Dabar pasaulyje jų yra daugiau nei 30 proc. Rusijoje, jų teigimu, tik 18.
Nuo praėjusio amžiaus vidurio, provokuodama primityvumą tarp jaunų žmonių - aprangos, kalbos, žinių lygio, bet visų pirma jausmų -, Vakarų civilizacija įgijo „burtų lazdelę“, kuri masiškai ugdo vartotojus tų prekių, kurias verslui buvo pelningiausia gaminti. Rytų civilizacija po SSRS žlugimo taip pat nelaukė savęs ir jos griebėsi. Ir šiandien ši „lazda“visur virto „klubu“, griaunančiu kultūrinį civilizacijos sluoksnį, o žvalgybą pakeičiančia populiarių memų rinkiniu.
Žvelgiant iš mokyklos suolo, todėl, kad pats potraukis žinioms nėra prestižinis absoliučiai daugumai gyventojų, naujoji gyvenimo filosofija labai supaprastino manipuliavimą meme daugumos visuomenės sąmone, o išrinktųjų rankose palikdama šios naujos žmonių bendruomenės, kuri praranda galimybę suvokti net „senas“žinias, kurias jau sukaupė civilizacija, rankas. Šios bendruomenės gebėjimas morališkai tobulėti ar plėtoti fundamentalų mokslą tampa vis spekuliatyvesnis ir jau egzistuoja tik kaip teorinė prielaida, o ne kaip realus socialinės pažangos veiksnys. Tuo pačiu metu siauras elito ratas, kuris formuoja pasaulio memo suvokimo mechanizmą per tinklaraščius, forumus, tiesioginius pranešimus ir kitas interneto socialinių tinklų priemones, tampa pačiu įkaitu, kuriam „Z karta“neišvengiamai duos lemtingą smūgį. Negalėdama palyginti (ir todėl pasirinkti) skaitmeninio pasaulio su pasauliu be interneto, jo tiesioginiu bendravimu, prasiskverbiančiu į visas gyvenimo poras ir atspindinčiu šį gyvą gyvenimą visose meno formose, Z karta pasmerkta nešti jai primestą skaitmeninę utopiją, atimdama ją realaus pasaulio skonis, spalva ir džiaugsmas.
Taip, Rusija paskutinė peržengė šį „Rubicon“ir, norėčiau manyti, vis dar geba pasipriešinti, bet … Dabar pasaulyje jų yra daugiau nei 30 proc. Rusijoje, pasak statistikos, tik 18.
Augdami šypsenėlėse ir memuose, pokalbiuose ir tiesioginiuose pasiuntiniuose, jie nesuvokė vertybių ir pažiūrų sistemos, pagrįstos etnokultūriniu visuomenės paveldu, kurioje gyvena, suvokdami mygtuko pasaulį kaip savo vidinę vertę.
O ko mes iš jų dabar norime? Jums net nereikia įsitempti - žinomas tokios sąmonės valdymo mechanizmas, kuriam taip trūksta intelekto. Tai internetas. Ir kiekvienas, įeinantis į tinklą, gali lengvai įdėti savo protingą, gerą, amžiną “mintį.
Visiškai suprantama, kad Z karta turi hipertrofuotus „savęs“bruožus, kuriuos joje išprovokuoja prekybos globalizmas, naikinantis politinių ir nacionalinių - taigi ir vietinių socialinių - vertybių ribas. Padarykite šį dalyką savo, mokymai - mokama paslauga, šeima - verslo sutartis, jūsų pačių išmanusis telefonas - vienintelis informacijos šaltinis, kurio patikimumą nustatote pagal savo skonį, o internetinis gyvenimas - pagrindinė jūsų „aš“apraiška … Kiekvieną dieną yra visi priklausymo šiai kartai ženklai. daugiau. Tinklas sukūrė savo vertybes, kurios dažnai paneigia moralę ir etiką. Mema internete tapo stipresnė už gyvenimo faktą.
Šios naujos galios šaltinis yra gana proziškas. Pinigai. „Instagram“, „Amazon“, „Facebook“, „Twitter“, „YouTube“, įvairaus kalibro tinklaraštininkai … Kuo daugiau vartotojų surenka šaltinis, tuo noriau ten lipa reklamuotojai, pardavėjai, rinkodaros specialistai, o kartu su jais ir politikai, propagandistai bei daugybė meistro „ataudų“atvejų. Nustebsite - įtakingiausias „YouTube“bendradarbis šiandien yra „PewDiePie“, turintis 102 milijonus abonentų. Popieriniai ir elektroniniai Amerikos laikraščių leidimai šiandien vos siekia 30 mln. Kodėl „PewDiePie“yra įdomus? Kuria juokingus vaizdo įrašus apie vaizdo žaidimus ir kultūrą „internete“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Statistikai teigia, kad įdarbinimo tarnyboje jie reikalauja mažiausiai 40 tūkstančių atlyginimo, tuo tarpu neturėdami nei patirties, nei išsilavinimo. Nuo vaikystės įpratę viską daryti „iš vieno mygtuko“, jie taip pergyvens gyvenimą.
Liūdniausia tai, kad šios kartos Z neseks nauja - darbšti ir tikslinga. Psichologai jums pasakys, kad visuomenėje įsigalėjusį socialinį reiškinį yra labai sunku įveikti. Tam reikia tik labai sunkaus darbo ir atsidavimo.
Tai, kad tai yra tikras procesas, nepriklausantis kartos, galinčios iš savo asmeninės gyvenimo patirties įvertinti visus socialinių santykių ir ekonomikos trūkumus ir praradimus, jau skamba JT tribūnoje. Pasak „The Economist“, rugsėjo mėn. Vykusioje JT Generalinėje asamblėjoje politikai išsirikiavo kalbėti apie tai, kaip paauglės ir dvidešimtmečiai suvokia naujienas. Kodėl jiems buvo taip svarbu? Nes ši visuomenės dalis „beveik visiškai yra socialiniuose tinkluose. Beveik visiškai vizualus. O naujienos „Prezidentas kalba kalbą JT“turinys jiems yra mažiau svarbus nei tai, kaip ji suformuota. Jis dažnai pateikiamas su humoru ar komentarais. Arba, lygiai taip pat dažnai, ją pateikia asmenys, valdantys daugybę sekėjų tarp jaunimo, tačiau nedaugelis yra pažįstami visuomenėje “.
Didžiojoje Britanijoje paaugliai yra kur kas mažiau susipažinę su BBC nei su „YouTube“. Kaip perspėja JK telekomunikacijų transliavimo reguliatorius, viešųjų paslaugų transliuotojai „ateityje susidurs su iššūkiais, jei nesugebės pritraukti pakankamai jaunų žmonių“.
Ir dabar įsivaizduokime, kad trečdalis planetos yra tik jie, dar nesulaukę dvidešimtojo gimtadienio. Ta pati Z karta, kuri pakeitė mus, žaidėjus (Y), peržengusius XXI amžiaus slenkstį, žinant tikrąją, o ne skaitmeninę realybę. Nepaisant to, kad šiandien daugiau nei pusė pasaulio yra prisijungę prie pasaulinio tinklo. Jaunimas yra artimiausiu metu mūsų įgalioti atstovai. Kas tai bus?
Paaugliai prieš mus suprato, kad dabar jų rankose yra didžiulė jėga. Švedė, turinti probleminę sąmonę, jau moko mus savo „klimato mokykloje“. Paauglių ir studentų protestai lemia prezidentų ir vyriausybių atsistatydinimą iš Čilės į Honkongą. Panašiai jų veiksmai, organizuojami „voratinklio“, rytoj gali smarkiai pakeisti mūsų šalies politiką ir ekonomiką.
Verslo stebuklas, atnešantis didžiulį pelną, ryškiai iliustruojantis „Amerikos svajonę“, aiškiai parodo, kad nėra tikro, visuomenei naudingo produkto. Išskyrus vienos kartos Z, imituojant nemokamą savanorišką „tinklo“priedą, kurio naudingumą reikėtų ypač aptarti.
Svarbiausia, kad visose šiose „interneto“informacijos teikėjų įvairovėse nėra nė vieno asmens, pasirašiusio redaktoriaus elgesio kodeksą, siekiančio atitikti tradicinę žurnalistikos praktiką, reikalaujančią sąžiningumo ir objektyvumo ar visuomenės gerovės.
Pirmą kartą bandant tai padaryti, abipus Atlanto ir Sacharovo aikštėje išaugs „demokratijos ir laisvės“gynėjai.
Elena Pustovoitova