Didelį akmeninį indą, panašų į geriamąjį dubenį, dabar vadinamą „Fuente Magna“, visai atsitiktinai rado kaimo valstietis iš Chua hacienda, esančio netoli Titikakos ežero, 75–80 km nuo La Paso miesto, Bolivijoje. Vieta, kurioje jis buvo rastas, dar nebuvo ištirta.
„Fuente Magna“yra rudas kaštoninis indas, kurio viduje ir išorėje yra gražus graviravimas. Be zoologijos motyvų ir antropomorfinių figūrų, jame iškalti simboliai ir ženklai, visiškai neabejotinai suformuojantys užrašą.
„Fuente Magna“Bolivijoje nebuvo rodoma iki 2000 m. Tai buvo laikoma klastotė, kol entuziastingi tyrėjai Bernardo Byadis Iacovazzo ir Freddie Ars prisijungė prie bylos. Jų dėmesį patraukė ne tik užrašas (nors rašymas senovės Pietų Amerikoje vis dar kelia rimtą diskusiją tarp archeologų ir istorikų), bet ir tam tikras jo panašumas su … Šumerų kištuku!
Tyrimas dėl taurės užrašo, kurį mokslininkai romantiškai pavadino „Amerikos Rosetos akmeniu“, padarė šias išvadas:
- Mes turime reikalų su artefaktu, kuris buvo sukurtas laikantis Mesopotamijos tradicijos.
- Joje yra du tekstai, vienas - išrautas, kitas - semitų, galbūt Sinajaus filialas, kuriam įtaką daro ji.
- Pagal naudojamus simbolius galime susidoroti su artefaktu, kuris, matyt, parodo priklausymą pereinamajam laikotarpiui tarp ideografinio rašto ir rakto.
- Chronologiškai tai veda mus į 3500-3000 m. Pr. Kr., Šumerų ir akadų laikotarpis.
Tuomet mokslininkai kreipėsi į kalbininką daktarą C. A. Wintersą su prašymu išbandyti ir perskaityti tekstą. Wintersas iš tikrųjų pritarė visoms ankstesnėms išvadoms, išskyrus kalbą, priklausančią semitų grupei, nes klaidelė buvo vartojama ne tik semitų kalbose, bet ir daugelyje kitų. Užrašo ant dubenėlio vertimas, pasak K. A. Winterso, kuris jį laikė savotišku šumerų rakto ir proto-šumerų simbolių „mišiniu“, skamba taip:
Aukso muziejuje tyrinėdami „Fuente Magna“dubenį, ekspertai netyčia pastebėjo dviejų metrų aukščio akmeninį monolitą - „Pocotia“stabą. Statula daug kur buvo padengta simboliais, kurie buvo panašūs į „Fuente Magna“dubenyje esančius simbolius. Bet jei taurė ilgą laiką buvo laikoma netikra, tai stabo kilme niekas neabejojo - jis akivaizdžiai priklausė ankstyvajam Tiahuanaco kultūros laikotarpiui.
Gydytojas C. A. Wintersas taip pat bandė išversti šiuos užrašus, kurie, jo nuomone, buvo skaitomi iš viršaus į apačią ir iš kairės į dešinę ir skamba taip:
Kairėje statulos pusėje yra papildomas užrašas:
Šalia dešinės Pocotia statulos pusės yra užrašai, kurie, atrodo, žymi orakulo vardą:
Dešinėje statulos pusėje yra papildomas užrašas:
Ant rankos esantis užrašas Pocotia statuloje:
Užrašas ant statulos galo šumerų kalba:
Tyrėjai mano, kad atrasti užrašai patvirtina versiją, jog šumerai atvyko į Pietų Ameriką ieškoti metalų. Pavyzdžiui, Verillas ir Bailey mano, kad šumerai atvyko į Titikakos ežero rajoną ieškoti alavo ir šią vietovę ar net visą Peru-Bolivijos regioną pavadino ne daugiau kaip „Skardos žeme vakaruose“arba „Saulėlydžio žeme“(vardai rasti garsiuose šumerų tekstuose).). Pagal šią versiją būtent šumerai pirmieji šiame regione pradėjo kasinėti ir naudoti metalus.
Nepaisant viso šios versijos patrauklumo, ji turi labai reikšmingą silpnąją vietą: kelias nuo senovės Šumerų iki Titikakos ežero yra per ilgas ir sunkus, kad būtų galima kalbėti apie bet kokį rimtą komercinį ir pramoninį abiejų regionų ryšį.
Norėdami plaukti į vakarus nuo Mesopotamijos ir būti Titikakos ežero rajone, turite bent jau įveikti visą Indijos vandenyną, apvažiuojantį Afriką, ir visą Atlanto vandenyną. Net jei sutrumpinsite šią atkarpą, atlikę preliminarią kelionės sausuma dalį ir pradedant nuo Viduržemio jūros pakrantės, esminio palengvėjimo nebus, nes sunkumai prasideda vėliau. Būtina arba apvažiuoti jūros ragą Horno kyšulį Pietų Amerikos pietiniame gale, t.y. pereiti regioną, garsėjantį nuolatinėmis galingomis audromis. Ir plaukite primityviais senoviniais laivais, nors šiuolaikiniai laivai ne visada sėkmingai susidoroja su tokia užduotimi. Ir galiausiai, išplaukę vakarine Pietų Amerikos pakrante, sausuma pakilkite į keturių kilometrų aukštį. Alternatyvus variantas: nugalėkite visas Amazonės džiungles ir aukštą Andų kalnų grandinę, kuri nėra lengvesnė …
Žinoma, buvo galima išplaukti iš Mesopotamijos į rytus per Indijos ir Ramųjį vandenynus, pakeičiant aukščiau aprašytus sunkumus kitais, kurie virsta būtinybe nuvažiuoti daugybę tūkstančių kilometrų be galimybės papildyti maistą ir gėlą vandenį, tačiau tada pavadinimai „Skardos žemė vakaruose“ir kt. „Saulėlydžio žemė“…
Be to, negalima atmesti versijos apie vienos rašymo sistemos buvimą senovėje (žr. A. Sklyarovą „Babelio bokštas - ilgalaikės statybos rekordininkas“). Tokiu atveju šumerai gali visai neturėti nieko bendra su atrastais artefaktais.
Klausimų kelia ir pats daktaro Winterso požiūris, kuris, tapatindamas kai kuriuos simbolius su proto-šumerų kalba, juos išvertė pačios šumerų kalbos požiūriu, be to, pasikliaudamas grynai fonetiniu rašymo principu. Tačiau šiuo atveju visiškai neatmetama galimybė, kad žymenys apskritai turi ne fonetinį, o prasminį turinį, o tikrasis užrašo turinys gali pasirodyti visiškai kitoks nei pirmiau pateiktas vertimas. Toks senovinis raštas visiškai pripažįsta tokią galimybę.
Kaip bebūtų, atrasti rašto pavyzdžiai yra dar vienas rimtas faktas, keliantis abejonių dėl oficialios Pietų Amerikos istorijos versijos.
ANDREY SKLYAROV