Gėris ir blogis, gyvenimas ir mirtis yra dvi tos pačios monetos pusės, kurios neegzistuoja viena be kitos. Gamta nemėgsta kraštutinumų, stengiasi viską vidurkinti. Šie kraštutinumai yra gėris ir blogis, jie yra vienodai nutolę nuo bendro centro, kur nėra kovos ir judėjimo, bet yra tik taika ir monotonija.
Gamtai nesvarbu, ar motina brangins ir brangins savo vaiką, saugodama jį nuo sunkumų ir rūpesčių, ar muš jį iki mirties, žiaurių priemonių pagalba siekdama palaužti jo valią parodyti savarankiškumą ir pasipriešinimą. Abu yra kraštutinumai, tačiau tiesa slypi viduryje.
Morkos ir pagaliukas yra geriausias būdas ugdyti bet kokį padarą, įskaitant žmogų, nes jo įsikūnijimo programa yra gėrio ir blogio pažinimo programa.
Blogis yra būtinas, kad būtybė užaugtų joje fizinį, astralinį, psichinį ir priežastinį kūną. Laikant juos nuolatinėje įtampoje, tai neleidžia jiems pūti ir gesti, o tai prisideda prie jų augimo ir tobulėjimo. Tai žaidžiama grobuonių ir žolėdžių, kurie patys save reguliuoja, kovos pavyzdžiu. Moksliškai tai vadinama ekologine pusiausvyra arba ekologine pusiausvyra.
Plėšrūnų nebus - žolėdžiai išmirs, prarydami visą augmeniją. Žolėdžių nebus - plėšrūnai išmirs, prarydami vienas kitą. Taip gamta reguliuoja jų skaičių. Plėšrūnai sunaikina silpnus ir sergančius žolėdžius, atlikdami miško tvarkos vaidmenį, o žolėdžiai gyvūnai, kurių kiekis ribotas ir kurių kokybė pagerėjo dėl to, kad plėšrūnai sunaikino nusilpusius ir sergančius asmenis, gali ramiai praryti augmeniją, daugintis ir tobulėti kovodami su tais pačiais plėšrūnais. Tą patį galima pasakyti ir apie augalus, kurie stringa vienas kitam, kovojantys dėl vietos saulėje.
Blogis yra polinkis grįžti prie formų ir praktikų, kurias subjektas peraugo, naudojimo, todėl šiurkštūs gyvuliški jausmai visuotinai laikomi blogais (visuotinai pripažįstama, kad žmogaus pavidalu esybė jau seniai išaugo iš gyvūnų karalystės).
Nebūk piktas, žmogaus siela sustings vietoje, nes jai nebus ko siekti, bet kur stengtis, juk tai gerai. Nebūkite malonūs - vėl mirtis, nes vėl ji neturi ko siekti, laukia tik tamsa ir pyktis, o kas nori siekti blogiausio - kančios ir skausmo. Tik subalansuota gėrio ir blogio proporcija daro gyvenimą tikslingą, pavyzdžiui, blogis skatina žmogų ieškoti išeities, o gėris parodo kelią į šią išeitį, apšviesdamas jo kelią. Toliau nuo kraštų, arčiau vidurio - tai yra bendras gamtos dėsnis.
Išėjimas yra centrinio taško būsena, greitai besisukantis paviršius, kuriame tvyro visiška ramybė ir palaima, todėl galime drąsiai sakyti: „Blogis yra tik kita gėrio pusė“. Senovės išmintis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kartą Mozė paklausė Visagalio: "Viešpatie, ar tu miegojai net pusę akies, kol manęs nebuvo?" Į tai Dievas jam atsakė: „Jei nors akimirką užmigsiu, visas pasaulis sugrius tą pačią valandą“.
Šiuo metu fizinis žmogaus kūnas, prisotintas astralinės projekcijos, yra toks jautrus skausmui, kad jam jis tapo įprastu reiškiniu, kurio nebuvo pastebėta net prieš 1000 metų, todėl dabar neįmanoma žmonėms pritaikyti fizinės įtakos metodų, kurie buvo būdingi žmonių visuomenei 1000 -prieš metus.
Jei pamėginsite šiuolaikiniam žmogui pritaikyti kankinimų rinkinį, būdingą viduramžių inkvizicijos laikams, pastarasis neišgyvens nė 5 minučių, miręs nuo skausmingo sukrėtimo ar įsivaizduojamo skausmo ilgai prieš jį patį.
Tai, ką galėjo išgyventi prieš tūkstantį metų žmonės dėl nepakankamo jutiminio kūno išsivystymo, nes, galų gale, jo, o ne fizinio kūno, kuris nepatiria skausmo, šiuolaikinis žmogus negali ištverti. Štai ką apie tai rašo Ernstas Renanas knygoje „Jėzaus gyvenimas“:
„Žiaurus nukryžiavimo bruožas buvo tas, kad šioje baisioje būsenoje tris ar keturias dienas galima gyventi siaubingoje kančioje … Nukryžiuotasis ant kryžiaus … net galėjo miegoti ir mirė tik iš bado … Švelni Jėzaus organizacija išgelbėjo jį nuo tokios lėtos kančios“.
Iš istorinių šaltinių yra žinoma, kad senais laikais žmogus, kuris buvo sumuštas, keletą dienų kentėjo, kol mirė nuo alkio ir troškulio skausmo. Šiuolaikinis žmogus valandą neištvėrė šio kankinimo. Baisi laukinė egzekucija, atėjusi pas mus iš Rytų. Prancūzijoje jis buvo naudojamas Fredegondos laikais. Jo esmė buvo tai, kad žmogui buvo uždėta ant pilvo, vienas sėdėjo ant jo, kad sutrukdytų judėti, kitas laikė už kaklo. Į išangę buvo įkištas kuolas, kuris buvo įvarytas plakikliu, tada kuolas buvo įmestas į žemę. Kūno svoris privertė jį įeiti giliau, kol jis išėjo po ranka ar tarp šonkaulių.
Dėl tų pačių priežasčių neįmanoma, kad tankioje plokštumoje egzistuotų hierarchiniai subjektai, buvusiuose tuose pačiuose žmonėse, kaip ir neįmanoma egzistuoti vandens aplinkoje be specialios įrangos. Jiems neįmanoma būti tankiame kūne dėl savo hipertrofuoto-peraugusio psichinio kūno, jie nesugeba jame sukti apatinės plokštumos fizinių elementų.
Visiškas eterinių ir astralinių laidininkų nebuvimas, taip pat itin stiprus psichinio kūno energetinis laukas tiesiogine to žodžio prasme ardo jų fizinio kūno molekulinę struktūrą. Bet kokie šių subjektų bandymai įsikūnyti į fizinę plotmę kelia riziką sudeginti savo fizinę transporto priemonę per trumpiausią įmanomą laiką, daug anksčiau, nei įkūnytas Hierarchas gali pradėti vykdyti jam pavestą užduotį.
Vienintelis galimas būdas jiems perduoti žinias į žemę yra būdas panaudoti mūsų plano gyventojus, kaip savotiškus kartotojus, kurių pagalba hierarchai gali įgyvendinti savo idėjas ir planus - tai yra jų tikslas ir Visagalio skirtas darbas, jie privalo juos atlikti be abejonės.
Dėl tų pačių priežasčių ateiviai, turintys aukščiausio lygio organizaciją, negali bendrauti su mumis. Tokio kontakto metu žmogaus astralinis kūnas išdegs kaip žvakė, nes šių esybių aurinis kiaušinis išleidžia tiek energijos, kad mūsų astralinis kūnas negali jos ištverti.
Buvo laikas, kai žmogus gyveno vandenyje - visas planetos gyvenimas išėjo iš vandenyno - dabar mes gyvename sausumoje. Bus laikas, fizinę plotmę paliksime astralui, paskui - mentalui:
„Lenktynės progresuoja, vystosi ir tampa vis protingesnės. Ryšys tarp mirusiųjų ir gyvųjų turi ir įvyks psichiniame lygmenyje prieš integracijos procesus “. „Traktatas apie baltąją magiją“, p. 528.
Iš ten pereisime prie priežastinio plano, tada budo, atmino, egoizmo ir pan., Kopdami vis aukščiau „Jokūbo laiptais“, vedančiais į Dangiškąjį Tėvą, į žvaigždes:
„Vyresnieji lenktynių broliai yra užsiėmę, kad dabar ruošia žmones kitam puikiam žingsniui. Šis žingsnis atneš sąmonės tęstinumą, kuris panaikins bet kokią mirties baimę ir taip glaudžiai sujungs fizinę ir astralinę plotmes, kad jos iš tikrųjų sudarys vieną plokštumą “. „Traktatas apie baltąją magiją“, p. 498.
Hierarchai prarado savo fizinius ir astralinius apvalkalus prieš daugelį tūkstantmečių, netrukus jie taip pat neteks metalinio apvalkalo. Bet tai įvyks tik tada, kai prarasime savo fizinį apvalkalą, tiksliau, kai jie padės mums jo atsikratyti, pagerindami savo astralinius kūnus.
Bet jei jie išvyksta, tada kažkas turėtų užimti jų vietą? Juk, kaip žinia, šventa vieta niekada nėra tuščia, laisvos vadovų pareigos negali būti tuščios ilgą laiką. Prieš išvykdamas į paaukštinimą viršininkas turi paruošti sau pakaitalą, kitaip jis nebus paleistas. Ir teisingai, beje, jie tai padarys, nes kas tada liks atsakingas ant žemės? Todėl mes dar kurį laiką turime tobulėti, gerindami subtilių kūnų kokybę, kad galėtume užimti „laisvas vietas“aukštesnėje plotmėje.
Paskutinis teismo sprendimas nubrėžs šiam procesui ribą, hierarchai nustatys, kuris iš mūsų yra vertas užimti laisvą lyderio vietą, o kas liks toliau dirbti su savimi:
„Kaip turėtų būti įgyvendinta skirtingų žmogaus aspektų sąjunga, taip turėtų vykti skirtingų planetos gyvenimo aspektų susijungimas. Planai turi vienytis kaip siela su kūnu “. „Traktatas apie baltąją magiją“, p. 498.
Didžioji dalis žmonių vis dar yra olimpinės ramybės būsenoje. Jie, kaip ir maži vaikai, palaimingi dėl savo nežinojimo, jiems atrodo, kad aplink juos nėra nieko, išskyrus juos pačius. Tiesa, daugelis klausimų lieka atviri, tačiau jiems tai nerūpi.
Ir kodėl, tiesą sakant, reikia jaudintis, nes jo nematyti, tada jo nėra. Tačiau veltui jie tokie ramūs, atėjo laikas pagaliau suprasti žmogų, kuris žudo žodžiu ir miršta nuo žodžio. Kas nužudė už savo žodį, tas pats bus nužudytas už savo žodį; žmonija žino daug to pavyzdžių. Argi nepakanka net mūsų, apskritai, gana nušvitusio amžiaus žmonių, kurie yra pasirengę nužudyti visus, kurie jiems sako ką nors kitaip, nei jie galvoja ar daro patys? Pavyzdys yra šiuolaikiniai religiniai pamokslininkai, kurie įrodo, kad mokslas yra didžiausia blogybė, tarsi tai dar nebūtų XX a. Pabaiga.
Mokslas ir religija yra dvi tos pačios monetos pusės, kurios viena be kitos neegzistuoja. Tai, kas paaiškinama mokslu, yra kilusi iš religijos įtakos sferos, ir atvirkščiai, to, ko mokslas negali paaiškinti, paaiškina religija, kurios užduotis yra išreikšti neišpasakytą visagalės Apvaizdos požiūriu, kurio tikslų ir uždavinių niekas negali suprasti. Tačiau kai tik mokslas randa bet kurio gamtos reiškinio paaiškinimą, dieviškoji esmė tuoj pat pasitraukia į vidų, priversdama mokslą stengtis jį suprasti dešimtkartine jėga. Kadangi gamtos pažinimas yra begalinis, tai reiškia, kad priešybių kova yra begalinė, kaip ir pats gyvenimas yra begalinis.
Banditas, kuris nužudė policininką kitame gyvenime, pats taps policininku ir vaikysis paskui banditus, kol jį nužudys tas pats banditas, koks buvo praeityje.
Žmonės stebisi, kai žiūri į korupcijos ir gangsterių metodus, kurie klesti valdžios struktūrose, nesuvokdami, kad bendro moralės nuosmukio metu (sunaikinimo stadijoje) protingi subjektai yra išstumti iš šių struktūrų ir yra pakeičiami „gangsterių elementu“. Tai yra, tiesiogine to žodžio prasme, banditai ankstesniuose gyvenimuose, todėl kova su banditais vykdoma išimtinai banditų metodais, nes nekaltas asmuo neturėtų kentėti nuo jų rankų. Jei patekote į juos, tada jūs esate kaltas. Taip Atpildo karma atlieka savo darbą.
Visi privalo grąžinti skolą, sumokėdami už praeities klaidas. Banditai praeityje kovoja su banditais dabartyje - tai yra dieviškojo teisingumo esmė, todėl nėra ko stebėtis.
Kai tik bus baigtas sunaikinimo etapas, šį kontingentą pakeis protingesnis (organizaciniu ar natūraliu dilimu). Tada intelektualizacijos etape daugiausia intelektualai liks dirbti valdžios struktūrose, tai yra, tie patys banditai, tik labai patobulėję. O kuris iš mūsų nėra be nuodėmės?
Mirė po automobilio ratais, nesąmoningai sutriuškino savo auką, savo paties nesąmoningos žmogžudystės auką arba didžiulio pykčio auką šiuolaikiniame technokratiniame pasaulyje. Šiuo atveju negyvas daiktas tarsi įgauna gyvybę, nužudydamas savo pažeidėją. Fantastiška, sakote jūs. O kas šiame pasaulyje nėra fantazija? Tai yra atpirkimo procesas - jungiamoji grandis tarp dviejų polių: teigiamo ir neigiamo. Be šios nuorodos polių jungtis negali įvykti.
Paprastai garsiau nei kiti šaukia apie neteisybę tuos, kurie turi nešvarią sąžinę arba kurie nesąmoningai jaučia, kad skaičiavimas yra artimas, nes tai yra natūrali subjekto reakcija į tariamą išpuolį, bandymas apsiginti, pateisinti tikintis, kad argumentai pasiteisins, o žudikas norės pristatytas iš keršto.
Švaistoma darbo jėga. Išlietas kraujas išperkamas tik krauju, ir praktiškai, o ne teoriškai, neatsižvelgiant į tai, kaip jis buvo išlietas - sąmoningai ar nesąmoningai - skaičiavimas bus pakankamas. Tas, kuris tyčia nužudė, mirs nuo savo aukos, žiūrėdamas į jos akis. Tas, kuris žudo nesąmoningai, mirs atsitiktine staigia mirtimi. Neįmanoma pabėgti nuo keršto, kaip ir neįmanoma išvengti mirties: „… kas žudo kardu, tas taip pat pražus“, kuris daro blogį, tegul ir blogį pjauna.
Kiekvienas poelgis turi atitinkamą atlygio matą. Tuo pačiu metu turite prisiminti paprastą taisyklę: NIEKAS NETENKITE KELIO. Nepadarykite Visagalio piktadariu - jis to nenusipelnė.
Dieviškasis teisingumas yra aukščiau žmogaus supratimo, todėl reikia pradėti kovoti su blogiu su savimi, o ne su aplinkiniais, nes, dar kartą pakartoju, aplink žmogų viešpataujantis blogis yra tik jo viduje viešpataujančio blogio atspindys, sakė išmintingieji:
„Manoma, kad ne visi turintys žmonės žino save. Tačiau tie, kurie nepažįsta savęs, nepatiks tuo, ką turi. Bet tai patiks tik tiems, kurie pažįsta save “. Pilypo evangelija v. 105.
Tris kartus patarlė yra teisinga, perspėjanti - nuo to, kas susirgo, taip elkitės. Jei šiame gyvenime jautiesi blogai, pažvelk į save, ar tavo viduje viskas teisinga ir gerai? Ir jei viskas yra gerai ir teisinga, tai reiškia, kad jūs turėtumėte ir toliau kentėti ir kentėti, kol atsibusite, to nesigriebiate, nukreipiate žvilgsnį į vidų, nesakote sau - taip, aš neteisus, tik tada jis pradės keistis tu pasaulis:
„Tikėjimas gauna, meilė duoda. NIEKAS NEGALI GAUTI BE TIKĖJIMO, NIEKAS NEGALI DUOTI BE MEILĖS. Todėl norėdami gauti, mes tikime ir tam, kad tikrai duotume (mylime). Nes jei kas duoda be meilės, jam nėra jokios naudos, nes jis davė “. Pilypo evangelija. Art. 45.
Lėtai ir liūdnai, keičiantis vidiniam pasaulio suvokimui, pasikeis išorinis žmogaus suvokimas. Bet tai įvyks tik tada, kai žmogus nustos kelti Dievui retorinius klausimus, pavyzdžiui: kodėl tai įmanoma Jam, o ne man? Kas yra retorinis klausimas, jei ne klausimas, į kurį nereikia atsakyti, nes į tokį klausimą jau yra atsakymas, todėl ko čia paklausti.
Žmogus, kuris užduoda retorinį klausimą: kodėl jis gali, bet aš negaliu, jis pats į tai atsako. Tiesą sakant, jis sako: KAI GALIMA, tai reiškia, kad man tai yra įmanoma! Ir tai jau yra teiginys, o ne klausimas. Jei jis tikrai norėtų gauti atsakymą į savo klausimą, jis tikrai jį gautų, sužinojęs, KODĖL KAS GALIMA, BET NEGALI. Deja, žmogus to nenori, vadinasi, atsakymo negaus. Kas yra atsakingas už pareiškimą?
„Asilas, eidamas aplink malūno akmenį, nuėjo šimtą mylių. Kai jie jį atrišo, jis vis dar buvo toje pačioje vietoje. Yra žmonių, kurie daug vaikšto ir niekur neina į priekį. Atėjus jų vakarui, jie nematė nei miesto, nei kaimo, nei kūrinio, nei gamtos, nei valdžios, nei angelo. Nelaimingasis dirbo veltui “. Pilypo evangelija v. 52.
Jei esate radikalių kovos su blogiu metodų šalininkas ir matote tai tik už savęs, bet viduje to nematote; jei jūsų pagrindinis kredo yra kulkosvaidis jūsų rankose ir posūkis visiems, kurie, jūsų požiūriu, yra neteisūs arba neatitinka jūsų gyvybiškai svarbių kriterijų; būkite pasiruošę atsakomiesiems veiksmams, pasiruoškite mirčiai ir nenustebkite, kai tie, kurie jūsų veiksmus laiko neteisingais ir blogais, proporcingai juos su savo pačių gėrio ir blogio vertinimo kriterijais, pradeda jus žudyti, nes nemokantiems atleisti kitiems neatleis:
„Palaiminti gailestingieji, nes jie pasigailės … Greitai taikykis su savo priešininku, kol dar esi su juo kelyje, kad priešininkas tavęs neduotų teisėjui, o teisėjas neduotų tavo tarnui ir jie neišmestų į kalėjimą; Tikrai sakau jums: jūs neišeisite iš ten, kol viską neatiduosite iki paskutinio kodranto. Evangelija pagal Matą.
Ir tada nesakykite: kur atrodė Visagalis, Jis pažvelgė į tave ir laukė, kol pradėsi keistis. Pakeiskite save be pašalinės pagalbos, be morkos ir pagaliuko:
- Čia aš stoviu priešais duris ir laukiu, galbūt kas nors jas atidarys, o tada įeisiu į namus.
Visagalis yra kantrus, Jam nėra kur skubėti. Jam už nugaros yra amžinybė:
"… ieškokite ir rasite, pasibelsite, ir jums tai bus atidaryta". „Neniekink avinėlio, nes be jo tu nematai vartų. Niekas negali eiti pas karalių būdamas nuogas “. Pilypo evangelija v. 27.
Tikras tikėjimas reiškia nuoseklumą visame kame: žodžiuose, darbuose, mintyse. Bet svarbiausia, kad tai reiškia NESĄLYGINĮ PATIKĖJIMĄ DIEVO NUOSTATOJE (tikėjimas, kuris neduoda sąlygų Dievui - pavyzdžiui, tu esi aš, aš esu tu, pavyzdžiui, tu man geras gyvenimas, ir aš tam tikėsiu tavimi, o gal kartais ir priklausomai nuo nuotaikos, Aš uždegsiu žvakę), ir kad ši Apvaizda negali būti bloga ar netobula, ji negali nuvesti žmonijos į katastrofos ir savęs sunaikinimo ribą.
Tvirtas, taip, galbūt. Žiauru, niekada. Ne tai, kad Aukščiausiasis Visatos amžinasis sukūrė gyvybę Žemėje, norėdamas ištrinti sukurtą į miltelius. Tai ne Dievo, bet žmogaus, turinčio ribotą protą ir jausmus, darbai:
„Jėzus pasakė: žinokite, kas yra priešais jūsų veidą ir kas slepiama nuo jūsų - tai jums bus apreikšta. Nes nėra nieko paslapties, kuri nebūtų akivaizdi “. Tomo evangelija v. penki.
Turime tikėti dieviškąja išmintimi ir teisingumu, laikydami tai, kas duota, kaip savaime suprantamą dalyką, kaip aukščiausią ir vienintelį įmanomą supratimo jausmu, kad Visagalis negali padaryti klaidų, negali padaryti žmogaus - savo mylimojo Sūnaus blogai, padarydamas jam žalą. Kad sunkumai, per kuriuos jis eina, yra laikini ir kad išbandymai ir kančios yra jo paties labui ir jo naudai, nes kančia ir kančia nėra kliūtis sielai, jie tik ją grūdina:
"Jėzus pasakė, kurį myliu, aš smerkiu ir baudžiu". „Apreiškimas“. Ch. 3 str. 19.
Fizinės kančios yra laikinas reiškinys, NIEKO SIELA IR NIEKO NEGALIMA ŽALOTI, JIS AMŽINAS, PABAIGAS IR NEPASTABRUS. Prisiminkite tai kartą ir visiems laikams. Todėl įvairiausi pokalbiai tema, kas nutiktų, jei … vien tik nesąmonė ir laiko švaistymas, nes nieko kito nebuvo, nėra ir negali būti, o išgyventi padės tik tikėjimas dieviškąja išmintimi:
"Tikrai sakau jums, kol nepraeis dangus ir žemė, iš įstatymo nepraeis nė viena juta ar nė viena gyslelė, kol viskas nebus įvykdyta". Mato evangelija ch. 5 šaukštai. aštuoniolika.
Taip pat meilė Dievui ir savo artimui:
„Tu mane išmokei visko, ko norėjau, o protas; bet nušviesk mane ir apie tai, kaip vyksta pakilimas. Ir Pymanderis pasakė: „Pirmiausia, sugadinus materialų kūną, jo dalys bus transformuotos; matoma išvaizda tampa matoma; (asmeninis) nusiteikimas, prarandamas jėgas, yra atiduodamas demonui, jausmai grįžta pagal savo šaltinius ir pasklinda jėgose (supančioje erdvėje). Aistros ir norai grįžta į neprotingą prigimtį; likusi dalis pakyla per harmoniją, palikdama augimo ar pažeidimo savybes pirmoje zonoje; antrame - blogio ir jau impotento gudrumo įgūdis; trečioje - iliuzija, nuo šiol neturinti galios troškimams, ketvirta - valdžios tuštybė, nuo šiol netenkinanti; penktoje - bjauri arogancija ir beatodairiškas drąsumas; šeštame - prisirišimas prie turto, dabar bevaisis; septintame - klastingas melas. Ir taip išsivadavęs iš harmonijos (taikos) darbų, jis pasirodo aštuntojoje zonoje, išsaugodamas tik savo asmeninę esmę, ir gieda giesmes su būtybėmis Tėvo garbei. Tie, kurie ten gyvena, džiaugiasi kartu su juo, o jis, kaip ir jie, girdi melodingą jėgų, peržengiančių aštuntąją prigimtį ir giedančių šlovinimą Dievui, balsą. Tada jie harmoningai pakyla pas Tėvą ir laikosi galių, patys tapę galiomis, gimsta Dieve. Tai yra didžiausias privalumas tiems, kurie turi ženklą - tapti Dievu “. Hermesas Trismegistas. „Pemander“.gimę Dieve. Tai yra didžiausias gėris tiems, kurie turi ženklą - tapti Dievu “. Hermesas Trismegistas. „Pemander“.gimę Dieve. Tai yra didžiausias privalumas tiems, kurie turi ženklą - tapti Dievu “. Hermesas Trismegistas. „Pemander“.
Ateis laikas, ilgai lauktas supratimas, kodėl gyvenimas yra toks ir nesiskiria, ir kodėl žmogus yra nereikšmingas padaras, dulkių dėmė, pelėsis ant planetos paviršiaus, iš tikrųjų yra Dievo Sūnus ir jo galia Visatai yra neribota, kaip ir Tėvo jėga, tik ji yra Šiuo metu yra embrionas, nes TĖVAS IR Sūnus yra VIENAS: „Tėve buvo Tėvas, o Tėve - Sūnus. Tai yra dangaus karalystė “. Pilypo evangelija. Art. 96.