Tradiciškai manoma, kad rusų poezijos klasikas Aleksandras Sergeevichas Puškinas savo kūrybai atvaizdus paėmė iš centrinės ir šiaurės Rusijos tautosakos. Bet ne viskas taip paprasta, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio. Kai kurie mažai žinomi šaltiniai mini Aleksandro Sergeevičiaus susitikimą su tam tikrais senbuvių, senovės tikėjimo tarnais, atvykusiais iš Volgos upės.
Jie Puškinui perteikė istorijas apie Samaros Lukos stebuklus ir paslaptis. Senutės pasakojo apie įvairius neįprastus Samaroluchye reiškinius, gerai žinomus vietos gyventojams tais tolimais laikais. Ir būtent šios istorijos buvo rusų poezijos tėvo poetinės kūrybos pagrindas. Negalite patikėti? Bet įsitikinkite patys:
- A. S. Puškino liudijimas: „Yra stebuklų: ten goblinai klaidžioja“atitinka liaudies pasakojimus apie susitikimus Žigulių miškuose su padaru, vienas į kitą panašus į gobliną iš rusų pasakų.
- A. S. Puškino liudijimas: „Ten miškas ir regėjimų slėnis pilni“- kodėl tai ne garsioji „Žiguli Fata Morgana“?
- A. S. Puškino liudijimas: „Ten caras Kaščejis iššvaisto auksą“įdomiu būdu transformuotas į populiarias idėjas apie legendinį plėšikų karalių Stepaną Raziną, kurio, pasak legendos, auksu užpildyta valtis nuskendo ir negalėjo pakilti į paviršių.
Ir dar vienas A. S. Puškino liudijimas: „Yra stupa su Baba Yaga“- tai tik „Volga“versijos šiuolaikinės ufologijos klasika. NSO „klasikinės stupos“pavidalu periodiškai patraukia jūsų dėmesį skrendant virš Žiguli ir virš Volgos vandenų.
Žigulyje yra daugybė paslapčių, jų visų yra begalė. Ir šios mįslės prasideda pavadinimais. Pirmą kartą mūsų kalnai minimi 1627 m. „Didžiojo piešinio knygoje“Devykh pavadinimu: „Ir palei aukštikalnių pusę palei Volgą nuo Sviyaga upės žiočių iki Samaros upės žiočių ir iki Caricyno prie kalno kranto … - galbūt tai yra pirmasis dokumentas, kuriame mūsų kalnai vadinami mergelėmis. Galbūt jie taip buvo vadinami dėl skitų-sarmatų ir sauromatų genčių karių, kurie mūsų vietose paliko daug legendų apie save.
Net pati paviršutiniškiausia pažintis su Samaros teritorijos mitais leidžia galvoti apie tai, kad istorinės ir šiuolaikinės legendos remiasi tikrais faktais ir reiškiniais, kurie buvo akivaizdūs ankstesnėms vietos gyventojų kartoms.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pavyzdžiui, įžengę į žigulių teritoriją, pamatome vieną garsiausių žigulių viršūnių - Molodetsky Kurganą, o šalia - Devyu Gora.
Liaudies legendose šie vardai dažnai priskiriami Stepano Razino epochai. Dažnai, bet ne visada. Įdomu tai, kad Samaros Lukos legendose atkakliai ir ryškiai išryškėja požeminių sandėlių saugotojo - Kalnų valdovės - įvaizdis. Jai, kaip ir Vario kalno meilužei Uralo pasakose, priklauso visi žigulių gelmių lobiai, paslėpti urvuose po žiguliais.
Meilužės kultas gali būti Motinos Žemės kulto atgarsis (moteriškas principas visada buvo priskiriamas žemei), vienas iš matriarchato pėdsakų, kuris kurį laiką buvo organizavimo forma tarp Lukoje gyvenančių genčių. Vienaip ar kitaip, iki XVIII amžiaus antrosios pusės Žigulevskio kalnai buvo vadinami Velniais. O legendos, kurių amžius ne mažesnis kaip pusė tūkstančio metų, pasakoja apie didvyriškų seserų grupę, pas kurią „pasimatuoti jėgų atėjo ir geri draugai, ir pėsčiųjų kaliki.
Legendos apie tas dienas žmonių dar nepamiršta. Žmonės pasakoja, kad meilužė vis dar saugo vietines vietas. O kas prarasta - graudžiai liūdi. Meilužės ašaros prasiveržia per versmes. Ji verkia retai, todėl ant Samarskaya Luka yra tiek mažai šaltinių. Bet nėra daugiau gydomojo vandens nei šaltinio vanduo. Jie sako, kad kas geria šaltinio vandenį, įsiima dalelę Žigulio sielos.
Ir jei meilužė yra ypač karti, jos gausios ašaros krinta iš Zhiguli šlaitų. Kartais tarp sausų akmenų ir tarp tankio miško tarsi iš niekur atsiranda krištolo skaidrumo upelis. Tai verkia Meilužė. Ir kas turėjo galimybę pamatyti jos liūdesį, jie vadina šį stebuklą - ašarų kritimą. Meilužė nustos liūdėti - ir krioklys išnyks, kaip niekada nebuvo. Tokių atvejų nedaug, tačiau pasakojimai apie juos (bent jau tuos, kurie atkeliavo tiesiai pas mus) nusipelno staigmenos šio reto reiškinio neįprastumo akivaizdoje.
Shiryaevo kaimas, 1996 m. Vasara
Štai kaip „Togliatti“žurnalistė apibūdino (jos prašymu paminėsiu tik jos vardą - Julija) savo asmeninę patirtį stebint „Žiguli ledi ašarų krioklį“:
„Kartą buvau netoli Širyajevos kaimo su savo artimaisiais paplūdimyje. Pavargau maudytis ir nuėjau pažiūrėti „Popova Gora“skelbimų. Buvo darbo diena, juose nebuvo žmonių. Nuėjau į artimiausią praėjimą, bet nusprendžiau toli nenueiti - niekada negali žinoti … Kalno viduje tvyrojusi tyla ir vėsumas tiesiog papirko, norėjau atsisėsti ant akmenuko, užmerkti akis ir sėdėti, sėdėti, sėdėti … Triukšmas privertė „įsijungti“, tarsi iš stiprios srovės. vandens. Mano protas vienu metu nurodė keletą galimų šio garso priežasčių. Ryškiausias buvo toks: kalno viduje buvo įgriuvimas, o dabar išsprogusi požeminė upė mane nuplaus (jie sako, kad „Volga“turi antrą - požeminį - kanalą).
Tomis akimirkomis, kai šio garso ir įsivaizduojamų šiurpių paveiktų paveikslėlių tarytum aš plūduriavau upelyje, o jis mane išnešė iš olos, apsidairė, mano dėmesį patraukė mirksėjimas ir perpildymas priešais įėjimą į aditą. Aukščiau - pagalvok - tikrai tekėjo stipri vandens srovė! Ji mirgėjo saulėje, buvo krištolo skaidrumo, skaidri. Buvo daug vandens !!! Aš puoliau prie išėjimo, bijodamas, kad mane iškart užlies, bet per tas kelias dešimtis sekundžių, kol aš bėgau, vandens srautas … dingo. Mažai! Aplink viskas buvo sausa! Aš vis dar nesupratau, kas man nutiko. Panašu, kad nesikankinu dėl nesklandumų. Ir atrodė, ir atrodė per daug tikroviška “.
Įdomu tai, kad Samarskaja Lukoje iš tiesų yra vietų, kurias galima priskirti kriokliams. Jie aktyvūs vasarą, o žiemą šalnos atsiranda ledo stalaktitų pavidalu.
Legendas apie Motiną Žemę, šių vietų meilužę, apie didvyriškas seseris pamažu pakeitė pasakojimai apie raganas. Taip dažnai nutinka istorijoje - vėlesnio tikėjimo vadovai bando diskredituoti ankstesnį tikėjimą, pažeminti jo simbolius, kad atitolintų žmones nuo jo ir atkreiptų dėmesį į save.
Jie miega, kaip sako legendos, ilgą miegą slaptose vietose po žiguliais. Retą naktį, pasak legendų, raganos išskrenda iš po vandens ant savo stupų, kad vėliau grįžtų ir vėl užmigtų iki nustatytos valandos. Matyt, tam tikras mitų suartėjimas paskatino tokių legendų atsiradimą - konvergenciją, o paskui ir mitologinių linijų suvienodinimą.
Viena iš šių eilučių yra kilusi iš istorinio matriarchato egzistavimo fakto, o kita, galbūt, liudija ilgą neatpažintų skraidančių objektų, turinčių aiškiai nežmoniškos kilmės, stebėjimo istoriją, išvaizda panaši į kadaise plačiai paplitusį namų apyvokos daiktą - stupą.
Galbūt yra dar viena legendų apie raganas atsiradimo priežastis ir ji slypi tame, kad kai kurie Samara Luka gyventojai turi keistų savybių ir antgamtinių galių. Ar tai mūsų bendrapiliečiai, ar tai kiti žmonės - kol kas galime tik spėlioti. Ir vėl faktai iš gyvenimo verčia tai manyti.
Togliatti, 2001 m. Birželio 19 d., Pusę keturių ryto
Mūsų telefonas suskambo. Paskambino senas draugas. Jos balsas virpėjo iš emocijų, ji pasakojo įvykio, kuris jai ką tik įvyko, detales.
Štai kaip buvo. Pusvalandį prieš tai, t.y. apie 3 valandą ryto abu Anna ir jos vyras pabudo tarsi iš sukrėtimo - patys nesuprato, kodėl. Praėjus porai minučių po pabudimo, skambėjo durų skambutis - aštrus, nepertraukiamas ir atkaklus. Anna nuėjo prie durų ir paklausė: "Kas ten?" Atsakymas - tyla. Ji pakartojo klausimą ir nepažįstamas moteriškas balsas tarė: „Atidaryk, mes turime tau žinią“. Į patikslinantį klausimą: "Kas tu esi ir kokia žinutė?" po kurio vėl atkaklus reikalavimas atidaryti duris, ir nieko daugiau. Anna, žinoma, durų neatidarė.
Tarsi keršydamas už nepaklusnumą, kambaryje tvyrojo stiprus popsas, tarsi sprogo balionas. Tada sūnaus kambaryje pasigirdo garsus beldimas (sūnus miegojo), o lango stiklas ilgai ir šlykščiai virpėjo. Anna išskubėjo į balkoną ir, pažvelgusi pro balkono langą, pamatė, kaip labai nulinkusi figūra, beveik sukama rato, greitai bėga nuo jų įėjimo.
Jai kabojo kažkas iš moteriškų drabužių, pavyzdžiui, sijonas, žemiau kelių (tik dėl šios detalės ir dėl savo balso Anna ją vadino moterimi). Rankos taip pat kabojo ir buvo netipiškai ilgos. Šis padaras buvo mažo ūgio, maždaug pusantro metro, ir nubėgo namu link Primorsky bulvaro stotelės.
Turiu pasakyti, kad dažnai tokiais atvejais nepakanka vieno tipo anomalijos. Taip buvo čia. Anna kalbėdama šiek tiek nurimo. Paklausta, kaip ji neatspėjo žiūrėti pro akutę, ji net šiek tiek įsižeidė: kaip, anot jų, neatspėjo? Ji žiūrėjo! Bet dėl kažkokių priežasčių tūpimo šviesa nedegė. Nors vakare viskas dar buvo tvarkoje. Beje, lempos keisti nereikėjo - iki ryto šviesa virš durų vėl pasirodė.
O pokalbio, vykusio ateinančios dienos vakare, tęsinys atskleidė dar vieną anomaliją. Vakare jos vyras atnešė Annai visiškai šviežių alyvinių gėlių puokštę. Taigi, iki ryto jie nėra tokie, kokie nudžiūvo - jie išdžiūvo kaip šienas! Taip, ir vazoninė gėlė, stovinti ant lango netoli puokštės, nors ir nebuvo sausa, buvo beveik visiškai minkšta ir nugaišo (matyt, todėl, kad ji buvo kiek toliau nuo įvykių epicentro).
Kiek tokie įvykiai gali būti pavojingi žmonėms, spręskite patys. Susitikimas su tokia būtybe nėra vienintelis, kituose numeriuose galėsite susipažinti su kitais panašiais įvykiais. Jie vyko kai kuriuose Samarskaya Luka kaimuose, kurie tarp žmonių gavo „raganavimo“statusą.
Žinoma, apie tokius kaimus sugalvota labai daug - šiuolaikinė liaudies mitologija kartais primena anomalių reiškinių, klaidingai interpretuotų gamtos reiškinių, liaudies prietarų vinegretą ir kai dirbtinai juos maitina vietiniai svajotojai. Nepaisant to, vis tiek geriau nesikišti į tokias vietas dėl aštrių įspūdžių.
Nemažą mūsų NSO tyrimų dalį užima būtent tokių vietų tyrimas. Nėra lengva suprasti, kada šiuolaikinių idėjų apie tam tikrų gyvenviečių „raganavimo galią“šaknys siekia šimtmečius ir į liaudies tradicijas, o kada jos turi fenomenologinį pobūdį.
Viena iš šių vietų yra Askuly kaimas, tiksliau teritorija, kurios epicentras yra šis kaimas. 1997 m. Visą regioninę žvalgomąją bendruomenę sujaudino pasakojimas, kad netoli šio kaimo atsirado „raganų ratai“ir tam tikras keistas medis.
Tatjana Makarova