1850 m. Į Egiptą atvyko jauna prancūzų savamokslė egiptologė Auguste Mariet. Jo atkaklumo ir valios dėka mokslas buvo papildytas naujais duomenimis apie senovės egiptiečių įsitikinimus …
Prancūzų mokslininkas perskaitė šias Strabo eilutes: "Memfyje yra Serapio šventykla, esanti tokioje dykumoje, kad vėjai į ją atnešė ištisus kalnus smėlio, iš kurių matėme tik sfinksus, kurie lenda: vieni pusiau palaidoti, kiti visiškai paslėpti smėlio …"
Ir netrukus Mariet sugebėjo atkasti Sfinksų prospektą. Ir tada buvo rastas Serapeumas, kuriame buvo devynių šventų jaučių mumijos.
Ptaho ir Ozirio įsikūnijimas
Memfis stovi daugiau nei keturis tūkstančius metų. Tai buvo pirmoji centralizuotos Egipto valstybės sostinė. Šis miestas yra senesnis už Romą ir Atėnus. Memfis vaidino didelį vaidmenį šalyje net tada, kai ji nebuvo sostinė ir kai turėjo užleisti vietą šimteriopam Tėbui. Senovėje jis taip pat buvo vadinamas „Baltosiomis sienomis“, nes miestą juosė stora tvirtovės siena. Memfis turėjo ir kitus pavadinimus - „Abiejų kraštų svarstyklės“arba „Abiejų kraštų gyvenimas“.
Memfis taip pat buvo pagrindinis religinis centras. Ptahas, meno ir amatų globėjas, buvo laikomas pagrindiniu dievu, ir tai, žinoma, nėra atsitiktinis. Nuo pat jo įkūrimo Memfis tapo egiptiečių amatų dėmesiu. O šventasis jautis Apis buvo laikomas dieviškojo Ptaho žemiškuoju įsikūnijimu.
Iš pradžių Apis buvo garbinamas kaip Ptaho Ka (dvasios) įsikūnijimas. Jis netgi buvo laikomas faraono simboliu. Kadangi senovės Egipte žodis „Ka“taip pat perduodavo žodį „jautis“, Apis turėjo egzistuoti tikro jaučio kūne ir po jo mirties persikelti į naujo gyvūno kūną. Apis kultas, pasak kai kurių egiptologų, faraono Kayeho metu buvo įtvirtintas jau antrosios Egipto dinastijos metu kartu su kito jaučio - Mnevio - kultu Heliopolyje. Reikėtų pažymėti, kad antroji dinastija buvo kilusi iš Aukštutinio Egipto Tinio. Ir čia pagrindinis kultas buvo Ozirio, kuriam buvo skirtas Apis, kultas. Iš pradžių „Apis“buvo tik gyvas Ozirio simbolis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Reikėtų pažymėti, kad Apis kultas ne kartą atkreipė senovės istorikų dėmesį. Garsus istorikas Plutarchas sakė, kad „Apis“yra dvasinis Ozirio įvaizdis. Jis parašė, kad Apis gimė mėnesio spinduliu ir tarp jo ženklų yra naujo mėnesio, jauno mėnulio vaizdas. Pats skaičius 29 nurodo mėnesio dienų skaičių. Plutarcho teigimu, kylant mėnuliui, kunigai vyko į Apis. Negyvi jaučiai buvo vadinami Ozormneviu ir Ozorapiu, o jaučio 25 gyvenimo metai Egipto saulės kalendoriuje nurodo mėnulio periodą - laikotarpį, kai kas 25 metus žinomos mėnulio fazės nukrito tomis pačiomis dienomis. Plutarchas taip pat rašo, kad Apis turėtų būti juodas, išskyrus keletą jam būdingų dėmių. Naujojo „Apis“buliaus radimas buvo švenčiamas visoje šalyje.
Strabo pastebi, kad žmonėms Apis buvo identiškas pačiam Oziriui. Egiptiečiai jį laikė mėnulio buliu. Herodotas rašė, kad iš visų šventų gyvūnų Apis buvo ypač gerbiamas Egipte. Pasak „istorijos tėvo“, šventasis jautis turėtų būti juodos spalvos su specialiais baltais ženklais ant kaktos, kaklo siluetu nugaroje, ant uodegos turėti du kutus ir po liežuviu skarabito vabalo formos žymę. Jaučio su tokiais ženklais gimimas buvo gyvas Dievo įsikūnijimas ir egiptiečiams buvo šventė. Herodotas rašo, kad Apis buvo laikomas dievo Ptah šventykloje Memfyje. Jis buvo aprengtas, maitinamas ir gerbiamas kaip dievas. Jaučio judesius kunigai interpretavo kaip ateities spėjimą. O „istorijos tėvas“pažymi, kad šventojo jaučio mirtis buvo laikoma didžiuliu sielvartu visiems. Jie darė tą patį su juo kaip ir su mirusiuoju: išėmė vidurius ir įdėjo į stogelius,kūnas buvo mumifikuotas ir palaidotas didžiuliame sarkofage. Herodotas asmeniškai pamatė šventųjų jaučių granito sarkofagus, kurie svėrė iki 80 tonų.
Pagrindinis
Kaip žinote, senovės egiptiečiai garbino katę, krokodilą ir kitus gyvūnus, garbindami juos. Bet labiausiai, žinoma, jie garbino Apis. Tai nenuostabu, nes Nilo krantų gyventojai daugiausia gyveno iš žemės ūkio vaisių. O norint užauginti kitą derlių, nebuvo įmanoma apsieiti be gyvūnų. Ir ypač netraukiant jėgos. O kas pasielgė pagal savo galimybes? Žinoma, jaučiai. Ant jų buvo ariamas derlingas dumblas, tada jie buvo varomi į „srovę“ir jie „kulė“javus. Pagal vaidmenį, kurį jautis atliko visos tautos gyvenime, jam buvo paskirta viena iš prioritetinių ir dominuojančių vietų tarp kitų dievintų gyvūnų pasaulio atstovų. Jam buvo paskirta vieta vaisingumo dievo Ptah šventykloje, kur gyveno likimo numylėtinis, maloningai priimdamas jam siūlomas garbes. Tuo pat metu jo bičiuliai dirbo sunkų darbą deginant pietinei saulei,paklusniai nešdamas jungą.
Kai Apis mirė, jis buvo iškilmingai palaidotas Serapeume - šventų jaučių kapinėse, prabangiame sarkofage. Jaučių garbei buvo pastatytos statulos. Tikėta, kad jie tarp kojų laiko Saulės diską. Apisą gerbė visi žmonės - nuo turtingųjų iki paskutiniųjų vargšų. Daugybė šio dievo garbinimo atvaizdų mums pasirodė. Verta atkreipti dėmesį į kubinę (tai yra pagamintą iš kubinio akmens luito) statulą iš tam tikros Howie, saugomos Luvre. Egiptietis sėdi atsikėlęs kelius į krūtinę, o ant kojų išraižytas scenos adresas šventam jaučiui. Vėlyvuoju laikotarpiu ypač paplito bronzinės gyvūno statulėlės su tekstu ir besimeldžiančio žmogaus atvaizdu. Atkreipkite dėmesį, kad dauguma šių vaizdų mus nukreipia į pomirtinius Apis bulių garbinimo ritualus. Mirus gyvūnui egiptiečiai to nepamiršo, bet, priešingai,skyrė jam dar daugiau garbės!
Kaip ir faraonų piramidės, bulių sarkofagai buvo apiplėšti.
Naujas viešpatie
Kai buvo rastas naujas Apis, turintis visus ženklus, jam buvo suteikta dieviška garbė ir jis buvo paguldytas į rūmų šventyklą - apiumą. Čia jie penėjo 40 dienų. Be to, jie gerbė ne tik jautį, bet ir jį pagimdžiusią karvę. Iškilmės naujai nukaldintos Vladykos garbei truko visą savaitę. Jam tarnavo gražiausios merginos, o pats faraonas aukojo jo garbei. Kasmetinės Apis šventės daugiausia vyko kartu su kasmetiniu Nilo vandens atnaujinimu.
Kai kurie istorikai mano, kad Apis neturėjo gyventi ilgiau nei 25 metus. Jei jis gyveno iki šio amžiaus, tada jį reikėjo išmesti į Nilą. Arba paskęsti šulinyje.
Egiptiečiai tikėjo, kad dangaus deivė Riešutas kiekvieną rytą virto karve ir pagimdė jautį. Po to Nut nutilo iš dangaus į šventyklą iki Apis. Dievas Apis ją apvaisino ir gimė kitas įsikūnijimas - spinduliais spindintis saulės veršelis, kylantis į dangų ir vykdamas dienos kelionę juo. Artėjant vakarui, jis tapo gana senas, jis vėl grįžo į viršūnę ir įgijo savo buvusią išvaizdą. Kitą naktį viskas buvo kartojama nuo pat pradžių.
Taigi, pagal egiptiečių mintis, Nut buvo Apis žmona. Nenuostabu, kad Mnevis ir Apis buvo laikomi Ozirio įsikūnijimu. Pagal egiptiečių įsitikinimus, Apis buvo mėnulio jautis, o Mnevis - saulė.
Ptolemėjų valdymo metais Apis ir Oziris susijungė į vieną dievą - Serapį. Jo garbei Ramzis II, apleisdamas išsibarsčiusius kapus, numatė kompleksinį laidojimą ir pastatė nekropolį. Jis įsakė iškasti galeriją (vadinamuosius „mažuosius požemius“), kurioje Apis mumijos buvo palaidotos erdviose nišose palei sienas. Galų gale, užpildydama vis daugiau mumijų, ši galerija pasiekė 68 metrų ilgį. Todėl Psammetichas I užsisakė antrą galeriją, kuri buvo iškasta statmenai pirmajai ir vadinosi „Didžiaisiais požemiais“. Jo ilgis yra 198 metrai. Ši galerija tęsėsi ilgai: ji buvo naudojama iki graikų-romėnų laikotarpio.
Viktoras ELISEEVAS