Kas iš mūsų nematė šokiruojančio vaizdo įrašo internete, kai keleiviai, laukdami traukinio, ramiai stebi, kaip žmogus krenta ant bėgių ir pervažiuoja vežimu. Kodėl tai vyksta ir kaip mes galime elgtis šioje situacijoje? Tai mes bandėme išsiaiškinti.
Pirmiausia apibrėžkime terminologiją. Altruizmas yra elgesys, kuris prisideda prie vieno žmogaus fizinio pasirengimo ir išgyvenimo, tačiau kartu iššvaisto padėjėjui priklausančius išteklius (pinigus, laiką, maistą). Iš esmės kalbame apie veiksmus, kurie kenkia tam, kuris padeda. Tačiau turime prisiminti, kad egzistuoja abipusis altruizmas. Tokio pobūdžio pagalba kitiems yra pagrįsta principu „tu esi už mane, aš už tave“. Žmonės praleidžia savo energiją, laiką ir pinigus nesąmoningai suprasdami, kad jiems galima padėti ateityje. Nebloga išteklių investicija, kai pagalvoji. Bent jau viskas teisinga.
Gerumas merginoms patinka
Vienas iš sintetinės evoliucijos teorijos įkūrėjų Theodosijus Dobrzhansky savo esė pavadino „Niekas biologijoje neturi prasmės, išskyrus evoliucijos šviesą“. Altruizmas yra prasmingas ir Darvino mokymų požiūriu. Pirma, altruistinis elgesys yra gera reklama vyriškio kovai dėl priešingos lyties dėmesio. Jei jis leidžia sau leisti išteklius kitiems, tada jis jų turi daug. Tokia patino sėkmė gali būti siejama su aukšta jo genų kokybe, taigi ir su reprodukcijos sėkme. Be to, altruistiškas patinas bus labiau linkęs rūpintis patele ir jų palikuonimis. Kiek primityvus paaiškinimas, tačiau jis teisingai perteikia esmę. Antra, altruizmas yra labai glaudžiai susijęs su giminystės laipsniu tarp to, kuris padeda, ir to, kuris yra pagalbos gavėjas. Biologai ne kartą įrodė, kad gyvieji yra labiau linkę padėti savo artimiesiems, tiemskas su jais turi daugiau genų. Paskutinė „biologinė“pastaba prieš pasineriant į psichologijos pasaulį: kaip jau tikriausiai supratote, altruistinis elgesys būdingas ne tik žmonėms kaip rūšiai, bet ir kitiems gyvūnams. Prosocialinis (socialiai naudingas) elgesys buvo ypač gerai ištirtas beždžionėms ir socialiniams vabzdžiams, pavyzdžiui, skruzdėlėms ar bitėms.
Kodėl aš?
Rimtas noro padėti tyrimas prasidėjo po amerikietės Catherine (Kitty) Susan Genovese mirties 1964 m. Kovo 13 d. Kitty tą naktį grįžo iš darbo, kai už namo ją užpuolė vyras, vardu Winstonas Mosley. Kelis kartus ją peiliu subadė, tačiau pabudusių kaimynų klyksmai išgąsdino. Kraujavusi mergina persikėlė prie namo durų. Po kurio laiko Mosley grįžo, kelis kartus vėl dūrė Kitty peiliu ir dingo. Kitty nuėjo į koridorių, tačiau vyras su peiliu vėl pasirodė jai už nugaros. Mosley išžagino Kitty ir nužudė. Visa tragedija truko apie pusvalandį. Sunku įsivaizduoti, ką šiomis akimirkomis jautė Catherine Genovese. Praėjus kuriam laikui po to, kai Mosley pagaliau paliko nusikaltimo vietą, vienas iš namo gyventojų pasitarė su draugu telefonu ir tik tada iškvietė policiją. Po dviejų minučių policininkai buvo nusikaltimo vietoje, tačiau Kitty jau buvo mirusi. Nuo tada Kitty vardas įėjo į istoriją ir socialinės psichologijos vadovėlius. Reiškinys, kai kiti mato, kad kitam gresia mirtinas pavojus prieš akis, bet niekaip nereaguoja, vadinamas Genovese sindromu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Psichologai pradėjo ieškoti priežasčių, kurios paaiškintų, kodėl vieni žmonės padeda, o kiti - ne. Pasirodo, kad reikalinga ne tiek mūsų asmeninės savybės, kiek pati situacija. Socialiniai psichologai Bibbas Latane'as ir Jamesas Dubbsas aštuntajame dešimtmetyje atliko paprastų eksperimentų seriją. Jie ar jų padėjėjai į liftą numetė mažų daiktų (monetų ar pieštukų). Kai vienas asmuo keliavo su jais, pagalba buvo 40 proc. Jei lifte buvo šeši keleiviai, mažiau nei 20% krentančių daiktų atsiliepė žmonėms. Eksperimento išvados yra aiškios: kuo daugiau žmonių matys situaciją, tuo mažesnė tikimybė, kad vienas iš jų jums padės. Galime sakyti, kad atsakomybė už tai, kas įvyko, ir poreikis reaguoti pasidalija kiekvienas įvykio liudininkas. Tai visiškai akivaizdukad didelėse grupėse ši atsakomybė yra minimali ir sukelia tam tikrą apatiją.
Nuleisk galvą
Iniciatyvos demonstravimo didelėje grupėje atveju taip pat gali vaidinti kitas veiksnys - dėmesio pritraukimo veiksnys. Žmogus nori būti nematomas reikšmingos minios žmonių akivaizdoje. Kaip žinote, plaktukas pataiko į labai išsikišusį nagą, todėl mums taip nepatogu rodyti kažkokį užsiėmimą prieš kitus, net jei tai padeda bėdoje atsidūrusiam žmogui.
Žinoma, istorija su Catherine Genovese mažai primena monetą, nukritusią lifte. Dėl šios priežasties jau pažįstama Bibb Latane ir psichologė Judith Rodin atliko dar vieną eksperimentą. Tiriamieji sėdėjo kambaryje užpildyti anketas, o moteris eksperimentuotoja nuėjo į kitą kambarį. Po kurio laiko vyrai išgirdo ją stovinčią ant kėdės ir ieškojo kažko spintoje. Tada jie išgirdo moters riksmą, kritimo garsą. Visa tai lydėjo dejonės: „Dieve mano!.. Koja! Aš negaliu pajudėti!.. Kelis … Padėk man! “. Aišku, kad moteriai nieko panašaus nenutiko: tai buvo juostos įrašas. Bet stebėtinas atsakomybės sumažinimo poveikis pasiteisino ir čia: vyrai, kurie užpildė vien tik anketas, atėjo sau padėti arba 70% atvejų paskambino kitiems. Vyrų poros padėjo beveik perpus dažniau. Kai kurie pagalvojokad nieko baisaus neįvyko, kiti pareiškė nenorintys moters pastatyti į „nepatogią padėtį“. Tik pagalvok: „kebli situacija“!
Samariečiai skuba
Kitas faktorius, kurį parodė tyrimai, yra laikas. Amerikiečių sociopsichologo Danielio Batsono ir jo kolegų atlikti eksperimentai parodė, kad skubėjimas žymiai sumažina altruistų skaičių. Apsvarstykite šią patirtį. Mokslininkai pakvietė kai kuriuos studentus pasikalbėti apie seminaristų gyvenimą ir studijas, o kitus - nufilmuoti trumpus pamokslus Jėzaus palyginimo apie Gerąjį samarietį tema. Trumpai tariant, pasakojama, kaip du žmonės (levitas ir kunigas) ėjo pro sumuštą ir apiplėštą keliautoją, o tik trečiasis samarietis sutvarstė vyro žaizdas ir nuvežė į viešbutį, kur paliko pinigų savo priežiūrai. Visi eksperimento dalyviai buvo išsiųsti į gretimo pastato įrašų studiją. Kai kuriems buvo pasakyta, kad jie turi skubėtines jie vėluoja, o kitiems buvo pasakyta, kad laiko yra pakankamai. Gatvėje, prie įėjimo į įrašų studiją, buvo žmogus, kuris kosėjo ir dejuodavo. Tie seminaristai, kurie skubėjo, jam padėdavo apie 10 proc. Pakankamai laiko turintys studentai pagalbą teikė beveik 6 kartus dažniau nei pirmosios grupės studentai. Ir šie rezultatai nepriklausė nuo to, apie ką turėjo kalbėti seminaristas. Tai yra, žmogus nuėjo kalbėti apie gerą samarietį, bet pats elgėsi kaip kunigas ir levitas iš palyginimo, pažodžiui peržengdamas tą asmenį. Batsono vadovaujama mokslininkų grupė 1978 m. Atliko panašų tyrimą tarp Kanzaso universiteto studentų. Rezultatai buvo tie patys: skubantys padėjo daug rečiau nei tie, kurie neskubėjo.prie įėjimo į įrašų studiją buvo žmogus, kuris kosėjo ir dejuodavo. Tie seminaristai, kurie skubėjo, jam padėdavo apie 10 proc. Pakankamai laiko turintys studentai pagalbą teikė beveik 6 kartus dažniau nei pirmosios grupės studentai. Ir šie rezultatai nepriklausė nuo to, apie ką turėjo kalbėti seminaristas. Tai yra, žmogus nuėjo kalbėti apie gerą samarietį, bet pats elgėsi kaip kunigas ir levitas iš palyginimo, pažodžiui peržengdamas tą asmenį. Batsono vadovaujama mokslininkų grupė 1978 m. Atliko panašų tyrimą tarp Kanzaso universiteto studentų. Rezultatai buvo tie patys: tie, kurie skubėjo, padėjo daug rečiau nei tie, kurie neskubėjo.prie įėjimo į įrašų studiją buvo žmogus, kuris kosėjo ir dejuodavo. Tie seminaristai, kurie skubėjo, jam padėdavo apie 10 proc. Pakankamai laiko turintys studentai pagalbą teikė beveik 6 kartus dažniau nei pirmosios grupės studentai. Ir šie rezultatai nepriklausė nuo to, apie ką turėjo kalbėti seminaristas. Tai yra, žmogus nuėjo kalbėti apie gerą samarietį, bet pats elgėsi kaip kunigas ir levitas iš palyginimo, pažodžiui peržengdamas tą asmenį. Batsono vadovaujama mokslininkų grupė 1978 m. Atliko panašų tyrimą tarp Kanzaso universiteto studentų. Rezultatai buvo tie patys: tie, kurie skubėjo, padėjo daug rečiau nei tie, kurie neskubėjo. Pakankamai laiko turintys studentai pagalbą teikė beveik 6 kartus dažniau nei pirmosios grupės studentai. Ir šie rezultatai nepriklausė nuo to, apie ką turėjo kalbėti seminaristas. Tai yra, žmogus nuėjo kalbėti apie gerą samarietį, bet pats elgėsi kaip kunigas ir levitas iš palyginimo, pažodžiui peržengdamas tą asmenį. Batsono vadovaujama mokslininkų grupė 1978 m. Atliko panašų tyrimą tarp Kanzaso universiteto studentų. Rezultatai buvo tie patys: skubantys padėjo daug rečiau nei tie, kurie neskubėjo. Pakankamai laiko turintys studentai pagalbą teikė beveik 6 kartus dažniau nei pirmosios grupės studentai. Ir šie rezultatai nepriklausė nuo to, apie ką turėjo kalbėti seminaristas. Tai yra, žmogus nuėjo kalbėti apie gerą samarietį, bet pats elgėsi kaip kunigas ir levitas iš palyginimo, pažodžiui peržengdamas tą asmenį. Batsono vadovaujama mokslininkų grupė 1978 m. Atliko panašų tyrimą tarp Kanzaso universiteto studentų. Rezultatai buvo tie patys: tie, kurie skubėjo, padėjo daug rečiau nei tie, kurie neskubėjo.pažodžiui peržengiant žmogų. Batsono vadovaujama mokslininkų grupė 1978 m. Atliko panašų tyrimą tarp Kanzaso universiteto studentų. Rezultatai buvo tie patys: tie, kurie skubėjo, padėjo daug rečiau nei tie, kurie neskubėjo.pažodžiui peržengiant žmogų. Batsono vadovaujama mokslininkų grupė 1978 m. Atliko panašų tyrimą tarp Kanzaso universiteto studentų. Rezultatai buvo tie patys: skubantys padėjo daug rečiau nei tie, kurie neskubėjo.
Jie patys tai supras
Kito eksperimento metu buvo tiriama, kaip įvykio aiškinimas veikia žmonių norą padėti. Aikštelėje buvo surengta kova tarp vyro ir moters. Praeivių reakcija labai priklausė nuo to, ką moteris šaukė ginčo metu. Jei ji sušuko: „Palik mane ramybėje. Aš tavęs nepažįstu! “, Tada jie jai padėjo 65 proc. Atvejų, bet jei išgirdo iš moters:„ Palik mane ramybėje! Ir kodėl aš vedžiau tik tave! “, Pagalba atėjo 3 kartus rečiau. Pakako paprasto konflikto perkėlimo į šeimą, kad atvėsintų gelbėtojų įkarštį, nuramintų jų teisų pyktį. Šis eksperimentas yra vertingas, nes labai gerai parodo mūsų norą būti abejingiems smurto artimoje aplinkoje problemai. Tokiomis akimirkomis sau sakome: „Tai nėra mūsų reikalas. Jų šeima ir todėl jie turėtų suprasti “. Aš asmeniškai turėjau būti liudininkaskaip policija ramiai sieja su šeimos konfliktais, matyt, tikėdamasi santuokos atsargumo ir geros šeimos dvasios. Deja, kartais tai neveikia.
Gali atrodyti keista, kodėl aš tiek daug dėmesio skiriu situaciniams veiksniams ir nieko nesakau apie asmenybės vaidmenį altruizme. Pažiūrėkite, kokią įtaką žmonių elgesiui daro išorinės sąlygos: jei atsidursite vienas ir esate pasirengęs gelbėti žmogaus gyvybę ir sveikatą. Mes dažnai neįvertiname situacijos reikšmės mums, viską paaiškindami vidinėmis žmonių savybėmis, ir tai yra pavojinga klaida. Tai slepia nuo mūsų galimybę objektyviai spręsti apie tai, kas vyksta, ir drumsto mūsų akis. Kas žino, galbūt kritinėje situacijoje kas nors prisimins šias studijas ir kažkieno gyvybė bus išgelbėta.