Atšiaurios klimato sąlygos, gyvenimo būdas, nesikeičiantis daugelį amžių, ir budizmo etika nulėmė šių trumpų, banguotų aukštaičių charakterio bruožus. Jų neskubėjimas derinamas su sprogstamąja energija. Santūrumas ir, regis, flegmatiškumas akimirksniu virsta pasiryžimu padėti net savo gyvybės kaina. Jie visada pasirengę pasidalinti savo pastoge su pavargusiu keliautoju kalnų keliais. Jie yra šerpai, o tai tibetiečių kalba reiškia „žmonės iš rytų“.
JUDĖJIMAS
Manoma, kad pirmoji šios tautos migracija įvyko prieš 500–600 metų - iš Rytų Tibeto. Vadovaudamiesi savo religinėmis knygomis, šerpai perėjo Himalajų kalvagūbrį ieškodami nuostabaus „Beyul“krašto, kuriame žmonės gyvena laimingai ir ilgai, o sniego leopardai taikiai sugyvena su jakomis. Antroji priverstinė perkėlimo banga įvyko XVII a.: Viena iš Tibeto subetninių grupių, karingos Khampa gentys, buvo išstumta iš buvusių šerpų buveinių. Tada jie apsigyveno Nepalo kalnų slėniuose. Tačiau gali būti, kad „žingsnis“įvyko daug anksčiau: šerpai į kraštus, kur vėliau atsirado Nepalo valstybė, atvyko savo noru - ieškodami derlingų ganyklų gyvuliams. Tačiau jie galų gale apsigyveno Khumbu rajone, netoli Everesto. Ir Everestas pakeitė jų gyvenimą.
INFRASTRUKTŪRA PASAULIO Viršuje
1950 m. Nepalas atidarė savo sienas. Šalį užplūdo egzotikos ir nuotykių ieškotojai, Rytų religijos ir mistikai, ir, žinoma, alpinistai. Juk nė vienas žmogus niekada nebuvo įkėlęs kojos į Everestą, aukščiausią viršūnę pasaulyje. „Žmonės iš rytų“tapo nepamainomi kaip vedliai ir nešėjai Himalajų keliuose. 1953 m. Gegužės 29 d. Naujosios Zelandijos gyventojai Edmundas Hillary ir šerpas Tenzingas Norgay pakilo į Everesto viršūnę. Ir į klausimą: "Kas pirmasis užkopė į kalno viršūnę?" - Hillary atsakė išsisukinėdama: "Mes vaikščiojome kartu". Ir Tenzingas pripažino Edmundo Hillary vadovavimą. Nors galima daryti prielaidą, kad šerpas tiesiog perleido Naujosios Zelandijos gyventojams teisę pirmam pasikelti koją į aukščiausią mūsų planetos tašką.
Nuo tos šlovingos dienos praėjo daug laiko: Himalajų ledynai kruopščiai ištirpo, o Everesto pakilimas, deja, virto verslu. Pirmiausia - patiems šerpams. Jie turi paveldimą aukščio pritaikymą, todėl jiems lengviau toleruoti deguonies trūkumą. Jų kraujas bėga greičiau nei kitų žmonių, tačiau širdies ritmas ir kraujospūdis išlieka normalūs. Kažkada sklandė legendos apie „žmonių iš rytų“žygdarbius, jų ištvermę ir nesavanaudiškumą. Tačiau laikas viską keičia. Šiandien, norėdami pakilti į Everestą, turite tiesiog išsišakoti: 50 000 USD - ir jūs esate pirmoje vietoje. Tie patys šerpai jus nuveš ten. Jie viską turi. Visu maršrutu - beveik nuo bazinės stovyklos iki viršukalnės - jie ištempė vadinamąsias fiksuotas virves. Įrengėme tarpines stovyklas, kur jie atsineša reikalingas nuostatas. Žodyje,sukūrė Alpių pramonei reikalingą infrastruktūrą. Todėl dabar Evereste yra mažai tikrų alpinistų, daugiausia turistų: kiekvienas iš jų lipa mažiausiai dviejų šerpų ir kelių … deguonies bakų kompanijoje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
To paties Tenzingo Norgay sūnus Norbu Sherpa sako, kad visa tai susiję su pinigais. Nepalą lankantys turistai yra nuolatinis iššūkis Himalajų regiono kultūros tradicijoms. Anksčiau šerpams nė į galvą neatėjo lipti į Everestą ar kitą viršūnę. Jiems snieguotos viršūnės, nukreiptos į dangų, buvo apipintos legendomis: ten gyveno dievai. Bet šerpai turi statyti namus. Norėdami išmaitinti savo šeimas, užauginkite vaikus. Dauguma jų neturi išsilavinimo ir negali rasti kito darbo. Šimtmečius gyvavusi kultūra, kalba ir religija yra naikinami. Kinta mentalitetas. Bet tai yra šiandienos realybė. Negalima to išvengti.
KOVA „MIRTIES ZONOJE“
Tačiau tikri alpinistai vyksta ir į Everestą. Jie tiesia naujus iššūkius keliančius kelius, leidžia įkopti į priekį, apsieina be deguonies rezervuarų ir be šerpų. Pastariesiems tai nepatinka - nes tokiu būdu jie praranda savo uždarbį. Kalbant apie alpinistus, jie turi savų pretenzijų „žmonėms iš rytų“: sako, „privatizavo kalną“. Kaip ten bebūtų, tačiau kol kas pavyko išvengti atviros konfrontacijos. Tačiau 2013 metų pavasarį kilo vis didesni prieštaravimai. Pasaulio alpinizmo žvaigždės - Ueli Steckas, Simone Moreau ir Johnas Griffithas - ruošė savo pradinį kelią į Everestą. Tuo pačiu metu šerpai netoliese tvirtino virves komercinėms grupėms. Tarp alpinistų ir šerpų kilo žodinis susirėmimas, kuris virto kova. Šerpai apsupo Stecką, Moreau ir Griffithą, grasindami peiliais, pažadėjo juos nužudyti. Ir tik neutralios pusės - kitų gidų, turistų ir alpinistų - įsikišimas padėjo išvengti mirtinų pasekmių. Visa tai įvyko kilometrą žemiau vadinamosios „mirties zonos“- 7000 metrų žymos, kurioje ilgą laiką negali likti nė viena gyva būtybė. Niekas nepripažino savo kaltės - kiekviena iš konfliktuojančių šalių laikėsi savo versijos apie tai, kas vyksta. Tačiau Nepalo valdžia ištyrė įvykį ir keletą šerpų sustabdė darbą kalne. Žinoma, tai tik dar labiau padidino profesionalių viršukalnininkų ir „žmonių iš rytų“santykių įtampą. Niekas neprisipažino kaltu - kiekviena iš konfliktuojančių šalių laikėsi savo versijos apie tai, kas vyksta. Tačiau Nepalo valdžia ištyrė įvykį ir keletą šerpų sustabdė darbą kalne. Žinoma, tai tik dar labiau padidino profesionalių viršukalnininkų ir „žmonių iš rytų“santykių įtampą. Niekas nepripažino savo kaltės - kiekviena iš konfliktuojančių šalių laikėsi savo versijos apie tai, kas vyksta. Tačiau Nepalo valdžia ištyrė įvykį ir keletą šerpų sustabdė darbą kalne. Žinoma, tai tik padidino įtampą profesionalių alpinistų alpinistų ir „žmonių iš rytų“santykiuose.
Tau patinka brolis
Ir vis dėlto kur kas dažniau šerpai rodo save iš visai kitos pusės. Keliaudamas Himalajuose dažnai atsidurdavau su jais tuo pačiu keliu. Aš vaikščiojau su jais serpantino kalnų keliais. Paprastai jie visada neša sau neįtikėtinus krūvius - kai kurių ekspedicijų kiekį ar atsargas į savo gimtąjį kaimą. Bagažas gabenamas kūgio formos krepšeliuose. Vietoj peties diržų krepšį laiko plačia galvos juosta, kurios viduje yra skardinės su žibalu, maišai su ryžiais ar druska ir visi būtiniausi daiktai. O viršuje, surištu diržais, yra griausmingas metalinis indas. Jis pakrautas, kaip sakoma, „virš stogo“. Kartais nešiko taip pat nesimato. Mirksi tik raumeningi blauzdos ir šlepetės. Jie eina lėtai, be staigių judesių, aukštai nepakeldami kojų: padu, kaip minų detektorius, jaučiasi tinkamos atramos. Net jaunimas dirba kalnų nešėjais,ir senų, yra ir moterų. Jie ilsisi, pūsdami pigias Nepalo cigaretes, poilsio vietose ant akmeninių suoliukų deda krepšius. Jie neša 40–50 kg. Yra daug daugiau. Jie mokami už kilogramus. Jie moka kojų ir stuburo ligomis. Kartą nesėkmingai pasirinkau kelią palei ledinį šlaitą. Jis paslydo ir ėmė slinkti žemyn, neradęs ko pasigauti. Šalia einantis šerpas akimirksniu nusimetė kuprinę, mikliai paslinko prie manęs ir ištiesė ranką. Jei ne jis, nežinau - ar būčiau likusi nepažeista?nerasdamas ko pagauti. Šalia einantis šerpas akimirksniu nusimetė kuprinę, mikliai paslinko prie manęs ir ištiesė ranką. Jei ne jis, nežinau - ar būčiau likusi nepažeista?nerasdamas ko pagauti. Šalia manęs einantis šerpas akimirksniu nusimetė kuprinę, mikliai paslinko prie manęs ir ištiesė ranką. Jei ne jis, aš nežinau - ar būčiau likęs sveikas?
O 2010 m. Langtango kaime neradau kur nakvoti: kartais vietų nėra, tada kainos būna per aukštos. Vienas šerpas, pamatęs mano išbandymą, priėjo ir pasiūlė eiti pas jį. Paklaustas apie kainą, jis atsakė: „Apgyvendinimas nemokamas, tačiau vakarienei ir pusryčiams - kiek duosi. Tu man kaip brolis “. Aš šildiausi prie viryklės, ant kurios šerpas virė mano vakarienę: aš kepiau tibetietišką duoną ir viriau tukpu - sriubą su ilgais makaronais. Jo niūrūs besišypsantys vaikai, berniukas ir mergaitė, neatitraukė nuo manęs akių. Aš pažvelgiau į priešais krosnį kabantį paveikslą: priešais mane buvo Beyulo kalnų slėnis, kuriame žmonės gyvena laimingai.
Olegas POGASIY