Remiantis daugeliu religinių mokymų, nusidėjėlių sielos po mirties patenka į ypatingą vietą, kur jos pasmerktos amžinai kentėti.
Pragaras yra po žeme. Pats žodis kilęs iš graikų Hado, kuris reiškia požemį. Nuo senų senovės žmonės domėjosi, kaip atrodo pragaras, kaip jis veikia. Kai kurie pranašai ir aiškiaregiai turėjo galimybę pamatyti pragarą. Bažnyčios tėvai ir rašytojai bandė aprašyti šią siaubingą vietą savo raštuose.
Aprašymai dažnai skiriasi ir dar niekas nesudarė vieno pragaro žemėlapio. Tačiau yra keletas duomenų, kurių niekas neabejoja. Skiriamasis pragaro bruožas yra ugnies (ugningos gehenos), sieros ir dūmų buvimas, dauguma rašytojų nurodo netoleruotiną karštį. Tamsa, prieblanda - tokius žodžius rašytojai ir teologai vartoja nusakydami požemio situaciją.
Pragare, be nusidėjėlių sielų, gyvena Šėtonas, iš tikrųjų jis yra pragaro valdovas, tai yra jo karalystė. Tamsos princą, subūrusį kariuomenę kovai su Dievu, supa artimi angelai, kurie padeda valdyti požemį. Ten taip pat gyvena daugybė demonų.
Norėdami pakenkti žmonėms, jie eina į žemę.
Dievas sukūrė pragarą, būtent jis ten išmetė šėtoną ir jo pakalikus. Tai sakoma Biblijoje.
Vienas pirmųjų krikščionių teologų ir bažnyčios vadovų, palaimintasis Augustinas, V amžiuje pirmą kartą pabandė apibūdinti pragarą taip: „Pragaras, kitaip vadinamas ugnies ir sieros ežeru, yra tikra ugnis. Jis degins ir kankins pasmerktų žmonių ir velnių kūnus ir sielas. Ir visų likimas bus ta pati ugnis “.
1149 m. Nežinomas airių vienuolis aprašė pragarą „Tundalo vizijoje“. Bažnyčios tėvai tiki, kad vienuolį pasirinko Dievas, ir jam buvo suteikta ypatinga malonė pamatyti pragarą per savo gyvenimą. Tikruosius savo nuotykius jis aprašė popieriuje. Traktato herojus riteris Tundalas gyveno neteisingai. Jo angelas sargas nusidėjėliui parodė pasaulį, kur jis eis, jei jis neištaisys savo elgesio.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pirmas dalykas, kurį pamatė Tundalas, buvo didžiulė lyguma, išmarginta rūkančiomis anglimis. Ten demonai ant grotelių kepė nusidėjėlius. Lygumą apsupo karšti kalnai. Ten demonai su aštriais kabliukais draskė pagonių ir eretikų mėsą.
Pragare Tundalas pamatė didžiulį monstrą liepsnojančiomis akimis Acheroną. Tundalui teko pereiti upę per kelių kilometrų ilgio ir plačiai palmės plotio tiltą. Po tiltu tekėjo upė, kur maudėsi alkani monstrai, tikėdamiesi, kad riteris nukris, ir jie jį praris. Laimei, Tundalui pavyko pereiti tiltą. Tačiau kitoje upės pusėje jo laukė didžiulis paukštis su geležiniu snapu. Ji padarė riteriui tai, ką padarė nusidėjėliams. Paukštis surijo jį ir perskrido per pragarą, o tada tuštino jį užšalusiame ežere. Tundalas stebuklingai išlipo iš ledinio vandens.
Pasak traktato autoriaus, šėtonas gyvena pragaro sostinėje, esančioje didžiulės duobės dugne.
Tundalas grįžo į žemę, nustojo kariauti ir išsivaduoti, išdalijo savo turtą vargšams ir leidosi klajoti. Pamaldus riteris skleidė žinią apie baisų atpildą tiems, kurie nenusisuks nuo velnio. Matyt, tą patį padarė ir vienuolis, parašęs knygą apie riterį.
Bene garsiausias pragaro apibūdinimas yra „Dieviškoji komedija“. Pagal Dante versiją, pragaras yra piltuvėlio formos skylė, besibaigianti žemės centre. Piltuvas susidarė dėl smūgio į dangų išmesto šėtono. Pragarą galima pasiekti pro didelius vartus. Prie pat vartų yra didžiulė lyguma, kur veržiasi sielos tų, kurie nėra daug nusidėję, bet nepadarė teisingų darbų. Juos vijosi širšių debesys. Acheronas teka už lygumos, supančios pragarą. Perplaukę per ją, Dante ir jo gidas Virgilijus atsiduria pirmajame pragaro rate. Visas pragaras yra padalintas į devynis apskritimus, kiekviename rate vykdoma egzekucija specialiai nusidėjėlių kategorijai. Pirmojo būrelio gyventojai, nekrikštytų kūdikių ir teisuolių pagonių sielos yra išlaisvintos iš kančių.
Antrame rate kankinami tie, kurie pažeidė įsakymą „Nesvetimauk“. Jų sielas amžinai neša vėjas. Trečiajame rate yra kretenos ir lietaus sumušti gluttonai. Trigalvis šuo Cerberusas nuolat kanda savo kūną, nuplėšdamas mėsos gabalus. Ketvirtajame rate šykštūs ir švaistantys žmonės visada tempia didžiulius riedulius, pavyzdžiui, Sizifą.
Penktuoju ratu teka Stikso upė. Jos krantai pelkėje yra pikti ir niūrūs. Pirmieji drasko vienas kitą, antrieji verkia amžinai.
Už Stikso prasideda apatiniai pragaro ratai, kur gyvena baisiausi nusidėjėliai. Yra Diso miestas, kuriame po savo purvinų poelgių žemėje ilsisi demonai. Šeštasis apskritimas yra platus lygumas, taškuotas degančiais kapais. Čia amžinai dega eretikai. Flegetono upė teka už lygumos. Vietoj vandens jame teka verdantis kraujas, kuriame plaukioja prievartautojų ir žudikų sielos. Ant Flegetono krantų, pasak Dantės, yra Savižudžių miškas, kuriame auga žemaūgiais medžiais paverstų savižudybių sielos. Už miško plyti dykuma. Čia, karščiu liepsnojančiame smėlyje, kankinasi nusikaltimų prieš gamtą sielos. Aštuntas ratas yra amfiteatras, kuriame kankinamos apgavikų ir aferistų sielos. Demonai juos plaka ir merkia į verdantį degutą. Išėjimas iš aštuntojo apskritimo yra amfiteatro apačioje, jį saugo keturiasdešimt kojų milžinai.
Žemiau amfiteatro yra Cocytus, devintasis pragaro ratas. Ten sėdi pats šėtonas. Jis amžinai buvo įšalęs į užšalusį pelkėtą upę. Šėtonas asmeniškai baudžia baisiausius nusidėjėlius, išdavikus, jis amžinai kramto jų kūnus.
Anglų poetas Johnas Miltonas aprašė pragarą savo eilėraštyje „Prarastas rojus“(1667). Autorius pabrėžia, kad pragare nėra vietos šviesai, dieviškosios pradai. Čia valdo „matoma tamsa“. Miltonas beveik visiškai neteko regėjimo. Jis teigė, kad prarastame rojuje aprašytą pasaulį matė savo vidiniu žvilgsniu. Ten dega ugnis, kuri neduoda šviesos. Yra išdegintos lygumos ir ledinės dykumos, kurias sumušė fa-namai. Pragaro sostinė Miltonas vadinamas Pandemonium. Vyksta šėtono susitikimai su artimiausiais angelais.
Liuciferio partneriai padeda jam valdyti požemio pasaulį. Kaip angelai tarnauja Dievui, piktoji dvasia apsupo save pagalbininkais, demonais. Šėtono dešinė ranka yra angelas, vardu Belzebubas. Jis pirmasis palaikė šėtoną sukilime prieš Aukščiausiąjį. Belzebubas liepia raganoms ir burtininkams ir pasirodo prieš juos musės pavidalu. Dėl šios priežasties jis vadinamas musių valdovu. Muselių pagalba Belzebubas žmonėms siunčia epidemijas.
Antras pagal svarbą šėtono padėjėjas yra Lephiathanas. Biblijoje sakoma, kad jis yra „lenkianti gyvatė, jūros pabaisa“. Jis atrodo kaip gyvatė, drakonas ar didžiulis krokodilas. Būtent su šia pabaisa Dievas kovojo laikų pradžioje. Kai kurie teologai tikėjo, kad Leviatano žiotys yra įėjimas į pragarą. Taip El Greco vaizdavo požemio vartus savo garsiajame paveiksle „Pilypo II svajonė“. Pragare Leviatanas eina jūrų reikalų sekretoriaus pareigas.
Hipopotamas yra sausumos Lefiathano atitikmuo. Tai didžiulė. Paprastai jis vaizduojamas kaip dramblys su didžiuliu pilvu. Hipopotamas yra atsakingas už valgymo nuodėmę, o pragare jis vykdo šventes.
Kitas blogio jėgoms tarnaujantis angelas yra Asmodeus. Jis yra šeimos bėdų, geismo kurstytojas. Jis taip pat yra atsakingas už žmogaus godumą ir priklausomybę nuo lošimų. Prieš žmones jis pasirodo slibinas su kardu.
Astarothas yra pragaro finansų ministras, ir žmonėms šis nukritęs angelas pažadina tingumą. Paprastai jis vaizduojamas jojantis drakonu su negražia galva ir angiu rankoje.
Belialas yra labai galingas angelas, saugantis melagius ir veidmainius.
Žurnalas: NSO žurnalas, Nr. 4 (815) - 2015 m. Vasaris
Ivanas Rybakovas