 m., Ir tvirtai įsitikino masiniu Rusijos imperijoje gyvenančių tautų religingumu ir pagarba valdančiajai dinastijai. Ir jis negalėjo suprasti, kodėl tokioje šalyje viskas taip greitai žlugo. Galų gale jis padarė išvadą, kad Rusijoje užfiksuotas religingumas, matyt, daugeliu atžvilgių buvo tik išorinis atributas, kuris iš esmės prarado turinį.
Markeris: abortų liberalizavimas
Tačiau grįžkime į „apšviestą pasaulį“. Kas ten vyksta? Perskaitę vietinę žiniasklaidą, galite prieiti prie išvados, kad religingumas, pavyzdžiui, ES šalyse plyšta į siūles ir netrukus visiškai žlugs. Be to, Vakarų žurnalistai daro tokias išvadas net iš pažiūros visiškai nereligingų prielaidų, tokių kaip abortų įstatymų liberalizavimas. Toje pačioje Airijoje, surengęs atitinkamą referendumą, kiekvienas pilietis gali dirbtinai nutraukti nėštumą be medicininių įrodymų. Atrodytų, kad tai grynai pasaulietinė tema iš feministės kategorijos, tačiau, anot ten esančių žurnalistų, kalbama apie šalies pasitraukimą iš tradicinės religijos. Airijos žmonės dažniausiai yra katalikai, ir būtent Katalikų Bažnyčia buvo ir tebėra pagrindinis abortų įstatymų liberalizavimo priešininkas. Tačiau jis buvo liberalizuotas. Ir ne tik įstatymų leidėjų sprendimas, bet būtent dėl referendumo. Tai yra, Airijos gyventojai daugiausia balsavo prieš savo bažnyčios poziciją.
Sąmonės posūkis
Mes neketiname rimtai kelti abortų temos čia. Tai labai sudėtinga ir daugialypė tema, apie kurią tūkstančius, dešimtis tūkstančių egzempliorių jau sulaužė visuomenės aktyvistai, žurnalistai ir religiniai veikėjai. Bet kodėl būtent ji vertinama kaip rimtos Vakarų žiniasklaidos pasitraukimo iš religinio gyvenimo ženklas? Nes religingam žmogui abortas yra nuodėmė. Nesvarbu, ar tai nuodėmė prieš Dievą, ar nepaprastai naudingas poelgis žudymo forma, net jei jis dar nėra gimęs gyvas padaras. Tai reiškia, kad masiškai pritardami abortų liberalizavimui, Europos šalių gyventojai rodo tendenciją nebeatsigręžti nei į Dievą, nei į kitas tradicines religines nuostatas. Tai yra tikrai revoliucinis masinės sąmonės posūkis.
Kaip akmenuota oda
Bet tai nėra vienintelis žymeklis. Yra ir kitų. Pavyzdžiui, pagal tos pačios Vakarų žiniasklaidos informaciją, kai kuriose Europos šalyse Katalikų bažnyčia plečia savo parapijas. Tai yra, paprastu būdu kai kuriuos iš jų uždaro kaip nereikalingus. Parapijiečių nėra. Tai net taikoma tokiai tradiciškai pamaldžiai šaliai, kaip Italija. Tas pats vyksta Austrijoje. Nyderlanduose, kur apie keturiasdešimt procentų laiko save netikinčiais, o dar trisdešimt procentų save laiko agnostikais (bene labiausiai sekuliarizuota Europos šalis), maždaug penki procentai nominalių katalikų ateina į pamaldas, Ispanijoje - dvidešimt procentų, Prancūzijoje - dešimt procentų … Pamaldus Liuksemburgas praėjusiais metais faktiškai atskyrė bažnyčią nuo mokyklos ir atšaukė tikybos pamokas. Vėlgi, tai nekelia klausimo, arar nereikia mokykloje tikybos pamokų. Jie kaip tik buvo Liuksemburge. Ne dabar. „Apšviestos“Europos religingumas mažėja, džiūsta kaip akmenuota oda.
Kur jie bėga?
Na, gerai, tarkime, europiečiai ar dar plačiau - kolektyviniai Vakarai, kaip dabar sakoma, bėga nuo religingumo. Bet kur jis bėga? Galbūt į išsilavinimą? Gal ten jie pasiekė neregėtas aukštumas žmogaus moksluose, tokias beprecedentes, kad viskas aišku ir suprantama net ir be religijos? Galbūt egzistuoja precedento neturintis žmogaus kūrybinis potencialas? Nr. Asmuo ten vis dar toks pat, kaip ir kitose Ekumeno vietose. Ir net, tam tikra praktine prasme, mažiau kokybės. Pavyzdžiui, šiuolaikinis Vakarų jaunimas mano, kad sudėtingų mokslų suvokimas nėra caro reikalas. Vienoje iš šiuolaikinės Vakarų civilizacijos ramsčių jie verkia, kad statybose nepakanka kvalifikuoto personalo, labai trūksta inžinierių, tačiau daugelis vejasi žurnalistų, viešųjų ryšių specialistų ir kitų stilistų diplomus, nors darbo rinkoje jau yra didelis perteklius. Žodžiu, po kelerių metų, pagal Didžiosios Britanijos statistiką, šalyje labai trūksta mažiausiai keturių milijonų aukštos kvalifikacijos specialistų. Ir dar daugiau, net žemos kvalifikacijos darbo jėgos. Tai yra, europiečiai akivaizdžiai bėga nuo religingumo ne didesnio mokymosi, minties laisvės ir savo kūrybinio potencialo atskleidimo linkme. Tada kur jie bėga?
Vartojimo religija
Čia yra vienas niuansas: būtent Vakarų šalys, klestinčios gyvenimo kokybės požiūriu, yra labiau linkusios į sekuliarizaciją. Tai vadinamoji senoji Europa, tai tam tikru mastu yra JAV. Žemesnio gyvenimo lygio šalyse šis procesas nėra toks pastebimas. Vėlgi kyla pagunda pasakyti, kad taip yra dėl didelės Vakarų, daugiausia Europos, civilizacijos raidos. Tačiau, kaip minėta pirmiau, tai toli gražu nėra akivaizdu. Akivaizdu, kad tik gyvenimo lygio skirtumas. Tačiau praėjusios europiečių kartos sukūrė šį skirtumą prakaitu ir krauju. Tie, kurie buvo tik labai, labai religingi. Šiandienos kartos viską gavo beveik nemokamai. Tam tikru mastu jie nuskendo, jau nekalbant apie prabangą, bet dėl patogumo. Jiems atrodo, kad taip buvo visada. Jiems atrodo, kad taip bus visada. Jei jų seneliai jau pradėjo nuo tradicinės religijos pereiti prie sėkmės religijos, kuri pirmiausia sutapatinta su pinigais, bet vis tiek sunkiai, tai jų tėvai jau buvo šimtu procentų šios religinės doktrinos - sėkmės bet kokia kaina doktrinos - pulkas. O šiandieniniai europiečiai yra dar „pažangesnės“religijos kaimenė. Religijų vartojimas.
Pelenai pelenais
Iš esmės tai, ką mes suvokiame kaip Vakarų sekuliarizaciją, yra kūno pergalė prieš dvasią. Tai troškulys akimirkinių malonumų, pageidautina pakeisti vienas kitą, ištempti laiką ir virsti amžinybe. Ši karta bijo galvoti apie dabartinę amžinybę. Todėl jis bando savo dabartinę egzistenciją paversti tokia. Blogiausia tai yra sibarizmas. Panašus į alkoholizmą, kai žmogus nevaldo savo potraukių. Be to, vartojimas nėra tik daiktų sfera, jis taip pat taikomas lyčių santykiams ir net dvasinei sferai. Reikia ką nors padaryti, kad užpildytumėte spragą širdies srityje. Taigi yra visokių kultų iš Rytų religijų, mokslo ir … vėl malonumo troškulio mišinio.
Iš esmės net sovietinis komunizmas-socializmas buvo vadinamas religija, kultu. Tam tikru mastu tai yra tiesa. Tačiau šio kulto tikslas buvo bandymas atskleisti žmogaus galimybes ir netgi bandymas, pasmerktas nesėkmei, sukurti rojų žemiškame gyvenime. Ką galime pasakyti apie tradicines pasaulio religijas, sutelkiant dėmesį į žmogaus žinias apie save, jį supantį pasaulį ar Dievą. Apskritai fundamentinio mokslo pastangos nukreiptos į tą patį. Tačiau vartojimo religijos, nemokamų religijų šalininkams tai neįdomu. Tai dulkių religija. Kuris, kaip buvo sakyta, lieka dulkėse.
Markas Ravenas