Iki šiol yra atvejų, kai mirusių tikinčiųjų kūnai kelis šimtmečius liko nesugedę.
Šis reiškinys gana dažnai minimas įvairiuose senovės rankraščiuose, metraščiuose, kronikose ir kituose rašytiniuose istoriniuose paminkluose. Šie paminklai teigė, kad mirusieji buvo tarsi gyvi žmonės, nes jų lūpos tariamai buvo „raudonos“, o oda - „blyškiai rausva“.
Krikščionių bažnyčia šį paslaptingą reiškinį siejo su išskirtiniu pamaldžiu gyvenimo būdu ir teisumu. Mokslas neigia viduramžių reiškinį. Tuo tarpu tokie atvejai vyksta mūsų dienų tikrovėje.
Kaip pavyzdį galime pateikti atvejį Mordovijos kaime Kirzhemany, esančiame aukštame Me upės krante. Pradžioje. pagal vietinius standartus jis buvo laikomas labai dideliu - ten buvo 800 namų ūkių. 1910 m. Pagyvenęs kunigas tėvas Konstantinas su žmona ir dešimčia vaikų buvo išsiųstas į savo bažnyčią. Naujasis abatas greitai užkariavo parapijiečių meilę. Be tiesioginių pareigų bažnyčioje, jis taip pat užsiėmė edukacine veikla - dviejuose kaimyniniuose kaimuose pastatė mokyklas ir pats ten mokė vaikus skaityti ir rašyti.
1918 m. Lapkričio 8 d. Kiržemanyje įvyko tragedija. Vargšų kaimo komiteto išvakarėse, kuriame viską vedė du darbininkai, išsiųsti sovietinei valdžiai įtvirtinti, revoliucijos metinių proga nusprendė surengti posėdį. Taip, tik žmonės ėjo ne pas jį, o į šventyklą, nes tą dieną jie šventė bažnyčios šventę, ypač gerbiamą Kiržemanyje - „ant Dmitrijaus“. Tai sukėlė revoliucinių kombedovitų pyktį ir jie nusprendė atkeršyti kunigui.
Kitą dieną po šventės jie per pamaldas įsiveržė į bažnyčią, nusiplėšė tėvo Konstantino viršutinius drabužius, išsitempė į gatvę ir pradėjo mušti. Batiuška nesipriešino, nors su savo puikia jėga galėjo atsistoti už save. Matyt, jis nusprendė nešti savo kryžių iki galo. Tada siautulys pakabino tėvą Konstantiną prie vežimėlio ir pradėjo važiuoti po kaimą. Kai kunigas nebegalėjo nešti vežimėlio, jie uždėjo jam apykaklę ir visiškai sustingę išvedė gatvėmis ir toliau mušė. Išsigandę gyventojai bijojo įsikišti ir sustabdyti žudynes. Jie uždarė langines ir sėdėjo namuose.
Pabaigoje žiaurūs vadai nusilpusį kunigą už plaukų tempė į bažnyčios prieangį ir nukryžiavo ant lauko durų staktų. Ten jis atidavė savo sielą Dievui. Bet to nepakako kankintojams. Kad žemintų kunigą, jie paliko kūną kabantį prie įėjimo į šventyklą. Kitą rytą bažnyčios vyresnysis ir sargybinis jį nunešė, nuprausė nuo kraujo ir apsivilko naujus drabužius. Iš pušies lentų paskubomis surinko karstą ir nešė į kapines. Bet policijos pareigūnai neleido jam palaidoti kunigo, todėl tuščioje vietoje iškasė jo kapą. Dešimtmečiai praėjo, bet didžiojo kankinio pastoriaus atminimas išliko.
Kaimo gyventojai prižiūrėjo kapą, pasodino gėlių, pastatė naujus kryžius, kai senieji buvo sunykę. Dėl pagarbos jam niekas nebuvo palaidotas šalia. Naujojo amžiaus atsiradimo proga kunigas iš Arkangelo Mykolo bažnyčios regioniniame centre, tėvas Aleksandras nusprendė perlaidoti nekalto kankinio palaikus. Į pagalbą jis pakvietė tris savo parapijiečius, įskaitant vietos verslininką Nikolajų Kondratjevą. Ir tada, pasak jo, įvyko tikras stebuklas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
"Jie pradėjo kasinėti tėvo Konstantino kapą", - vėliau sakė tėvas Aleksandras. - Kai buvo pašalintas pirmasis žemės sluoksnis, jie iš senų ąžuolinių kryžių rado tris visiškai supuvusias kanapes. Ir tada pajutau kažkokį ypatingą kvapą. Ne kvepalų ar žolelių kvapas - kažkas kita. Nuotaika buvo tarsi pakili. Kasiau stebėtinai greitai, niekas iš mūsų nebuvo pavargęs. Nors dirva pasirodė tanki, suspausta - molis su juodu dirvožemiu “.
Maždaug dviejų metrų gylyje jie užklupo karstą. Jis buvo nepažeistas, tik dangtyje pušies lentos šiek tiek išsiskyrė. Bet jie nesupuvo, o tik patamsėjo. Mes nusprendėme juos išardyti ir iškelti į viršų. Jie nusiėmė vieną ir pamatė batus - puikios būklės, tarsi būtų užsimesti tik vakar. Kunigo drabužiai taip pat pasirodė esą nepažeisti, o ryškiai geltoni chalatai nė kiek neišblėso. Svarbiausia buvo tai, kad kun. Konstantinas gulėjo sukryžiavęs rankas, tarsi vakar būtų palaidojęs. Kunigas laikė Evangeliją kairėje, o kryžių dešinėje. Jo rankos buvo visiškai išsaugotos, jų oda buvo net šviesi. Taip pat išsaugotas odos papiliarinis raštas. Tik smilius buvo sulaužytas ir laikomas ant vienos sausgyslės. Taip pat buvo išsaugoti plaukai ant galvos, barzda, net kai kurios minkštųjų audinių vietos.
Nosies tiltelis, priekinio kaulo dalis buvo nuspausti - matyt, nuo smūgio. Kai kapas buvo iškastas, tėvas Aleksandras pakvietė kriminalistą. Kūno išvaizda jis padarė nedviprasmišką išvadą: tėvas Konstantinas mirė dėl didelio kraujo netekimo. Vėliau pats tėvas Aleksandras išreiškė savo jausmus dėl stebuklo, kurį jis matė: „Įvyko sielos sumaištis, manyje kilo sąmyšis“. Neišnykstančios relikvijos buvo perkeltos į Arkangelo Mykolo bažnyčią, kur parapijiečiai nuolat lankosi prie jų. Daugelis sako, kad jie turi gydomųjų galių.
2004 m. Rusijos teismo medicinos centro prie Rusijos Federacijos Sveikatos apsaugos ministerijos darbuotojai ištyrė nepaperkamą buriatų lamos Dashi-Dorzho Itiglov kūną, kuris mirė 1927 m. Spektrinė jo plaukų, nagų ir odos gabalo analizė neparodė jokių destruktyvių pokyčių. Kūno audiniai niekuo nesiskiria nuo gyvų žmonių. Lamos vidaus organai taip pat buvo nepažeisti. Kraujas žaizdose yra panašus į želę. Tuo pat metu teismo ekspertizės metu balzamavimo pėdsakų nerasta.
Dėl to mokslininkai oficialiai paskelbė, kad susidūrė su tikru stebuklu, kurio mokslas dabartiniu išsivystymo lygiu negali paaiškinti. Žurnalistai, nagrinėjantys įvairių anomalių ir nepaaiškinamų reiškinių temą, dažnai rašo apie vieną nuostabų žmogų - unikalų mokslininką Olegą Germanovičių, kurį draugai juokaudami vadina „kapu“. Faktas yra tas, kad pagal profesiją jis yra biofizikas, o pastaruosius 20 metų jis sprendžia pomirtinio gyvenimo problemą. Ir ne iš okultizmo, o iš mokslinės pusės.
Daugybė tyrinėtojų dažnai kreipiasi į jį dėl paslaptingo nepaperkamumo reiškinio. O. Germanovičius, remdamasis daugybe faktų, kuriuos jis surinko per du dešimtmečius, patvirtino, kad šis reiškinys pastebimas ir paprastų žmonių palaikuose. Tiesiog jų kapai atidaromi kur kas rečiau, todėl apie tokius radinius žinoma nedaug. Jis pats specialiai rinko tokius atvejus ir, pavyzdžiui, pasakojo apie kelis, patikimiausius.
Taigi, pavyzdžiui, 30-ųjų pabaigoje. XX a., Kai Maskvoje prasidėjo didelės statybos, senosios ikirevoliucinės kapinės, esančios miesto ribose, buvo likviduotos. Kapų atidarymą būtinai prižiūrėjo NKVD pareigūnai, specialiai ten siunčiami konfiskuoti auksinių papuošalų ir papuošalų, kurie dažnai būdavo randami kapuose. Ir kartais buvo rastas gerai išsilaikęs kūnas. Jis tuoj pat buvo nuvežtas į slaptą NKVD laboratoriją, o darbuotojams buvo įsakyta tylėti. O. Germanovičiui nepavyko rasti archyvuose jokios informacijos apie tai, kokie tyrimai buvo atlikti su „šviežiais“mirusiaisiais.
Tačiau tai, kad jie susitiko, jam patvirtino statybininkas pensininkas. Vienu metu jis prižiūrėjo, kaip ruošti vietą orlaivių variklių gamybos gamyklai labai senų kapinių vietoje netoli „Semenovskaya Zastava“. Pasak jo, kartą darbininkai atkasė kapą, kuriame buvo visiškai nuogas velionis su stora barzda.
Iš sunykusių drabužių ant krūtinės liko tik pajuodusios sidabrinės sagos ir krūtinės kryžius. Bet kaulai buvo tvirtai suvynioti kaip pergamentas, rudas su amžiumi, bet visa oda. Vienos patriotinės jaunimo grupės, užsiimančios sovietų kareivių, žuvusių per Didįjį Tėvynės karą, palaikų paieškomis ir laidojimu, nariai sakė mokslininkui, kad kartą Smolensko srityje jie atidarė nepažymėtą masinę kapą, kurioje 1941 m. Vietos gyventojai palaidojo daugiau nei 30 sovietų kūnų. kovos lauke likę kovotojai.
Visi jie daugiau nei penkiasdešimt metų gulėjo toje pačioje žemėje ir tose pačiose klimato sąlygose, todėl iš jų liko tik geltoni kaulai ir uniformos skiautelės. Tačiau vaikinai stebėjosi, kad vienas kūnas liko praktiškai nepakitęs irimo metu. Sprendžiant iš sagos skylės suniokoto rubino kubo, tai buvo jaunesnysis leitenantas, tai yra, dar jaunas vyras.
„Pasirodo, kad šventumas šiame reiškinyje neturi vaidmens? - O. Germanovičius ne kartą uždavė tyrėjams retorinį klausimą. - Taip, ir biocheminė dirvožemio sudėtis, nors kai kurie tyrinėtojai jiems paaiškina palaikų nepaperkamumą. Taigi, koks sandoris? Ir pats į tai atsakė: „Pagal ezoterinį mokymą tai, ką religija vadina siela, yra žmogaus energetinė-informacinė esmė. Informacinis jo komponentas pasireiškia poveikiu sąmonei, psichikai, kuri daugiausia lemia mūsų elgesį. Tradiciškai tai buvo pagrindinis dėmesys. Tačiau energingas sielos vaidmuo iš esmės liko užmirštas “.
Tik palyginti neseniai parapsichologai padarė sensacingą išvadą: kaip širdis reguliuoja kraujotaką kūne, taip siela ar esybė valdo iš išorės ateinančios gyvybinės energijos judėjimą, kuris vadinamas qi arba prana.
Jei kraujas aprūpina ląsteles „maistu“, tai ši energija yra „kuras“jo apdorojimui. Be to, kai kuris organas negauna pakankamai tokios energijos, jis nustoja normaliai veikti. Tačiau qi taip pat atlieka kitą svarbų tikslą: sukuria energijos barjerą nuo ligas sukeliančių bakterijų ir virusų. Vėlgi, jei jis susilpnėja, svetimi mikroorganizmai patenka į ląsteles ir jas sunaikina.
Pasirodo, kad be sielos ar energetinės-informacinės esmės žmogus kaip biologinė sistema negali egzistuoti. Galbūt daugeliui skaitytojų kyla abejonių, kaip visa tai, kas pasakyta, yra susijusi su neišnykstančiais palaikais. Tačiau nuo senų senovės buvo žinoma, kad po žmogaus mirties jo siela, esanti subtiliame pasaulyje, su terpių pagalba gali užmegzti informacinį kontaktą su gyvais žmonėmis.
Energinė žmogaus sielos dedamoji taip pat gali pasireikšti materialiame pasaulyje vadinamojo pavidalu. „Nekrotinis ryšys“su mirusiųjų palaikais. Akivaizdu, kad kai kuriais atvejais dėl šio ryšio mirusiojo kūno audiniai tiekiami tiek stipriai, kad juose atsiranda apsauginis barjeras, kuris neleidžia kūnui suirti. Kol toks maitinimas tęsis, skilimo procesas neprasidės, o mirusysis praktiškai amžinai išliks toks, koks buvo palaidotas.
Tačiau vis dar neaišku, kaip „energijos tiekimas“atsiranda negyvuose kūnuose. Atsakymą į šį klausimą (ar bent jau kai kurias prielaidas) galima gauti tik remiantis statistiniais duomenimis apie tokius atvejus, išsamiai aprašant nesuirusių kūnų gyvenimą ir mirtį.
Tačiau stačiatikių mokslas neskuba atlikti tokio masto tyrimų. Nes jei remiantis statistine medžiaga paaiškės, kad kūnai kai kuriais atvejais nepasiduoda skilimo procesui, reikės patikslinti pagrindinius mokslo postulatus biologijos, fizikos ir kitų mokslų srityje. Niekam iš stačiatikių mokslininkų to nereikia …
*** Remiantis svetainės ufolog.ru ir žurnalo „Nežinomas“medžiaga
O. BULANOVA