Žmonės visada svajojo apie patiekalus, kurie atrodo visiškai tušti, o tai savaime gali gaminti gausų maistą. Ypač stipriai jie svajojo bado metu. Jie tikėjo, kad dievai privalo turėti tokius indus, o kartais jie netgi gali pasidalinti stebuklingais daiktais su žmonėmis.
Paimkime, pavyzdžiui, graikišką ragą, kuris, pasak legendos, nutrūko pas Dzeuso slaugytoją ožką Amalfea kelionės į dangų metu, kur ji turėjo tapti ryškia žvaigždute Capella Aurigos žvaigždyne.
Nesibaigiantis pajėgumas
Amalthea ragą surado nimfos, suvyniojusios į kvapnius lapus, pripildžiusios kvapnių vaisių ir nunešusios į Olimpą į Dzeusą. Pagrindinis graikų dievas nedelsdamas padėkojo sąžiningoms nimfoms: jis padovanojo jiems ragą, suteikdamas jam magiškų savybių - dabar iš rago buvo galima gauti viską, ko norėtų nimfos. Remiantis kita graikų legenda, tas pats savybes ragas buvo nulaužtas nuo upės dievo Aheloy, kuris paėmė buliaus priedangą, galingasis Heraklis. Plutos, Hadas, Gaja, Fortūna ir kiti dangaus gyventojai turėjo tą pačią ragą.
Ir nors Graikija yra toli nuo mažos žalios salos Europos šiaurėje - Airijoje, buvo ir legenda apie neišsenkančius laivus. Tik tarp airių jie buvo ne ragai, o katilai. Pagrindinis katilas priklausė airių dievui Dagdai. Šis dievas buvo vaizduojamas kaip barzdotas milžiniškas milžiniškos fizinės jėgos milžinas. Jis dėvėjo rudą apsiaustą su gobtuvu ir mojavo keturiais stebuklingais daiktais: ietimi, kuria vienu metu jis galėjo nužudyti devynis žmones; stebuklingas akmuo, kuris pradėtų rėkti, jei ant jo atsistotų tikrasis Airijos karalius; stebuklingas kardas, prieš kurį, ištrauktas iš koto, joks priešas negali atsispirti; ir stebuklingas katilas, kuriame niekada netrūksta košės su kiauliena. Iš šio katilo, airių manymu, galite išmaitinti visus alkanus, o maistas joje vis tiek nesumažės. Bet iš katilo gali paragauti tik tiesūs ir bebaimiai. Bet bailiai, vos norėdami paragauti maisto iš katilo, pastebės, kad jų dubuo tuščias.
Dagdos katilas turėjo dar vieną nepaprastą savybę: jis galėjo prikelti mirusiuosius, nes buvo paimtas iš vietos, kur mirties nėra, - šventojo dievų Murijaus miesto. Renesanso katilas, kuris buvo įteiktas herojui Branui, pasižymėjo tomis pačiomis savybėmis - jis taip pat prikėlė mirusiuosius. Tiesa, tam jie turėjo būti panardinti į katilą. Šis katilas buvo Annonoje, jį saugojo devynios mergelės. Deivė Keridwen turėjo katilą, apdovanotą visažinybe, kaip tai nutiko poetei Taliesinui, o įkvėpimo katilas suteikė didelę išmintį. Be to, norint išgarsėti, Taliesinui reikėjo tik lašo virimo iš katilo. Apskritai airių mitologijoje yra daug stebuklingų katilų.
Iš kur atsirado šios legendos?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Archeologiniai radiniai
Airiai nebuvo žaliosios salos vietiniai gyventojai. Etniniu požiūriu jie priklauso keltams, įsikūrusiems Britų salose 5–4 amžiuje prieš Kristų. Tuo metu salose jau buvo didžiulės megalitinės struktūros, prasidėjusios neolito laikais. Mes nežinome, kas buvo šių statinių ir kapų statytojai, tačiau jie gyveno maždaug 3 tūkstančiais metų anksčiau nei keltai. Naujiesiems salų gyventojams, žinoma, jie buvo dievai. Radiniai, kuriuos kartais padarė kapai pilkapių viduje, neabejotinai nustebino jų vaizduotę. Ten, kapuose, jie rado didžiulius akmeninius konteinerius. Tikriausiai remiantis šiais radiniais gimė legendos apie magiškus katilus.
Šiuolaikiniai archeologai, tyrinėdami senovinius pastatus, juose taip pat rado didžiulius akmeninius dubenėlius ar baseinus. Anot jų, tai buvo ritualiniai akmens šriftai. Vieną iš šių radinių jie rado Bru mieste prie Airijos upės Boyne. Neolito laikų kompleksas „Bru-na-Boyne“, esantis 40 kilometrų nuo Dublino, datuojamas III tūkstantmečiu pr. Jis apima 40 pilkapių ir užima daugiau kaip 10 kvadratinių kilometrų plotą. Dauguma piliakalnių yra nedideli, tačiau išsiskiria trys didžiuliai kapai - Naut, Daut ir Newgrange.
Naut yra didžiulis piliakalnis (jo plotas yra apie hektaras), jį supa 17 mažų. Pilkapyje yra du koridoriai, orientuoti iš rytų į vakarus, kurie veda į laidojimo kameras. Aplink piliakalnį yra vadinamieji šaligatvio akmenys, kurių dauguma (120 vnt.) Yra gana gerai išsilaikę. Jie dekoruoti spiralėmis, rombais, pusmėnuliais ir serpantino linijomis. Viename iš koridorių buvo rastas akmuo su gilia įduba, kuris buvo vadinamas „baseinu iš„ Nauta ““. Laidojimo kameroje buvo rastas antras panašus baseinas su tuo pačiu ornamentu koncentrinių apskritimų ir spiralės pavidalu. Kapai buvo grobiami senovėje. Jie, aišku, bandė nutempti šį akmeninį „baseiną“, tačiau dėl didžiulio svorio jį įmetė į piliakalnį. Tuo metu, kai salą apgyvendino keltai, pastarieji naudojo Nautą kaip vietines kapines - jose buvo rasta daugybė keltų kapinių akmeninėse dėžėse.
Daut piliakalnis yra 85 metrų skersmens ir 15 metrų aukščio. Jame taip pat yra koridorių, vedančių į laidojimo kameras. Tačiau išgyveno daug prasčiau, nors yra „jaunesnė“maždaug tūkstantį metų. Šiame piliakalnį „padėjo“vikingai, kurie jį kruopščiai apiplėšė, o kai kur išlaužė lubas. Kaip ir Nautą, piliakalnį supa borteliai. Įėjimą puošia piešiniai dubenėlių, spiralių ir gėlių pavidalu. „Dowth“taip pat yra akmeninis baseinas, jis yra didžiausias ir masiškiausias visame „Bru-na-Boyne“komplekse.
Newgrange'e, tokio pat amžiaus kaip ir Dauthas, trečiame dideliame komplekso piliakalnyje (85 metrų skersmens ir 13,5 metro aukščio) į laidojimo kamerą veda 19 metrų ilgio koridorius. Jame buvo žmonių palaikai, kapų daiktai ir net keturi akmeniniai baseinai. Aplink piliakalnį taip pat yra šaligatvio akmenų (97 vnt.), Kuriuos puošia zigzagai, spiralės, koncentriniai apskritimai ir trikampiai. Įdomu tai, kad senovės airiai įtraukė Newgrange'ą į savo mitologiją, paversdami jį dievo Dagdos, jo žmonos ir vaikų buveine. Ir pats piliakalnis iš jų gavo laumių piliakalnio pavadinimą.
Žinoma, kapų viduje esantys paslaptingi akmeniniai šriftai iš keltų virto mistiniais katilais, priklausančiais dievams.
Šrifto transformacija
Paskutinė priešistorinio šrifto transformacija iš megalitinių kapų įvyko jau krikščionybės laikais. XII amžiaus riteriškų romanų dėka legenda apie Šventąjį Gralį paplito visoje Europoje. Tai buvo taurė, į kurią Juozapas iš Arimatėjos surinko Jėzaus Kristaus kraują. Tiesa, romano „Perceval“autorius Chrétienas de Troisas šį dubenį padėjo paslaptingojo Fisherio karaliaus, karaliaus Artūro amžininko, pilyje. Ir šis dubuo atrodė visai kaip keltų magiškas katilas.
Tačiau labiau apsišvietusiais laikais Gralis buvo pradėtas pristatyti kaip gausiai dekoruotas bažnyčios dubuo ar taurė. Ir Gralis nebegalėjo turėti tokių įspūdingų matmenų kaip jo pirmtakas - keltų katilas. O keltams priklausantys katilai taip pat dar nerasti. Tačiau dabar mes žinome, kaip atrodė katilai, kuriuose taurieji keltai gamino maistą. Tai buvo tikri meno kūriniai.
Vienas iš šių daiktų buvo rastas XIX a. Pabaigoje durpyne netoli Danijos Gundestrupo kaimo. Jis gavo pavadinimą „katilas iš„ Gundestrup ““. Tai labai mažas sidabro dirbinys, kurio skersmuo yra 69 centimetrai, o aukštis - 42 centimetrai. Jis tikriausiai buvo padarytas Trakijoje I a. Pr. Kr. Kai kuriose dirbinio plokštėse yra auksavimo pėdsakų, ant plokščių esančių figūrų akys pagamintos iš stiklo, aplink katilą buvo geležinis apvadas, o meistrai litavimui naudojo alavą. Mokslininkų teigimu, katilas buvo pagamintas Scordiskų keltų genties vadų įsakymu, iš kurių katilą kaip trofėjų atėmė Cimbri germanų gentis. Ir tai nėra izoliuotas radinys. Toje pačioje vietoje, Danijoje, Rinkebyje, buvo rastas keltų bronzos katilo fragmentas, taip pat su mitologiniu siužetu.
Niekas nežino, ar jų reljefai yra susiję su dievu Dagda, ar legendos apie Dagdą pasirodė vėliau, keltams apsigyvenus Airijoje. Bet kaip keltų mitologijai įtakos turėjo radiniai Žaliojoje saloje, taip ir krikščionių Gralo legendai įtakos turėjo keltų mitai.
Nikolajus KOTOMKINAS