Australijos ir Tasmanijos kolonizacija buvo puikus pavyzdys, kaip anglosaksų rasė, naikindama aborigenus, užkariavo gyvenamąjį plotą.
Kad išvengtų prancūzų pretenzijų į salą, 1803 m. Iš Sidnėjaus, vadovaujant Johnui Bowenui, į Tasmanijos salą buvo išsiųsta nedidelė kolonistų grupė. Jie susidūrė su žemės ūkio ir pramonės plėtojimo užduotimi.
Aborigenai susitiko su kolonistais be priešiškumo, tačiau netrukus pakeitė savo požiūrį į baltus. Siekdami savo gerovės, britų naujakuriai atėmė žemę iš čiabuvių, kurie buvo nužudyti, išprievartauti ir pavergti. 1820-ųjų pradžioje aborigenai bandė pateikti pasipriešinimą, vadinamą „juoduoju karu“, kolonijinė armija žiauriai slopino:
Galutinis didelio masto naikinimas galėjo būti vykdomas tik pasitelkus teisingumą ir ginkluotąsias pajėgas … Keturiasdešimtojo pulko kariai išvarė vietinius gyventojus tarp dviejų riedulių, nušovė visus vyrus, o tada iš uolų plyšių ištraukė moteris ir vaikus, kad išpūstų jų smegenis.
Tasmanai su ietimis rankose buvo visiškai neapsaugoti nuo šaunamaisiais ginklais ginkluotų europiečių, todėl labai greitai „juodasis karas“virto tikra britų aborigenų medžiokle, kuri vyko gavus Didžiosios Britanijos valdžios sankcijas.
Tų įvykių liudijimuose yra šios žiaurios ir kruvinos britų pramogos aprašymai: pasikvietę kaimynus su šeimomis iškylai ir papietavę, ponai iš tremtinių pasiėmė ginklus, šunis, 2–3 tarnautojus ir nuėjo į mišką ieškoti juodųjų. Medžioklė buvo laikoma sėkminga, jei buvo įmanoma nušauti moterį ar 1–2 vyrus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Amerikiečių biogeografas Jaredas Diamondas cituoja kitus galantiškos ir kilmingos anglų kruvinos linksmybės faktus:
Vienas piemuo nagais apkrautu sakalu nušovė devyniolika tasmaniečių. Keturi kiti užpuolė vietinius gyventojus, nužudė trisdešimt žmonių ir išmetė savo kūną nuo kalno, dabar vadinamo Pergalės kalnu.
1828 m. Tasmanijos gubernatorius uždraudė čiabuviams pasirodyti salos dalyje, kurioje gyveno europiečiai. Bet kurį aborigeną, pažeidusį šį draudimą, buvo leista nužudyti vietoje.
Be to, europiečiai užsiėmė „juodųjų gaudymu“ir pardavinėjo vergiją. Prancūzijos banginių medžioklės laivo gydytojas Felixas Maynardas aprašė reidus vietiniams gyventojams:
Taigi, žmonių medžioklė prasidėjo ir laikui bėgant ji tapo vis žiauresnė. 1830 m. Tasmanijai buvo pritaikyta karo padėtis, o visoje saloje buvo išrikiuota ginkluotų vyrų grandinė, kuri bandė vietinius gyventojus įvaryti į spąstus. Vietiniams gyventojams pavyko įveikti kordoną, tačiau noras gyventi paliko laukinių širdis, baimė buvo stipresnė nei neviltis …
Paskutiniai vietiniai Tasmanijos gyventojai.
Prancūzų geografė ir istorikė Elise Reclus rašė:
Gruodžio 28 d. Paskutiniai čiabuviai, persekiojami kaip laukiniai žvėrys, buvo suvaryti į aukšto iškyšulio viršūnę, o įvykis buvo paminėtas pergalingai. Laimingas medžiotojas Robinsonas vyriausybės apdovanojimu gavo 400 ha valdą ir nemažą pinigų sumą.
Dėl to iki 1833 m. Saloje liko apie tris šimtus aborigenų iš penkių iki šešių tūkstančių, gyvenusių ten iki Tasmanijos užkariavimo, britams. Beveik visi jie buvo perkelti į Flinderso salą, kur trys ketvirtadaliai jų mirė per 10 metų.
1876 m. Mirė paskutinis Tasmanijos vietinių gyventojų atstovas Truganini, o sala, remiantis oficialiais Anglijos dokumentais, buvo visiškai „išvalyta“nuo vietinių gyventojų, išskyrus nereikšmingą skaičių anglofasaniškos kilmės europietiškų mestizų.
Didžiosios Britanijos istorikas ir žurnalistas Hammondas Johnas Lawrence'as Le Bretonas ciniškai apibendrino Tasmanijos genocido rezultatus: „Tasmaniečiai buvo nenaudingi ir visi mirė“.
Truganini.
Australijoje anglų džentelmenų pramogos nedaug kuo skyrėsi nuo kaimynų pramogų Tasmanijos saloje. Australijos vyriausybė, remdamasi Tasmanijos vyriausybės baudžiamųjų būrių pavyzdžiu, sukūrė montuojamą policijos padalinį - vadinamuosius „laukinius policininkus“.
Šis padalinys vykdė įsakymą „surasti ir sunaikinti“: vietiniai gyventojai buvo arba nužudyti, arba išvaryti iš apgyvendintų teritorijų. Dažniausiai policija naktį apsupo aborigenų automobilių stovėjimo aikštelę, o auštant puolė ir visus nušovė.
Paskutinę taikios genties žudynę, kurią patvirtina dokumentai, 1928 m. Šiaurės vakaruose įvykdė policijos pareigūnų būrys: gyventojai buvo sugauti, apkabinti pakaušiu, o paskui žuvo visos moterys, išskyrus tris. Po to policija palaikus sudegino ir į lagerį išsivežė moteris. Išėję iš lagerio, jie taip pat nužudė ir sudegino moteris.
Apnuodytą maistą baltieji naujakuriai taip pat plačiai naudojo vietiniams gyventojams naikinti. Vienas iš kolonialistų 1885 m. Gyrėsi:
Norėdami nuraminti niggas, jie gavo kažką nuostabaus Maistas, kurį jiems duodavo, buvo pusė strichnino, o likimo niekas neišvengė … „Long Lagoon“savininkas, naudodamasis šiuo triuku, nužudė per šimtą juodaodžių.
Anglų ir Australijos ūkininkų tarpe klestėjo vietinių moterų prekyba, o anglų naujakuriai jas medžiojo grupėmis. 1900 m. Vyriausybės ataskaitoje pažymima, kad „šios moterys buvo perduodamos iš ūkininko į ūkininką, kol galiausiai buvo išmestos kaip šiukšliadėžės, paliekant jas pūti nuo lytiniu keliu plintančių ligų“.
XIX amžiaus pabaigoje anglosaksų rasistai linksminosi, išvesdami ištisas aborigenų šeimas į vandenį pas krokodilus.
Kolonistai negavo tiesioginių nurodymų iš Londono sunaikinti aborigenus, tačiau negalima teigti, kad nė vienas britų mąstytojas jų „nepalaimino“. Pavyzdžiui, Benjaminas Kiddas kategoriškai tvirtino, kad „vergovė yra natūraliausia ir viena protingiausių institucijų“.
Jau pokario metais galiojusi Australijos Sandraugos konstitucija (127 straipsnis), skaičiuodama atskirų valstijų gyventojus, nurodė „neskaityti aborigenų“. Taigi jų dalyvavimas žmonių rasėje buvo konstituciškai paneigtas.
Dar 1865 m. Europiečiai, susidūrę su čiabuviais, nebuvo tikri, ar turi reikalų su „protingosiomis beždžionėmis, ar su labai neišsivysčiusiais žmonėmis“.
1901 m. Leiboristų politikas iš Kvinslando Vincentas Yassinas pasakė Australijos parlamentui: „Niggeras turėtų išnykti vystantis baltam žmogui“- taigi „yra evoliucijos dėsnis“.
Britų kolonistai atvirai vykdė žiaurumus prieš Australijos ir Tasmanijos aborigenus ne tik dėl žemės ar net rasinės neapykantos, bet tik dėl malonumo, parodydami savo žiaurumą, moralinį pasibjaurėjimą, godumą ir vidinį niekšiškumą.