Verkhoturye gyventojas, anksčiau aistringas medžiotojas Anatolijus Stepočkinas, Sverdlovsko policijai davė unikalius liudijimus dėl Igorio Dyatlovo turistų grupės mirties 1959 m., Galinčio nušviesti vieną paslaptingiausių XX a.
Galbūt dėl paslaptingos Dyatlovo grupės mirties 1959 m. Jie tai padarys. Bent jau tai galėtų palengvinti nauja versija, kurią pateikė vienas iš Verkhoturye gyventojų. 72 metų medžiotojas Aleksandras Stepočkinas atkreipė į teisėsaugos pareigūnų dėmesį, kai, išaiškindamas ginkluoto turto prievartavimo bylą, rado medžiagoje pasirodžiusį seno šautuvo TOZ-34 savininko pėdsaką. Kaip paaiškėjo, Stepochkinas nebuvo vienintelis ginklo savininkas.
Jis policijai taip pat papasakojo keletą detalių, kurios netrukus gali padėti atskleisti Igorio Dyatlovo turistų grupės mirties paslaptį. Pasak Stepochkino, 1981 metais jis sumainė ginklą su senu Khantu, kuris, jo paties prisipažinimu, dalyvavo turistų žudynėse. Chantai yra vietiniai Verkhoturye gyventojai, kurie save laikė aplinkinės teritorijos „šeimininkais“ir pavydžiai saugojo pašalį, kaip šventą vietą. Kai studentai, vadovaujami Igorio Dyatlovo, nubrėžė čia kelią, jie netyčia užklydo į urvą, kuriame aukojo chantai. Buvo sukrauta aukso, platinos, kailių - visa tai, kaip Stepoškinui pasakojo čiabuvių tautos atstovas, pasikvietė nekviesti svečiai. Tačiau Dyatlovo grupė negalėjo toli nuvykti - chantai juos susekė ir nusprendė juos nužudyti. „Mes naktį palapinėje padarėme skylę,o šamanai ten paleido kažkokį dopą. Ir mes, ir medžiotojai, apsupome visa tai, kai jie ten susirgo, pradėjo šokinėti iš šių palapinių. Mes juos visus pagavome ir ten visus nužudėme “, - Sverdlovsko policininkams Stepoškinas pasakojo apie Dyatlovo grupės žudynių dalyvio apreiškimus. Šią versiją palaiko teisėsaugos pareigūnų pastabos: Dyatlovo byloje yra požymių, kad vieno iš šamanų klanų atstovai atsisakė ieškoti grupės.kad vieno iš šamanų klanų atstovai atsisakė ieškoti grupės.kad vieno iš šamanų klanų atstovai atsisakė ieškoti grupės.
Be to, šie chantai pasimetė savo liudijimuose ir negalėjo paaiškinti, kur jie yra. Tačiau vis dėlto ši istorija turi nenuoseklumų. Taigi, neaišku, kur dingo apiplėšti šventi daiktai? Juk nieko nerasta su mirusiais studentais. Be to, jų pažįstami kalbėjo apie aukštus turistų moralinius principus: jie ne tik geidžia kitų gėrio. Įdomi detalė apie „šventą vietą“. Tikriausiai turistai susidūrė su Ušminskajos ola, kuri tarp hantų buvo tikrai gerbiama. Archeologai ten rado ir randa religinių daiktų bei gyvūnų liekanų. Bet norint nusileisti ten reikia specialios įrangos, kurios, žinoma, neturėjo Dyatlovo grupė. Taip pat abejotina, ar taikūs chantai užpuls turistus. Galbūt net Dyatlovo grupė netyčia užklydo į urvą, tačiau vargu ar jie būtų pasiėmę tai, kokuris priklauso vietiniams žmonėms (atsižvelgiant į tai, kaip jie atidžiai žiūrėjo į vietinių tautų kultūrines vertybes, studentai netgi išmoko vietos kalbą).
Ekspertai manė, kad Dyatlovo grupės nužudymas buvo ritualinis - už tai kalbėjo vieno iš studentų sužalojimų pobūdis, kai kurie turėjo subjaurotus veidus, išpjautas kūno dalis ir pan. Tačiau nėra oficialaus paaiškinimo šioms keistoms detalėms. Anksčiau jau buvo versija apie gyventojų išpuolį prieš turistus. Kai 1959 m. Perėjoje buvo rasti devyni žmonės su smurtinės mirties požymiais, šamanai buvo apklausti, tačiau jie visi atsisakė duoti parodymus. Tiesa, tyrėjams buvo nepatogu, kad turistai rasti toli vienas nuo kito. Pasirodo, kad jie nebuvo nužudyti palapinėje. Tuo tarpu lieka pagrindinė versija, kad 1959 metų vasario 1–2 naktį Uralo kalnuose nusileido lavina, kuri uždengė palapinę ir nužudė kelis žmones. Likusi dalis, tamsoje ir šaltyje, išsibarstė po teritoriją ir mirė nuo nušalimų ir gyvūnų užpuolimų. Nepaisant to, oficialioje išvadoje sakoma, kad Dyatlovo grupės mirtis įvyko dėl „spontaniškos jėgos, kurios žmonės negalėjo įveikti“poveikio. Taigi medžiotojo pasakojama versija turi išlaikyti testą ir gauti galimybę egzistuoti.
Reklaminis vaizdo įrašas: