„Ryški šviesa tunelio gale“, „perėjimo į kitą pusę jausmas“, „kita dimensija“… Taip, taip, tai „gerai žinomi“gyvenimo ir mirties ribos ženklai, „kai siela tarsi palieka kūną“. Klinikinę mirtį išgyvenusių žmonių istorijas perėmė populiarioji kultūra, o dabar „šviesą tunelio gale“galima rasti net pornografiniuose anekdotuose. Ką mokslas sako apie beveik mirties patirtį? „Liudytojų“istorijomis nekvestionuojama, tačiau vis dar nėra labai aišku, iš kur šios patirtys ir įspūdžiai. Tarkime, kad nėra „kitos pusės“. Kas tai yra - haliucinacijos, psichologinė gynyba, organinės smegenų pažeidimo pasekmė?..
Nepaisant viso susidomėjimo juo kūno patirties reiškinį, nepaisant viso susidomėjimo juo, ištirti yra nepaprastai sunku, ir suprantama, kodėl: negalima čia surengti eksperimento. Galite, žinoma, pasikliauti įrodymais, bet, pirma, kaip juos įvertinti, ir, antra, tai vis tiek pasakojimai apie tai, kas įvyko, tai yra realiuoju laiku laboratorijoje jų vis tiek nematysite.
Vis dėlto Lježo universiteto mokslininkams pavyko sugalvoti metodą, pagal kurį būtų galima nustatyti, ar išgyvenusių klinikinę mirtį įspūdžiai yra tikri, ar buvo išimtinai jų vaizduotės produktai. Idėja buvo išbandyti, kokie bruožai būdingi šių išgyvenimų atminimui. Yra žinoma, kad galime prisiminti ir tikrus mums nutikusius įvykius, ir įsivaizduojamus įvykius - mūsų pačių mintis ir jausmus, kurie sukasi tik galvoje. Abi šios atminties rūšys turi savų bruožų, tai yra, mes vienaip prisimename tikrąją, o kitaip - įsivaizduojamąją.
Tačiau kai Marie Tonnard ir jos kolegos bandė pritaikyti šį požiūrį ne kūne, rezultatas buvo nuostabus. Mokslininkai dirbo su koma sergančiais pacientais. Jų buvo klausiama apie tikrus gyvenimo įspūdžius, apie buvimo arti mirties patirtį ir visa tai palyginta su paprastų žmonių, niekada nepatekusių į komą, liudijimais. Taigi paaiškėjo, kad už kūno ribų nėra atminties ženklų apie įsivaizduojamą, tai yra, viena vertus, mirštantis žmogus tikrai mato tai, ką mato. Bet palyginus su realių įvykių atmintimi, paaiškėjo, kad patirtis už kūno ribų yra realesnė nei pati tikrovė. Tai reiškia, kad smegenys ne tik neprisimena beveik mirties įspūdžių, tarsi būtų tikri, bet ir prisimena juos išsamiau, geriau.
Čia paprastai kalbant reikia suprasti, kad šios būsenos smegenys turėtų būti panardintos į chaosą. Kai žmogus miršta, fiziologija ir biochemija žlunga, ir tai taikoma ir smegenims. Teoriškai tokiu momentu negalima tikėtis iš jo superfinansinio darbo. Tačiau prisiminimų pobūdis leidžia manyti, kad šiuo metu smegenys veikia aiškiau, nei tada, kai žmogus buvo sveikas ir jo gyvybei niekas negresia.
Straipsnyje, paskelbtame internetiniame „PLoS ONE“leidime, autoriai pateikia tokį paaiškinimą. Yra žinoma, kad jausmas, kad esate ne kūne, atsiranda dėl temporoparietinės skilties darbo sutrikimų. Tai reiškia, kad palikdamas kūną realybė dvelkia dėl neuronų disfunkcijos, ir nereikia visko kaltinti smurtine vaizduote. Smegenys meluoja, tačiau ši apgaulė pasirodo tokia svarbi ir nauja patirtis, tokia skirtingai nuo visko, ką žmogus patyrė, kad atmintis tai prisimena visomis detalėmis.
Tačiau tokie paaiškinimai kyla iš to, kad turime aiškią smegenų organinės medžiagos ir vaizduotės ribą. Tačiau diskusijos šia tema mus nuvestų per toli. Tuo tarpu verta paminėti, kad beveik mirties patirtis atrodo gana reali, nors jos tikrovė slypi tik pačiose smegenyse. Jei kas nors nėra patenkintas šia tikrove ir norėtų išgirsti apie „anapusinį pasaulį“, mes laikome savo pareiga priminti, kad tyrėjų, užimančių grynai materializmo pozicijas, nuomonė nebūtinai turi sutapti su idealistinių skaitytojų nuomone.