Kad atitiktų pelkių gyventojus ir šišigi - pagal slavų mitologiją, „maži, kuproti padarai, pilvoti, šalti, gumbuotomis rankomis“. Buvo tikima, kad šišiga vaikšto nuoga, sušukuotais plaukais, spokso į aplinkinius stebėtojus ir tempia juos į vandenį, sukeldama girtuokliams bėdų. Skirtingai nuo vandens, šišiga gyvena nendrėse, pirmenybę teikdama mažiems upeliams ir rezervuarams, tuo tarpu pasižymi „purvinų triukų smulkmeniškumu“. Šis padaras gavo savo vardą dėl to, kad plaukai ant galvos yra krūva, tai yra krūva, su kaupu.
Šišiga vaidina svarbų vaidmenį komų mitologijoje. Buvo tikima, kad kartais ji išlipa iš vandens, ir ją matė sėdinčią stačiame Kamos krante, virš sūkurinės vonios, šukuojančią ilgus juodus plaukus. Jie ja gąsdino ir vis dar gąsdina vaikus, perspėdami juos nesimaudyti baseinuose, grasindami, kad juos „nuneš šišiga“. Slavų ir finougrų tautosakoje ji laikoma arba savotiška kikimore, ar undine, arba savarankiška veikėja. Remiantis įvairiomis versijomis, jis yra miškų gyventojas arba yra tvenkiniuose, mažose upėse ar ežeruose, o nendrių šilai yra jo mėgstamiausia buveinė.
Šišigas buvo pristatytas kaip nuogos, normalaus dydžio moterys (kartais kuprotos) su išsipūtusiais plaukais, kuriuos nesėkmingai sušukavo šukomis, o kartais net su uodega. Visų pirma, A. M. Remizove galima perskaityti, kad jei šišiga „uždengs“žmogų uodega, tada jis tikrai išnyks ir negrįžtamai. Miško šašlykai puola žmones, valgo ir graužia kaulus. Vandeniniai - jie žaidžia neklaužadą, įsliūkina į plaukikus ir pradeda juos kutenti, bet gali juos tempti į vandenį nuo kranto. Ją pamačiusi keliautoja netrukus turėjo nuskęsti arba mirti dėl kokios nors kitos priežasties.
Tačiau jie pasakoja istoriją, kuri netinka tokioms prielaidoms. Tam tikras žvejas, kartą išėjęs į ežero krantą, pamatė šishigą, sėdinčią ant kupros ir pinantį plaukus į pynę. Ji, pastebėjusi valstietį, nėrė į vandenį, o šukas, su kuria šukavo, paliko ant paties kupros. Žvejas valtimi nuplaukė prie kupros, paėmė šukas ir atnešė į savo trobą. Tą pačią dieną, kai sutemo ir visa šeima nuėjo miegoti, pasibeldė į duris ir šišigos balsas, skundžiantis maldaudamas žvejo, kad šis grąžintų šukas. Žvejas atidarė langą ir išmetė šukas - šišiga sugriebė jį ir dingo.
Samarskaya Luka senbuviai vis dar sako, kad šišigai noriai įsitaiso po Askulos upės tiltu. Pažymėtina, kad girtuokliai ypač nemėgsta vietinės dvasios, ir jei vienas iš vietinių gyventojų, būdamas „pagal laipsnį“, nuspręs eiti į krantą, jis pasimes. Be to, šišigiai baudžiami už chuliganizmą. Jie pasakoja apie tai, kaip girta kaimyninio kaimo jaunų žmonių kompanija, motociklais variusi kates, ėjo šašlykų ir, trūkstant malkų, pasuko šulinį. Bet tada, grįžusi namo, visus mirtinai išgąsdino bjauriai atrodanti nuoga moteris, kuri pasirodė kelyje ir skubiai atsitraukė.
Kartais undinė buvo vadinama šishiga, kuri atrodė kaip sena moteris su žaliais plaukais ir kutenusiomis plaukikėmis. Dienos metu šis blogis nėra pavojingas, jis miega po naktinės raupsų. Prasidėjus sutemoms, ji pradeda būti aktyvi ir ieškoti aukų arba krante, arba miške, norėdama nutempti jas į rezervuaro dugną.
Šišigą, panašią į kikimoros tuščiavidurę, per Kalėdas atstovavo mummos: ji buvo pavaizduota moters saraine, bet be galvos apdangalo, palaidais plaukais; ir vaikinas, apsirengęs kaip senutė, skudurais, su puodu ant galvos vietoj kokošniko, taip pat galėjo tai pagroti.
Gausiai pateikiami šišiga ir liaudies posakiai: „Taip, kad goblinas ją pasmaugtų miške, kad šišigos nuskęstų upėje“; „Yagabikha yra baisi šošichiha. Baba Yaga yra tas pats shoshychiha “; „Šišiga vaidina vestuves“(velnio vestuvės); - Vynas valgomas kaip šiši.
Reklaminis vaizdo įrašas: