Japonijos klimatas visiškai nėra palankus mumifikacijai. Čia nėra durpynų, bevandenių dykumų ir ledinių Alpių viršūnių. Vasaros karštos ir drėgnos. Nepaisant to, grupė budistų vienuolių iš „Shingon“sektos atrado būdą mumifikuotis per griežtus asketų mokymus ypač šventos viršukalnės, esančios kalnuotoje šiaurinėje Jamagatos prefektūroje, šešėlyje. Tokiu būdu jie tapo Budos, gyvų dievų, įsikūnijimais.
Steigėjas
Šie vienuoliai pasekė IX amžiaus vienuolio pavyzdžiu. Kukai, po mirties žinomas kaip Kobo Daisi, 806 metais įkūrė ezoterinę Šingono budizmo mokyklą. XI amžiuje pasirodė rankraštis, kuriame buvo teigiama, kad Daisi nemirė, bet nusileido į kapą ir pateko į nyūjō būseną - meditacija buvo tokia gili, kad žmogus pasinėrė į sustabdytą animaciją. Pagal šią hagiografiją, Kukai planuoja iš jos išbristi maždaug per 5 670 000 metų ir parodyti teisiesiems budistams kelią į nirvaną.
Pirmasis skrydis
Pirmasis užfiksuotas bandymas tapti sokushimbutsu per samumifikacijos aktą datuojamas 1081 m. Vienuolis vardu Shōjin bandė sekti Kukų pavyzdžiu ir palaidotas gyvas. Jis taip pat planavo grįžti į tolimą ateitį žmonijos labui, tačiau studentai atidarę kamerą rado tik sunykusį kūną. Praėjo beveik du šimtmečiai, kol vienas iš sekėjų suprato, kaip mumifikuotis, patekęs į amžinos meditacijos būseną.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Dieta apie savižudį
Savęs mumifikacijos procesas yra ilgas ir sunkus. Per 10 metų vienuolis laikėsi itin asketiško gyvenimo būdo, perėjo prie specialios dietos - mokujikigyō. Galėjai valgyti tik pušies žievę ir šaknis. Pirmojo etapo pabaigoje (procesas buvo padalintas į tris etapus, po 1000 dienų) į dietą buvo dedamos nuodingos urushi sultys. Urushiol toksinas susikaupė dar gyvo žmogaus raumenyse. Likusią maisto paiešką būsimasis Buda praleido meditacijoje.
Asketizmo tikslai
Dvasiniu požiūriu šis režimas buvo skirtas užgrūdinti dvasią ir atsiriboti nuo žmonių pasaulio. Biologiškai griežta dieta išlaisvintų kūną nuo riebalų, raumenų ir drėgmės, tuo pačiu padėtų išlaikyti natūralių bakterijų ir parazitų biosferos maistines medžiagas. Kaupiamasis poveikis turėjo atitolinti kūno irimą po mirties.
Ilgoje kelionėje
Kai pamaldus vienuolis pajuto artėjančią mirtį, mokiniai jį įkalino specialioje pušies dėžėje ir panardino į anksčiau iškastą, maždaug 3 metrų gylio skylę. Bambuko pypkės kvėpavimui buvo nešamos vienuoliui į dėžę ir įrengtas specialus varpas: tokiu būdu asmuo parodė, kad jis vis dar gyvas.
Rezultatas
Tūkstantį dienų, po paskutinio skambučio, mokiniai atplėšė kapą, kad patikrintų, ar kūne nėra irimo požymių. Jei buvo rasta, „nevykėlio“lavonas buvo išvežtas ir perkeltas į artimiausias kapines. Jei ne, buvo manoma, kad vienuolis pasiekė tikrąją sokushimbutsu stadiją.
Gyvas dievas
Tarp 1081 ir 1903 m. Maždaug 17 žmonių taip sugebėjo išsaugoti savo kūną. Garsiausias - be to, viešai demonstruojamas - vienuolis Shinniokai. Į Sokushimbutsu valstybę jis pateko 1783 m., Kai jam buvo 93 metai. Dabar vienuolio mumija sėdi po stiklu dėžėje, šalia mažos šventyklos Japonijos miškuose.