Apie mirtį ir gyvenimą po mirties
Per pastaruosius kelis dešimtmečius mokslininkai, tyrinėdami mirties ir mirties procesus, padarė daug naujų atradimų, daugeliu atvejų visiškai netikėtų ir prieštaraujančių įsigalėjusiai gyvenimo ir mirties pažiūrai. Šiais laikais medicinos mokslas persvarsto savo požiūrį į mirtį, nes tyrimai rodo, kad mirtis nėra žmogaus gyvenimo pabaiga, o tik perėjimas prie kitų egzistavimo sąlygų.
Šiais laikais žmonės labai mažai žino apie mirtį, apie tai, kaip miršta ir kas vyksta po jos. Jie negalvoja apie mirtį. Ši situacija atrodo keista, nes mirtis yra svarbiausias įvykis žemiškame žmogaus gyvenime ir bet kuris iš mūsų negali nutikti nieko apibrėžtesnio ir apibrėžtesnio. Tai suprantama visiems, ir vis dėlto beveik visi gyvename, galima sakyti, dieną po dienos ir negalvojame apie mirtį, tiksliau, stengiamės negalvoti, nes kažkur sielos gilumoje jaučiamas neišvengiamumas ir neaiškus nerimas.
Mintys apie mirtį yra sunkios ir nemalonios, todėl stengiamės apie ją galvoti kuo mažiau. Mes nuolat kažkuo užsiėmę, diena pilna; reikia galvoti apie ateitį, kažko pasiekti, kažkam pasisekti, kažką užbaigti. Ir staiga - mirtis. Viskas, kas suplanuota, mūsų viltys baigiasi. Tai atrodo keista, nesuprantama ir nelogiška. Kaip tai? Neturėjau laiko daryti tai, ką suplanavau, o kas, jei kažkas panašaus?
Mes nepažįstame mirties ir todėl jos bijome, galbūt labiau nei nusipelno. Visų pirma, kas mus labiausiai gąsdina? Daugumai mirtis yra kažkas panašaus į nesapnų miegą. Užmerkiau akis, užmigau - ir nieko daugiau. Tamsu. Tik prasidėjus rytui sapnas baigsis, o mirtis amžina. Žinoma, gaila ir karti yra prarasti viską, kas mums brangu žemėje, tačiau tai greičiau sielvartas nei baimė. Daugelis labiau bijo nežinomybės; kas nutiks mums? Taigi mes stengiamės negalvoti apie mirties neišvengiamumą. Kiekvienas iš mūsų anksčiau ar vėliau peržengs šią ribą, tačiau mes negalvojame apie svarbiausią dalyką ir tam nesirengiame. Gali kilti klausimas: „Ką čia galvoti ir kam ruoštis? Čia nuo mūsų niekas nepriklauso. Ateis mirties laikas - mes mirsime, ir viskas. Nėra apie ką galvoti “. Daugelis taip ir daro.
Ir vis dėlto visi kartais sugalvoja neramią mintį: „O jei ne taip? Bet kas, jei mirtis nėra pabaiga, o po mano kūno mirties staiga atsiduriu visiškai naujose sąlygose, išsaugodamas galimybę matyti, girdėti ir jausti? Ir svarbiausia, kas būtų, jei mūsų ateitis kitame pasaulyje tam tikru mastu priklausytų nuo to, kaip gyvenome žemišką gyvenimą ir kokie buvome peržengę mirties slenkstį?"
Tikintysis jau galvojo apie visa tai ir, kai ateis jo laikas, jis, greičiausiai, viską supras aiškiau nei netikintis. Ir ne tik aiškiau, bet ir lengviau. Bet šią ribą teks peržengti kiekvienam, ir daugelis sutiks tai, ko nesitikėjo ir negalvojo. Pabandykite pasikalbėti šia tema su kažkuo iš „pažangiųjų“ir greičiausiai išgirsite: „Aš tuo netikiu“. Todėl dabar nesakysime „tikiu“ar „netikiu“, bet priartėsime prie šio klausimo logikos požiūriu.
Nedokuojantis iškart patraukia akį. Žmonės turi intelekto: susidūrę su problema, jie apsvarsto visas galimybes. Gali atsitikti taip, arba kitaip. Net jei problema visai nereikšminga, protingas žmogus tikrai aptars keletą variantų. Kodėl tada, svarstant sunkią mirties problemą, kurios niekas negalės išvengti, daugelis elgiasi kitaip?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Mirtis neišvengiama, o jai atėjus yra logiškai dvi galimybės - absoliutus niekis ar kažkoks egzistencijos tęsinys. Paskyrėme pomirtinį egzistavimą kaip galimybę, nors atsižvelgiant į naujus medicinos ir mokslo atradimus, teisingiau būtų kalbėti ne apie galimybę, bet apie tikimybę ar net įrodymus. O kiek žmonių apie tai visai negalvojo? Pasirodo, kad esmė yra ne tikėjime, o tame, kad jie nėra susipažinę su faktais, su visais už ir prieš, ir tiesiog staiga nusprendė, kad „taip negali būti“.
Tačiau kodėl žmonės praeina pro svarbiausius jiems ir, nedvejodami, tiki, kad jiems viskas aišku ir nėra apie ką galvoti? Juk faktai rodo priešingai, o jei į juos atsižvelgsi, iškart paaiškėja, kad tokio klausimo kaip mūsų likimas po mirties negalima išspręsti savaime.
Pirmiausia, iš kur atsirado ir kaip atsirado šis bendras netikėjimas, kuris tvyro šiuolaikinėje žmonijoje? Ne visada taip buvo.
Krikščionybė ir visos pagrindinės religijos moko, kad žmonės turi ne tik kūną, bet ir sielą, o mirus siela palieka kūną ir toliau egzistuoja naujomis sąlygomis. Krikščionybei yra daugiau nei 2000 metų, iš jos idėjų išaugo Europos civilizacija ir jie gyvi. Jos istorijoje buvo netikėjimo laikotarpių, kurie visada buvo neramūs. Jų skirtumas yra moralės nuosmukis, taikos ir klestėjimo praradimas, gerovės sumažėjimas. Labiau nei įprasta siautėjo karai, vidaus nesantaika, epidemijos ir badas. Tarsi kokia nors gyvybę teikianti jėga paliktų tautas. Tokius neramius laikus sunku paaiškinti tiesiog atsitiktinai.
Istorikas Tengas (Prancūzija) rašė: „Kur užmirštas krikščioniškas tikėjimas, mūsų akyse ir istorijos akiratyje vyksta išsilavinusių žmonių ir ištisų klasių virtimas žvėrimis. Krikščionybė yra puiki sparnų pora, reikalinga pakelti žmogų aukščiau už save … Kiekvieną kartą, XIX amžiuje, kai šie sparnai buvo nusilpę ar sulaužyti, visuomenės moralė žlugo.
Tikra tiesa yra amžina, netikra - niekada neišliekanti. Visos religijos ir net primityvūs pagoniški laukiniai vienokia ar kitokia forma tiki kitu pasauliu ir ta egzistencija nesibaigia mirtimi. Tikėjimas dvasingumu apima žmoniją nuo pat jos istorijos pradžios iki šių dienų. Dievo neigimas ir visa, kas dvasinga, išsivystė per pastaruosius 100–150 metų.
Jis išaugo iš materialistinės filosofijos, kuri atpažino tik matomą ar prieinamą kitiems pojūčiams. Tokia filosofija mūsų laikais prarado visą mokslinę reikšmę ir bankrutavo ne tik teoriškai ir praktinėmis išvadomis, bet ir pačiu savo pagrindu, kai buvo atrasta, kad materija nėra kažkas pastovaus ir kad jos pagrindinis principas yra protonai, elektronai ir kt..- energija. Visatos dvasingumo supratimas žmogui būdingas amžinai, dvasingumo neigimas yra trumpalaikis ir, kaip ir bet kuris melagingas mokymas, jau palieka pasaulį.
Daugelis iš mūsų buvo auklėti materialistinėmis idėjomis. Materializmas buvo esminis ne tik moksle ir mene, bet ir mokykloje, universitete, spaudoje, santykiuose tarp žmonių ir visur. Dauguma žmonių šiais laikais persmelktas materializmo.
Religija nyksta. Dievo nebėra. Anapusinis gyvenimas yra pasaka, skirta paguosti mirštantįjį. Dvasingumo paminėjimas yra jūsų atsilikimo įrodymas.
Materialistai moko, kad žmogus yra visiškai sudarytas iš materijos. Gyvenimas yra cheminių ir molekulinių procesų srautas, vykstantis kūno audiniuose; net mintis yra tam tikra smegenų ląstelių sekrecija. Viduryje rašė Londono profesorius Howardas Haggardas; „Smegenys yra tas pats kūno organas, kaip ir kepenys ar širdis … Kai stimuliuojamos kepenys, išskiria tulžį, širdis pumpuoja kraują ir smegenys sukelia mintis“. Ir kt. Mirštant suyra materija, kurią sudaro žmogaus kūnas, ir asmenybės egzistavimas tuo sustoja. Tai visa materializmo filosofija. Materialistams mokslininkams viskas paprasta ir aišku. Jie neužduoda sau klausimo: kodėl visa tai yra ir kokia tada yra gyvenimo prasmė? Ir jie neturi atsakymo į tokius klausimus, ir jiems to nereikia.
Visko, net ir akivaizdžių dvasingumo apraiškų, jie ignoruoja ar išjuokia. Transcendentiniai dvasiniai sugebėjimai (įskaitant laukimą, nuojautą, mistines būsenas, turėjimo būsenas, pranašiškus sapnus ir vizijas, aiškiaregystę, aiškiaregystę ir pan.) Materialistams tiesiog nėra. Jungo ir kitų pirmaujančių sielos gyvenimą liudijančių psichologų ir psichiatrų darbas nėra ginčijamas (negalima ginčytis su faktais), o tiesiog nutylimas.
Šiuolaikinis materializmas neturi nieko bendro su moksliniu metodu, nors jis vis dar naudojamas politiniams tikslams. Daugelyje šalių materializmas įgijo valstybės filosofijos statusą ir jį palaiko šių šalių valdovai, nes bedvasiai gyventojai yra paklusnesni. Patys valdantieji puikiai žino, kad visata neapsiriboja vienu dalyku, ir iš to daro praktines išvadas. Taigi, pavyzdžiui, gyvenimo už kūno ribų problemos ir kiti transcendentiniai reiškiniai tiriami specialiose uždarose valstybinėse institucijose. Tai suprantama, nes jie aiškiai įrodo, kad tam tikra žmogaus dalis sugeba palikti kūną ir gyventi už bet kokio ryšio su materija.
Pasaulis yra pagrįstai sutvarkytas, neatsitiktinis. Tai galite ignoruoti tik pažodžiui užsimerkę. Vienas iš filosofų, prieštaraudamas materialistams, pasakė: „Žinoma, galima manyti, kad viskas visatoje susiformavo savaime, nedalyvaujant aukštesniam protui, tačiau tada galima manyti, kad po spaustuvėje įvykusio sprogimo raidės, krisdamos ant žemės, susiformuos savaime. visame enciklopedijos Britannica tekste.
Visų tautybių kalbos rodo, kad pasaulyje yra materialių ir dvasinių sąvokų. Yra dalykų, kuriuos galima išmatuoti ir pasverti, galima pamatyti, girdėti, suvokti vienu ar keliais pojūčiais. Ir yra kitokios tvarkos sąvokos: meilė, neapykanta, atjauta, pavydas, pasibjaurėjimas, gėda … Neįmanoma jų pasverti ar išmatuoti, tačiau jos visos yra realesnės ir svarbesnės už visus daiktus ir materialiojo pasaulio sąvokas. Exupery pasakoje vaikams ir suaugusiems „Mažasis princas“yra nuostabi frazė: „Svarbiausia yra nematoma akims“.
Geriausi žmonijos protai matė dvasinę pasaulio pusę ir tikėjo Dievu bei sielos nemirtingumu. Visi didieji antikos filosofai, įskaitant Platoną ir Sokratą, tikėjo nemirtingumu. Platonas mokė: „Žmogaus siela yra nemirtinga. Visos jos viltys ir siekiai buvo perkelti į kitą pasaulį. Tikras išminčius linki mirties kaip naujo gyvenimo pradžios “.
Tikintieji buvo Niutonas, Galilėjus, Paskalis; arčiau mūsų laikų - Pasteuras, Einšteinas, Pavlovas, mūsų rusų rašytojai ir mąstytojai, tokie kaip Tolstojus, Dostojevskis, V. Solovjevas, o dabar Solženicynas. Levas Nikolajevičius Tolstojus sakė: „Tik tie, kurie niekada rimtai negalvojo apie mirtį, netiki sielos nemirtingumu“. Žmonės, gyvenantys paprastą darbinį gyvenimą, ypač artimi gamtai, instinktyviai jaučia Dievo buvimą. Dideli protai patvirtina šį jausmą savo žiniomis. Paprastai nesijaučia ir netiki tie, kurie per vidurį - paliko vieną, bet niekada nepasiekė kito. Anglų kalba yra geras posakis: „Paviršutiniškos žinios yra pavojingos“. Tai labai teisinga, tie, kurie nemąsto rimtai, netiki. A. I. Solzhenitsynas gerai pasakė: „Manau, kad Dievo buvimo jausmas yra prieinamas kiekvienam žmogui,jei jis neleis apgaubti kasdienybės tuštybės “. Čia yra atsakymas, kodėl daugelis „netiki“. Jie nemąsto, nėra kada galvoti.
Yra daug atvejų, kai vyras ar moteris staiga pabudo naktį jausdamas, kad šalia jo stovi tuo metu labai toli buvusi jo motina, žmona ar vyras. Ir vėliau paaiškėjo, kad šis artimas žmogus mirė kaip tik tuo metu, kai pabudęs pajuto savo buvimą šalia savęs.
Ilgą laiką yra įrodymų, kad mirties akimirką mirusiojo siela sugeba įveikti bet kokią erdvę ir aplankyti savo artimuosius bei draugus, kurie mato, girdi ir dažniau jaučia tik mirusiojo buvimą.
Gyvūnai dažnai suvokia nematomą buvimą geriau nei žmonės. Katė išlenkia nugarą, plaukai atsistoja; šuo pradeda loti be jokios priežasties.
Yra daugybė pastebėjimų, liudijančių sielos gyvenimą; tikėjimas tuo niekada nepaliko žmonių. Pastaraisiais dešimtmečiais klausimas, ar yra gyvenimas po mirties, sulaukė objektyvaus patvirtinimo. Buvo padaryta daug atradimų. Šiuolaikiniai gaivinimo metodai - gyvenimo sugrįžimas į neseniai mirusįjį - pakėlė šydą ir leido užmesti akį „į kitą gyvenimo pusę“. Paaiškėjo, kad po kūno mirties sielos gyvenimas tęsiasi. Daugelis gydytojų ir psichologų pastebėjimus ir apmąstymus pradėjo kaip skeptikai ir netikėjo sielos egzistavimu. Jie suglumę ir apstulbę sutiko naujus dalykus, tačiau, stebėdami visus naujus atvejus, radikaliai pakeitė savo pasaulėžiūrą.
Ne taip seniai tik keli mokslininkai išdrįso pareikšti savo nuomonę, kuri nesutiko su oficialia materializmo doktrina. Tačiau mokslas nestovi vietoje, žmonės išmoksta to, ko dar nežinojo. Šiuo metu mirties problemą tyrinėjantys mokslininkai neabejoja gyvenimo tęsimu po kūno mirties.
Pagrindinės mokslinės teorijos buvo patikslintos. Paneigta materijos pirmenybė. Taip pat tikslinamas mūsų supratimas apie gyvenimo ir mirties esmę.
Materializmo era tampa praeitimi. Ją keičia visiškai kitokia nuostata: visata yra ne tik materija, bet ir daug daugiau …
P. Kalinovsky