Amerikos civilizacija atsirado maždaug prieš 10 tūkstančių metų ir iki šiol šiame žemyne nerasta hominidų (žmogaus protėvių) pėdsakų, todėl manoma, kad vietiniai amerikiečiai migravo iš kitų žemynų.
Ketvirtuoju ir paskutiniuoju apledėjimo laikotarpiu (prieš 10 000–40 000 metų) žmonių grupės iš Azijos peržengė užšalusį Beringo sąsiaurį, nuosekliai migruodamos į Ameriką, kad medžiotų gyvūnus, o paskui palaipsniui persikėlė į pietus į Meksiką, apie 21 tūkst. prieš metus, o į Pietų Ameriką - maždaug prieš 10 000 ir 14 000 metų.
„Olmec“figūrų veidai primena kinus
1925 m. Amerikiečių archeologas Nelsonas Gobyje (Mongolijoje) aptiko akmeninį derinį, vėliau panašų rado Aliaskoje. Jis teigė, kad Azijoje ir Amerikoje rasti dirbiniai yra tokie identiški, kad šių žemynų gyventojams neįmanoma jų sukurti atskirai.
Nuo 1972 iki 1974 m. Kinijos archeologai atrado kelis kaladėlių formos dirbinius, panašius į tuos, kurie rasti Amerikoje Hutoulyan mieste, Hebei provincijoje, Kinijoje. Jia Lanpo, garsi kinų archeologė, iškėlė hipotezę, kad mikrolito kultūra Amerikoje galėjo kilti iš Šiaurės Kinijos.
Be to, Jurijus Mochanovas iš Rusijos mokslų akademijos teigė, kad Sibire rasti dirbiniai yra identiški Gobyje ir Aliaskoje, kai kuriems jų apie 30 000 metų, kitiems - apie 20 000 metų. Tai yra įtikinamas hipotezės apie vėlyvojo paleolito laikų homo sapiens migraciją iš Gobio (Mongolijos) į Šiaurės Ameriką per Sibirą laukinių gyvūnų medžioklės tikslais.
Ledynmečio pabaigoje, maždaug prieš 10 000–40 000 metų, Azijos grupės migravo per Beringo sąsiaurį į Šiaurės ir Pietų Ameriką.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Maždaug prieš 3000 metų Kinijos Šangų ir ankstyvųjų Džou dinastijų pabaigoje ir Centrinės Amerikos pakrantėje rajone, kuris šiandien atitinka pietryčių Meksiką ir Gvatemalos dalis, staiga atsirado archajiška olmekų kultūra. Savo stiprią politinę ir religinę galią, pažangią socialinę sistemą ir savitą meninį stilių ji išplėtė savo įtaką kitose Centrinės ir Pietų Amerikos šalyse.
Olmeko civilizacija buvo Centrinės Amerikos civilizacijos motina ir civilizacijos pranešėja Amerikoje. Jo pakilimus ir nuosmukius lemia nežinomi ir paslaptingi veiksniai. Istorikai nesutaria dėl staigios Olmeco kultūros atsiradimo. Yra dvi pagrindinės teorijos: difuzionistas ir „nepriklausomi išradėjai“.
Remdamiesi profesoriumi Michaelo Coe iš Jeilio universiteto, autoritetu šiais klausimais, kai kurie istorikai palaiko „nepriklausomų išradėjų“teoriją. Coe teigė, kad „Olmec“kultūra vystėsi savarankiškai, tokiu požiūriu pritarė dauguma Vakarų mokslininkų.
Daugybė difuzijos teorijos šalininkų mano, kad Amerikos ir Kinijos civilizacijos senovės laikais turėjo ryšį. Devintojo dešimtmečio pradžioje, remdamasis senovės akmens inkaro atradimu jūros dugne Pietų Amerikoje ir kai kuriais kinų klasikų įrašais, istorikas ir okeanografas Fangas Zhongfu padarė išvadą, kad senovėje kinai per Ramųjį vandenyną išplaukė į Ameriką.
Tigras, keramika, Chavino kultūra (Andai, Peru). Chavino kultūra dažnai siejama su Meksikos olmekais. Chavino epochos menas yra panašus į olmekų meną
Tigras ir paukštis, Yin-Shan dinastija (Kinijos valstybė, gyvavusi 1600–1027 m. Pr. Kr. Žemėse į šiaurę nuo Geltonosios upės išėjimo į Didžiąją Kinijos lygumą)
Harvardo universiteto antropologas ir archeologas profesorius Zhangas Guangzhi pateikė hipotezę apie majų kultūros ir Kinijos civilizacijos tęstinumą. Zhangas mano, kad senovės kinai, perėję Beringo sąsiaurį, keliaudami iš Azijos į Ameriką, jau turėjo išvystytą kultūrą, todėl Yin Shan civilizaciją ir majų Mesoamerica civilizaciją galima laikyti to paties protėvio palikuonimis.
Difuzionistų teorijos rėmuose yra hipotezė apie Yin žmonių kelionę į Ameriką, kuriai buvo skiriama daugiausia dėmesio ir kuri plačiai aptariama Kinijos ir užsienio mokslo sluoksniuose. Vertėjas iš anglų kalbos Walteris Henry Medhurstas XIX amžiuje teigė, kad karas tarp Wango valdovo (Džou dinastijos įkūrėjo) ir Džou valdovo (paskutinio Šangų dinastijos imperatoriaus) galėjo sukelti Yin žmonių migraciją. Norėdami išvengti konfliktų, jie ėjo kartu su srautu ir nuvyko į Ameriką.
Pastaraisiais metais kinų mokslininkai Wang Dai, Song Baozhongas, Chenas Hanpingas ir amerikiečių profesorius Suhui tyrinėjo šią hipotezę ir pateikė naujus argumentus šios teorijos naudai:
• Tam tikros Olmekų, Šangų ir Džou dinastijos keramikos, nefrito ir akmens dirbiniai bei ritualinės apeigos turi daug bendro.
• Archeologiniai kasinėjimai parodė, kad Olmeco kultūra turėjo didelę įtaką Yin Shan dinastijos kultūrai.
• Aukos ir ceremonijos Olmeco kultūroje yra tapačios Šangų ir Džou dinastijų aukoms ir ceremonijoms.
• Panašius simbolius žymi „Olmecs“ant nefrito lentelių iškirpti ženklai ir užrašai ant vėžlių lukšto.
• Nefrito totemai, jaguaro simboliai ir figūros Olmeco kultūroje yra labai panašūs į Šangų dinastijos artefaktus.
„Olmec“figūrėlės
„Olmec“apeigų centre „La Venta“buvo atkasta 16 nefrito figūrėlių, jų veidai panašūs į kinų, o galvos pailgos, jos yra visiškai tokios pačios, kaip garbinamos Yin-Shang dinastijoje. Taip pat rasta 6 nefrito lentelės su vaizdais, panašiais į užrašus ant kaulų ir bronzinių daiktų Yin-Shang dinastijoje. Remiantis Wang Dai tyrimais, ant šių nefrito lentelių užrašyti žodžiai atitinka Yin protėvių vardus.
Venesuelos mokslininkas Antonio Moreno tvirtina, kad olmekai turėjo žemės ūkio drėkinimo ir statybų įgūdžių, teokratinių idėjų ir pažangių žinių apie matematiką ir astronomiją. Šie Olmekų bruožai siejami su Yin-Shang dinastijos kultūrine įtaka, ypač su bronzos liejimu.
Kalbant apie istorinę hipotezės „Yin kelionė į Ameriką“foną, pasak tyrimų, pirmąjį mėnulio metų mėnesį (Yingli, pagal Yin-Shang dinastijos mėnulio kalendorių), 1045 m. Valdovas Wu vedė savo kariuomenę kovoti su Džou valdovu Disinu. Tada Dixinas pasiuntė 700 000 vergų kareivių sulaikyti priešo į Mui. Vergai perėjo į priešo pusę ir mūšis buvo pralaimėtas.
Disinas žuvo gaisre jo rūmuose. Po Yin Shan valstybės žlugimo be žinios dingo maždaug 100 000 elito kareivių, buvusių Dungui vadovaujant generolui Housi.
Ši paslaptis dar neišspręsta. Tuo pačiu metu Centrinės Amerikos Jukatane staiga atsirado Olmeco kultūra, kuri buvo labai panaši į Yin Shan civilizaciją. Tai rodo, kad Yin žmonės, nuėję į rytus, pasiekė Amerikos žemyną.
1300 m. Pr. Kr., Kai Centrinėje Amerikoje suklestėjo olmekų kultūra, staiga atsirado ir Chavino civilizacija Anduose Pietų Amerikoje, viena seniausių Peru. XVI amžiuje Mosnos upės slėnyje, į šiaurę nuo Peru, buvo rastas Chavino kultūros architektūrinis kompleksas, kuris buvo naudojamas kaip šventykla, kurioje aborigenai aukodavosi ir meldėsi dievams.
Kasinėjimo metu rasti objektai yra žmogaus galvos ir statulos, drakono ir jaguaro galvos bei senovės Kinijos civilizacijos akmeniniai antspaudai. Tie patys dievai ir totemai buvo garbinami Senovės Kinijoje. Kai kurie Europos ir Amerikos mokslininkai sutaria, kad drakono ir jaguaro garbinimas tarp olmekų ir čavinų tautos vyksta iš Kinijos.
Castillo statyba Chavin de Huantar kaime
Nuotrauka: „Wikipedia Commons“
Remiantis liaudies pasakomis, Yi, etninė tibetiečių mažuma, ir Qiang, gyvenantys pietvakarių Kinijoje, turi bendrus protėvius. Pereinamuoju laikotarpiu tarp Šangų ir Džou dinastijų (maždaug nuo 1100 m. Pr. M. Iki 400 m. Pr. M. E.) Dalis šių mažumų gyventojų migravo į pietus (šiuolaikinio Vietnamo teritoriją), bėgdami nuo karo, jie išplaukė į Filipinus salų, Fidžio ir Polinezijos, ir pasiekė net Peru. Jei ši istorija teisinga, tai tuo pačiu paaiškina ir Chavino kultūros atsiradimą.
Kinijos centrinės konservatorijos profesorius Wangas Xu pranešė apie vietinių amerikiečių naudojamų muzikos instrumentų, tokių kaip okarina, fleita ir kaulų fleita, panašumą į Yi ir Qiang etninių grupių panašumą, taip pat apie visišką Kinijos ir Meksikos pentatoninės skalės panašumą.
Garsus Kinijos vyndarys Liu Yaohanas mano, kad dalis Junano provincijos gyventojų senovėje migravo į Ameriką. Jis pažymėjo, kad Yi etninės grupės saulės kalendorius turi daug panašumų su 18 mėnesių majų ir inkų kalendoriais. Panašiai jaguaro ir erelio garbinimas, 10 mėnesių Yi žmonių saulės kalendorius ir aštuonkampės žvaigždės rodo ryšį tarp majų ir inkų kultūrų su kinų Yi žmonių kultūra.
Taigi, kinai senovėje plaukiojo toli į rytus, todėl Amerikos civilizacijoms įtakos turėjo senovės kinų civilizacija, ypač Šangų dinastija. Pastaraisiais metais keli archeologiniai atradimai metė iššūkį Šiaurės Amerikos akademiniuose sluoksniuose vyraujančiai „nepriklausomų išradėjų“teorijai.
Esu įsitikinęs, kad Kinijos ir Amerikos civilizacijų santykių tyrimas bus tęsiamas. Tai sunkus kelias, kuris užtruks ilgai. Šį svarbų projektą kartu vykdys kinų ir amerikiečių mokslininkai, ir jis apims daugybę sričių, tokių kaip istorija, archeologija, lingvistika, antropologija ir kt.
Šis puikus darbas paskatins kultūrinius mainus ir draugiškų santykių užmezgimą tarp abiejų Ramiojo vandenyno pusių, ypač tarp Kinijos ir Lotynų Amerikos.
Paskelbė: „Peace Media“pirmininkas Sunnisanas Guo