Dvasių ir žmonių pasaulyje
Subtilus dvasios „materija“
Per spiritizmą galima bendrauti su protėvių dvasiomis, tamsos ir šviesos dvasiomis, demonais, angelais sargais, genijais, lervomis ar sukccubi ir inkubais - šios ir kitos nematerialios būtybės gali „ateiti aplankyti“atliekant tuos pačius ritualus. Patyrę dvasininkai tvirtina, kad kai kurie iš jų dažnai būna nekviesti svečiai, persirengę mirusiais artimaisiais ir artimaisiais. Bet tokia veikla būdinga tik žemesnėms dvasioms, patiriančioms didelį bendravimo su žmogumi poreikį: manoma, kad žmonių energija jiems tarnauja kaip savotiškas „maistas“.
Yra ir kita, mažiau paplitusi versija: žmonių pasaulis ir dvasių pasaulis siekia papildomumo. Jie traukia vienas į kitą, tačiau išsamus ir išsamus supratimas yra neįmanomas. Jei žmogui pavyks užmegzti reguliarų ir artimą ryšį su tam tikra dvasia, jis galės gyventi vienu metu dviejuose pasauliuose. Tai taip pat labai svarbu dvasiai, nes ji gauna tokią pačią galimybę kaip ir „partneris“.
Pasak dvasininkų, dvasių buveinė yra astralinė arba eterinė erdvė. Tai yra paralelė mūsų, ypatingo nematerialaus pasaulio, kurį galima palyginti arba su aureole, arba su tam tikru šešėliu. Kiekvienas materialaus pasaulio objektas turi savo projekciją astralinėje plotmėje. Dvasioms nėra problema sužinoti, ką nuo mūsų skiria ilgas laiko tarpas ar didžiulis atstumas, nes mums žinomos erdvės ir laiko sąvokos astraliniam pasauliui netaikomos. Tačiau materialiame pasaulyje dvasioms sunku judėti dėl nereikšmingiausių, vėlgi mūsų požiūriu, reiškinių - pavyzdžiui, vibracijų, kurių nejaučiame. Tam tikri žodžiai turi didžiulę galią ir gali priversti juos daryti bet ką, o ant grindų pavaizduotas apskritimas tarnauja kaip neįveikiama kliūtis.
Iš tikrųjų pats spiritizmas remiasi doktrina, kuri atsirado dėl ilgalaikio bendravimo su dvasiomis. Doktrinos prasmė, pasak šios spiritistinės sampratos šalininkų, yra tokia. Dievas yra amžinas, vienas, nematerialus, geras, nepajudinamas, visagalis, teisingas. Jis yra Visatos, kurioje gyvena materialūs ir nematerialūs padarai, kurie gali būti ir gyvi, ir negyvi, kūrėjai. Fizinės būtybės gyvena matomame arba kūniškame pasaulyje, priešingai nei nematerialios būtybės, įskaitant dvasias, kurios sudaro nematomą pasaulį, jis dar vadinamas dvasiniu (dvasiniu). Šis dvasinis pasaulis yra pirminis, pirminis, tikras, amžinas - priešingai nei materialus pasaulis su savo antrine esme. Jei kūniškas pasaulis niekada neegzistavo arba staiga dingo, tai jokiu būdu negalėjo pakenkti Subtiliam pasauliui.
Tam tikrą laiką kvepalai įgauna medžiaginį apvalkalą. Ji greitai genda, tačiau dėl savo mirtingumo dvasia vėl tampa laisva. Siela yra įsikūnijusi dvasia, kuriai kūnas yra tiesiog apvalkalas.
Žmonių rasę Dievas pasirinko iš visų rūšių būtybių, turinčių kūno apvalkalą, kad dvasios, pasiekusios tam tikrą išsivystymo laipsnį, galėtų įsikūnyti į žmones. Dėl to intelekto ir moralės požiūriu žmogus yra pranašesnis už kitas gyvas būtybes. Pati žmogaus esmė yra trijų komponentų derinys. Pirmasis yra kūnas, materialus „elementas“. Gyvūnai turi kažką panašaus, ir tuo pačiu gyvenimo principu jis atgaivinamas. Antroji yra nemateriali būtybė, siela, dvasia kūne. Ir galiausiai, trečiasis yra tiltas, jungiantis kūną ir sielą, savotiškas tarpininkas tarp dvasios ir materijos. Pasirodo, kad žmogus turi dvejopą prigimtį. Viena vertus, kūno dėka jis gali egzistuoti gyvūnų hipostazėje, turėdamas tuos pačius instinktus kaip ir mūsų „mažesnieji broliai“,kita vertus, jis dalyvauja dvasių prigimtyje dėl sielos buvimo.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kūną ir dvasią jungiantis tiltas, turintis pusiau materialų pobūdį, vadinamas perispritu. Kai žmogus miršta, jo grubiausias apvalkalas sunaikinamas. Tačiau lieka antrasis apvalkalas, kuris sudaro dvasios eterinį kūną. Įprastoje būsenoje šis apvalkalas žmogui nėra matomas, tačiau tam tikromis sąlygomis dvasia gali padaryti jį ne tik matomą, bet ir apčiuopiamą. Taigi paaiškėja, kad dvasią suvokia ne tik mintis, tai yra, tai nėra kažkas abstraktaus ir beformio. Tai yra visiškai apibrėžta, gana tikroji „materija“ir ji, esant tam tikroms sąlygoms, prieinama visiems žmogaus pojūčiams.
Paranormalių tyrinėtojų teigimu, spiritiniai gėrimai yra gana nevienalytis pasaulis. Jie skiriasi žiniomis, intelektu, jėga, morale, jie taip pat turi savo klasifikaciją. Angelai ir grynosios dvasios laikomos aukščiausios pirmos eilės būtybėmis. Jie yra arti Dievo, tobuli, myli gėrį, tyri savo jausmais, turi gilių žinių. Judant žemyn šia klasių hierarchija, dorybių yra mažiau.
Žemesnės kategorijos dvasioms būdingas aistrų manija, būdinga žmogui: jie pavydūs, pikti, išdidūs, pavydūs. Blogis jiems teikia didžiulį malonumą ir tampa jų esybės esme. Yra ir tokių dvasių, kurių negalima priskirti nei labai blogoms, nei labai geroms. Pagrindiniai jų bruožai yra veiksmų nenuoseklumas, gudrumas, triukšmingumas, kvailumas, bet, tiesa, geraširdiškumas. Paprastai tai yra rudieji pyragaičiai ar alkoholiniai gėrimai, kurie nėra linkę žaisti triuką ar net apgauti.
Kontaktai ir įsikūnijimai
Reikėtų pažymėti, kad stipriųjų gėrimų priklausymas vienai ar kitai kategorijai yra nepastovus dydis: dvasios palaipsniui vystosi, lipdamos savo hierarchijos laipteliais. Padėkite jiems šiame įsikūnijime. Vieniems tai misija, kitiems - atpirkimas. Dvasios išbandymas yra materialus gyvenimas, kurio dėka jie gali būti apsivalyti vienu ar kitu laipsniu. Dvasia ne kartą patiria kūno įsikūnijimą, kol tampa absoliučiai tobula. Iš esmės, išsiskyrusi su savo fiziniu apvalkalu, siela grįžta ten, iš kur atsirado - į dvasių pasaulį. Kurį laiką ji buvo klajojanti dvasia, bet po to ji įgyja dar vieną materializaciją. Todėl paaiškėja, kad kiekvienas žmogus taip pat egzistuoja ne kartą - lygiagrečiuose pasauliuose arba čia, materialiame žemiškame pasaulyje.
Kartais manoma, kad gyvūno kūne gali būti įkūnyta dvasia ar siela, tačiau ekspertai teigia, kad tai yra gilus kliedesys: naudojamas tik žmogaus kūnas. Kai dvasia egzistuoja kūne, ji progresuoja ir ne atvirkščiai, tačiau tobulėjimo link greitis priklauso nuo to, kiek žmogus tam deda pastangų. Sielos savybės yra žmoguje įsikūnijusios dvasios savybės. Geras žmogus yra kūniškas geros dvasios įsikūnijimas, piktavalis - nešvarios dvasios materializavimas.
Įsikūnijusi dvasia patenka į grubios materijos įtaką. Jei žmogus stengiasi tai įveikti apsivalydamas ir pakeldamas sielą, jis sumažina atstumą tarp savęs ir gerosios dvasios, su kuriomis kada nors teks susivienyti. Bet jei žmogus ima laikyti elementariausią sau primityvių troškimų ir poreikių tenkinimą, jei jis neįveikia blogų aistrų įtakos ir visiškai jų nepasiduoda, tada jis artėja prie gyvūninės prigimties ir nešvarių dvasių.
Anot parapsichologų, sieloms būdinga individualybė: ji vyksta prieš kūno įsikūnijimą ir išlieka sielai palikus fizinį kūną. Grįžusi į dvasių pasaulį, ji susitinka su visais pažįstamais, kuriuos turėjo žemėje. Jos atmintis pasakoja informaciją apie visus įsikūnijimus, taip pat apie visus padarytus blogus ir gerus darbus.
Dvasios, radusios savo įsikūnijimą, įsikuria skirtinguose Visatos pasauliuose. Klajojančių dvasių, t. Y. Neįsikūnijusių sielų, buveinė nėra kažkokia ribų nubrėžta zona, jos gali būti visur: tiek erdvėje, tiek artimoje žmogaus vietoje. Mes ne tik matome vienas kitą ir visą laiką liečiamės, bet ir darome įtaką: dvasiniam, moraliniam ir fiziniam pasauliui. Jie veikia mūsų mintis ir materiją; stipriųjų gėrimų veikla yra viena iš gamtos jėgų, daugelio reiškinių, kurie iki šiol negavo nei mokslinio, nei jokio paaiškinimo, priežastis.
Spiritai nuolat bendrauja su žmonėmis. Ir jei gera dvasia veikia naudingai - ji palaiko mus visose sunkiose situacijose, įskiepija pasitikėjimą savimi, skatina daryti gera, tada bloga dvasia, priešingai, sulaukia pasitenkinimo iš blogų aistrų apmąstymo, visais įmanomais būdais skatina žmogų sėti blogį aplink save. Pats asmens bendravimas su dvasia gali būti dviejų formų: aiškus ir okultinis. Aiškūs kontaktai praeina per kalbą, rašymą ir kitas materialias formas. Daugeliu atvejų terpės yra jų įgyvendinimo „įrankis“. Bet jei dvasios mus veikia be mūsų žinios, šiuo atveju galime kalbėti apie okultinius kontaktus.
Dvasia gali pasireikšti žmogaus kvietimu arba jos paties prašymu. Į svečius galima pakviesti įvairių dvasių - tėvai, draugai ir blogai linkintys žmonės, įžymybės, istoriniai veikėjai ir paprasti žmonės iš bet kurio žemiško laiko. Su jų pagalba žodžiais ar raidėmis gyvi žmonės gali sužinoti, kaip jie egzistuoja pomirtiniame pasaulyje, ką jie galvoja apie mus ir kokius patarimus gali duoti.
Reikėtų pažymėti, kad dvasios taip pat turi savo simpatijas, atsižvelgdamos į juos vadinančių žmonių moralės laipsnį. Taigi aukščiausios dvasios mieliau lanko žmones, siekiančius gero, nušvitimo ir savęs tobulinimo. Kur yra aukštesnės dvasios, ten nėra vietos žemesniems. Tačiau žiaurios kūno neturinčios būtybės lengvai randa sau veiklos sritį. Jie jaučiasi visiškai laisvi ten, kur žmonės lengvai renkasi tik tam, kad patenkintų tuščiąja eiga troškimus, polinkius ar piktus žmogaus instinktus. Nereikia tikėtis iš jų gauti jokios naudingos informacijos ar gerų patarimų: dvasininkų laukia tik apgaulės, apgaulės ir tuščios kalbos. Dažnai nutinka taip, kad silpnosios dvasios, norėdamos suklaidinti žmogų, save išleidžia kaip gana gerbiamus asmenis.
Dvasios yra baisios ir priešiškos žmonėms - pagrindiniams Helovino „herojams“. Helovinas arba Samhainas yra viena seniausių švenčių pasaulyje. Keltų ir krikščionių tradicijos susipina šioje keistoje šventėje, kuri švenčiama paskutinę spalio naktį, kai šalta žiemos sutemos apima žemę, o šaltas vėjas pradeda kaukti. Helovino istorija siekia tūkstantmečius, pradedant keltų festivaliu Samhain, po kurio įvyko Romos Pomonos diena, kurią papildė krikščionių Visų šventųjų diena.
Kad tą naktį neleistų piktųjų dvasių patekti į mūsų pasaulį, senovės tradicija rekomenduoja Helovino naktį papuošti namus moliūgų žibintu su baisiu puodeliu, pasipuošti kraupių būtybių kostiumais ir kaukėmis … ir linksmybėmis bei šokiais atbaidyti piktąsias dvasias.
Žmogui nesunku kalbomis atskirti gerą dvasią nuo blogos. Tai, ką sako dvasios aukščiausiuose hierarchijos lygiuose, visada yra labai moralu, kilni, pilna orumo ir be žiaurių aistrų. Jei tokia dvasia pataria, tai jie paprastai yra išmintingi, tyri ir skatina žmogų gerumui bei savęs tobulinimui. Nenuoseklumas, nenuoseklumas, grubumas ir nereikšmingumas - šie apibrėžimai apibūdina žemųjų dvasių kalbas. Kartais jie netgi gali pasakyti ką nors teisingo ir teisingo, tačiau nereikėtų savęs apgauti: dažniausiai šie pikti ar neišmanantys padarai apgaudinėja ir juokiasi iš žmonių.
Jurijus Pernatjevas