Dažniausiai religinėje literatūroje randami skraidančių daiktų aprašymai, taip pat šiuos objektus valdančių tvarinių organizacijos, prigimties ir filosofijos aprašymai. Iš tiesų, kai kurie rašytojai dažnai pažymi, kad pagrindiniai bet kurios religijos tekstai užsimena apie kažkokį žmonių ir iš dangaus kilusių būtybių „labai išsivysčiusių rasių“santykį.
Visų pirma, panaši terminologija yra Biblijoje, kurioje sakoma: „Jie yra kilę iš tolimos šalies, iš dangaus krašto, Viešpats ir Jo rūstybės įrankiai sutriuškina visą žemę“(Izaijo IS: 5). Pasiuntiniai turi galimybę skristi kosmose pasitelkdami šviečiančius instrumentus, kurie kartais vadinami „dangaus vežimais“.
Pasiuntinių pasirodymai yra neatsiejamai susiję su įspūdingais fiziniais ir meteorologiniais efektais, kuriuos senovės autoriai apibūdino kaip „viesulus“, „ugnies stulpus“ir kt. Šių transporto priemonių keleiviai, kuriuos vėliau sparnais ir spindesiu aprūpino piktogramų tapytojai, yra panašūs į asmenį ir gali su juo kalbėtis. Jiems taikoma griežta karinė sistema.
Prancūzų menininkas Gustave'as Doré, kuriam esame skolingi puikios Biblijos iliustracijos, turi vieną piešinį, kuriame mums pavaizduoti tokie „dangaus vežimai“jų galingame ir fantastiškame skrydyje virš debesų kalnų ir bedugnių. Vienas iš priešistorinės Japonijos laikotarpių, pasibaigęs apie 1300 m. Pr. M. E., Buvo pavadintas „Era Jomon“. Šis laikotarpis padarė neįtikėtiną meninę veiklą, kai buvo padarytos molinės statulos. Iš pradžių šios statulos, vaizduojančios žmones, buvo labai paprastos ir būtinai mažo aukščio. Tačiau šio laikotarpio viduryje menininkai pradėjo modeliuoti didingesnes statulas, standartinėmis linijomis, tačiau visiškai nauju modeliu: plačiomis krūtinėmis, sulenktomis kojomis, labai trumpomis rankomis ir didelėmis galvomis, paslėptomis po šalmais.
Archeologai negali pasiekti bendro sutarimo net dėl šių šalmų pobūdžio. 1924 m. Daktaras Gento Hasebe atsargiai pasiūlė, kad toks galvos apdangalas iš tikrųjų buvo naudojamas laidojant. Ši nuomonė buvo pagrįsta tokio galvos apdangalo su medine kauke, kurį jis rado palaidojimuose Afrikoje, panašumu.
Šiaurės Japonijoje, netoli Tohoku, yra keletas geriau apdorotų statulų, kurios, atrodo, nešioja „akinius nuo saulės“: jos turi didžiules akis su horizontaliu plyšiu kaip vabzdžiai. Manoma, kad Jomono epochos pabaigos statulos, pirmiausia padarytos iš žemės, vėliau buvo padarytos iš uolų ar laisvų akmenų.
Tos statulos, kurios yra Kamukuose (Nambu provincijoje), yra iškaltos uolose ir yra „apsirengusios“šalmais. Viena iš jų yra Dogu Jomon statula, datuojama 4300 m. Pr. M. E. Ir atgavusi iš Amadaki griuvėsių Ivatės prefektūroje. Šalmo priekyje išsiskiria kelios detalės: apskrita anga nosies dugne, primenanti pradurtą gomurį.
Svarbu atkreipti dėmesį į „Dogu“kostiumo ir kosmonautų dėvėtų kostiumų panašumus. Jie veda Jomon epochos tyrinėtojus prie prielaidos, kad statulomis siekiama įamžinti lankytojų iš kosmoso atminimą. Šalmai su filtrais, taip pat dideli akiniai, aukšti ir platūs apykaklės labai primena šiuolaikinius kosminius kombinezonus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tai, kad skulptoriai šias statulas sukūrė tuščiavidurius, taip pat kelia intriguojančių klausimų. Kaip dabar galime teigti, Tolimieji Rytai apskritai yra turtingiausias dokumentų apie antgamtines būtybes ir dangiškuosius ženklus šaltinis.