Šiuolaikinės Ukrainos teritorijoje nėra daug dešimčių tūkstančių metų senumo istorinių paminklų. Jų pasaulyje taip pat nėra daug. Tarp jų ypatingą vietą užima akmens kapas Ukrainos pietuose. Iki šiol jo urvuose ir grotose buvo išsaugota daugybė roko paveikslų, vaizduojančių pirmykščių žmonių gyvenimo scenas.
Zaporožės regione, 2 km nuo Mirnoye kaimo, Melitopolio rajone, Molochnaja upės slėnyje, yra nedidelis izoliuotas iki 12 metrų aukščio smiltainio masyvas. Jis užima maždaug 240–160 metrų plotą ir susideda iš didelių riedulių.
Akmenų krūva savo forma primena piliakalnį, o kadangi piliakalniai dažnai yra laidojimo struktūros, t. kapai, taigi ir tinkamas pavadinimas - „Akmens kapas“.
Tokių darinių geologinis retumas prisidėjo prie jo dirbtinės kilmės idėjos sklaidos. Viena iš slavų legendų pasakoja apie kivirčą tarp dviejų didvyrių, kurie mėtė vienas kitam uolas. Kitas, įrašytas iš „Nogai“, kalba apie didvyrį Bogurą, kurį Alachas nubaudė už kažkokį nusikaltimą. Jis liepė didvyriui ant upės kranto pasodinti kalną, nuo kurio stepė būtų matoma į visas puses. Bet herojus, užėmęs pastatą, ėmė gudriai, laisvai lankstė akmenis. Dėl to jis suklupo, įkrito į tarpą tarp riedulių ir buvo padengtas smėliu.
Tarp žmonių kylančios legendos visada įdomios, tačiau jos neturi nieko bendro su tikrąja akmens kalvos istorija. Tiesą sakant, prieš milijonus metų buvo Sarmatijos jūros sekluma. Išėjus vandeniui, buvęs smėlio krantas liko smėlio masyvas. Vėliau, iškilus Pontikos jūrai, šioje vietoje susidarė kalkakmenio nuosėdos. Vėliau ši jūra taip pat pasitraukė. Pasirodė raudonai rudi moliai, kuriuose buvo geležies ir mangano. Jų įtakoje smiltainis galutinai sustingo.
Tirpstant ledynui šiaurėje (jo siena siekė šiuolaikinio Dnepropetrovsko rajoną) „didelis vanduo“, tekantis žemyn į pietus, suformavo upių slėnius ir vadinamuosius „amfiteatrus“- didžiulius praustuvus Molochnaja upės dešiniajame krante. Dėl natūralaus upės kanalo gilėjimo slėnio paviršiuje atsirado didžiulė sala, kuri vėliau tapo Akmens kapu. Laikui bėgant pirminis smiltainio skydas sutrupėjo ir jo fragmentai slinko per smėlį. Vandens ir vėjo įtakoje jie įgijo nuostabių formų.
Šiuo metu Akmens kapas yra smėlėta kalva, padengta dideliais rieduliais. 3 hektaruose jų yra apie 3 tūkst. Tarp akmenų krūvelių yra daugybė natūralių tuštumų - urvai, grotos, perėjos tarp akmenų ir panašiai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tyrimų istorija
Seniausiai paminėtas Akmens kapas datuojamas 1778 m. Rusijos ir Turkijos karo metu Suvorovas čia įrengė postą, kuris saugojo pašto kelią. Pirmasis tyrinėtojas, paminėjęs akmens kapą, buvo Köppenas P. I … 1837 m. Kelionėje per Azovo jūrą sudaryti „Senovės paminklų inventorių“jis savo kelionių dienoraštyje rašė:
„Akmens kapas. Taip Melitopolio rajone vadinamas kalvynas, susidedantis iš didžiulių smiltainio krūvelių, esantis dešiniajame Molochnajos upės krante … Gamtos čia tupintys akmenys arba iškyla iš žemės vertikaliai, tada, lenkdamiesi priešingomis kryptimis, tarsi sukuria pašiūres. Vienoje vietoje tarp samanomis apaugusių uolų yra plyšys kaip gatvėje, 2 ar 3 aršinų pločio, o tada kažkada buvo įėjimas į olą, kurioje vienas mano vedlys, kuris vaikystėje buvo piemuo, ir dažnai su savo draugais čia atvėso, Mačiau ant sienų užrašus, kurių vienas buvo aršinas ar ilgesnis, sudarantis vieną eilutę; kitur buvo atskirti žodžiai. Įėjimas į šį urvą buvo padengtas smėliu apie 1822 m."
1889 m. Archeologas N. I. Veselovsky, kasdamas piliakalnį netoli Kamennaya kapo, „patikrinti gandų“atėjo į kapą ir čia atliko kasinėjimus. Veselovskis iškasė keletą urvų ir pasiūlė dirbtinę piliakalnio kilmę.
Jis rašė: „Iš pradžių pagrindinė ola buvo išvalyta po didžiuliu akmeniu, kurio šonuose buvo sustojimai. Įėjimą į jį suformavo du akmenys, kurie neprigijo vienas prie kito. Per šią ištrauką ir kibirais išsemė smėlį. Vėliau buvo atrastas kitas įėjimas į olą, lygiagretus pirmajam, šiek tiek platesnis … Netrukus teko palikti darbą dėl to, kad iš urvo šonų nugriuvo du akmenys, po 10 svarų. Ar dėl to, kad kaimo (Terpenie) gyventojai purtė olą parako sprogimais (ieškodami lobio (Red.)), Ar todėl, kad darbininkai, susprogdinę smėlį, tankiai pasodintą palei urvo pakraščius, susilpnino jo pamatus, tik jis tapo pavojingas ir grasino sulieknėti … Darbuotojai neturėjo laiko to pakankamai išaiškinti, kad galėtų tiksliai atlikti matavimus, urve buvo galima laisvai sėdėti, o kai kur net stovėti.
Ant lubų susikertančios tiesios ir išlenktos linijos yra išgraibstytos gana giliai, vietomis pusės viršūnėmis. Panašios figūros buvo rastos kitoje mažoje oloje, netoli vadinamojo „didvyriško paminklo“… Gyventojai šias išpjovas pasiėmė užrašams, kitoje oloje, taip pat gana ilgoje, buvo grubiai į gilumą išraižytų ožkų ir arklių atvaizdų “.
Neradęs jokių lobių ar laidojimo, Veselovskis nusivylė ir nustojo veikti.
Mamuto ar jaučio atvaizdas grotoje Nr. 9. Eneolito epocha, IV pabaiga - pradžia. I tūkstantmetis pr
Nuo 1932 m. Paminklu susidomėjo Melitopolio istorijos ir kraštotyros muziejaus darbuotojai. Jie skyrė deramą dėmesį į daugybę roko paveikslų akmens kapo grotose ir urvuose. 1934 m. V. N. Danilenko, tuo metu jauna muziejaus darbuotoja, vadovavusi kasinėjimams prie akmens kapo, parašė keletą laiškų Ukrainos TSR mokslų akademijos archeologijos institutui, siekdama atlikti platesnius archeologinius darbus. 1936 m. Akmens kapas pagaliau buvo įtrauktas į Ukrainos TSR Mokslų akademijos Archeologijos instituto Azovo ir Juodosios jūros ekspedicijos tyrimų sritį, o 1938 m. Tapo pagrindiniu šios ekspedicijos objektu. Ekspedicijai vadovavo garsus sovietų archeologas ON Bader. Tada buvo atrasta daugiau nei 30 naujų svetainių su vaizdais.
Darbas tęsėsi tik iki 1941 m., Nes jį nutraukė Antrasis pasaulinis karas. Po karo Akmens kapo tyrimai buvo atnaujinti tik penktajame dešimtmetyje. Danilenko, BD Michailovas ir M. Ya. Rudinsky atrado dar 13 vietų su vaizdais.
Vaizdas iš „Bull“grotos (Nr. 9). Vėlyvasis paleolitas. IV pabaiga - III tūkstantmečio pradžia prieš mūsų erą
Penktojo dešimtmečio pradžioje buvo planuojama Zaporožės regiono teritorijoje sukurti Pietų Ukrainos rezervuarą, kuris užtvindytų Akmens kapą, tačiau tyrėjams pavyko pasiekti jo rezervo statusą. 1954 m. Liepos 7 d. Ukrainos TSR vyriausybė priėmė tinkamą sprendimą ir iš I vardo kolūkio skyrė 30 hektarų žemės. Stalinas.
1986 m. BD Michailovo iniciatyva Ukrainos ministrų taryba ir Zaporožės regioninis kultūros departamentas priėmė sprendimą sukurti valstybinį istorijos ir archeologijos muziejų-draustinį „Akmens kapas“.
Petroglifai
Akmens kapas yra ne netvarkingas smiltainio plokščių krūva, o byrantis akmens apvalkalas su grotomis ir urvais, iš kurių 65 yra išsaugoję petroglifus. Būtent jie, tūkstančiai vaizdų, iškaltų ir išraižytų ant grotų ir urvų plokščių, užtikrino Akmens kapo šlovę. Čia galite pamatyti gana konkrečius vaizdus ir paslaptingus šamaniškų ženklų nėrinius.
Kadangi senovėje stumbrai, mamutai ir raganosiai klajojo po mūsų stepę, buvo nešiojamos arklių, saigų bandos, nendrių ir erškėčių tankmėse rasta briedžių ir šernų, lygumoje ganėsi jaučiai - jie tapo pagrindiniais senovės kūrėjų subjektais.
Iš esmės piešiniai ant smiltainio buvo pritaikyti ne dažais, kaip, pavyzdžiui, Prancūzijoje ar Pietų Uraluose, bet nuvalyti kieto akmens gabalu. Jie suformavo įdubas, kurios tik kartais buvo padengtos mineraliniais juodais ir raudonais dažais.
Kas yra šie nežinomi tapytojai, galima tik numanyti, nes nei pačiame Akmens kape, nei artimiausioje jo vietoje nerasta žmonių gyvenviečių, kurias būtų galima susieti su paminklu. Remdamiesi tuo, tyrėjai daro išvadą, kad akmeninis kapas buvo naudojamas išimtinai kulto reikmėms, kaip šventovė. Be to, beveik visi akmens kapo vaizdai taikomi ant vidinių akmens luitų paviršių, juos galima pastebėti tik įsiskverbus į grotas, šulinius ir urvus, o tai taip pat liudija apie jų tariamą šventumą.
To laiko stepių gyventojams Akmens kapas buvo tarsi švyturys lygumoje, prie kurio buvo sutraukti daugybė kelių ir takų. Per daugelį tūkstantmečių čia atvyko senovės medžiotojai, ganytojai, daugybė tautų: kimerai, skitai, sarmatai, gotai, hunai, pečenegai, kazarai, polovcai, slavai … Visi čia atvykę rado vietą tarp akmenų ant smėlėtos kalvos ir prisidėjo. į jų dizainą.
Petroglifų chronologija apima didžiulį laikotarpį nuo XXIV-XXII tūkstantmečio pr. iki X-XII a. Jie buvo naudojami mažais kietų uolų akmenimis, kurie lengvai paliko pėdsakus ant minkšto smiltainio. Tyrimų metu buvo atrasta keletas šių kvarcinių akmenų.
Netoli nuo Akmens kapo buvo nustatytos paleotinės, neolito gyvenvietės, taip pat bronzos amžiaus gyvenvietė, tačiau tiesioginio ryšio su pačiu akmens kapu nerasta. Archeologinės medžiagos trūkumas ir daugybės Akmens kapo vaizdų unikalumas privertė tyrinėtojus pamėginti paminklą datuoti remiantis įvairiomis pačių petroglifų interpretacijomis.
Ankstesnius paleotinius pasimatymus daugiausia gynė V. N. Danilenko ir O. N. Baderis, M. Ya. Rudinsky ir kiti tyrinėtojai laikėsi neolito datavimo. Diskusija iš esmės virto tuo, ar vienas didžiausių petroglifų yra mamuto ar jaučio atvaizdas (mamutas liudytų paleolito, o jautis - neolito naudai). Diskusijos dalyviai negalėjo pasiekti bendro sutarimo ir iki gyvenimo pabaigos kiekvienas tęsė savaip, grotą su prieštaringai vertinamu įvaizdžiu pavadino „Jaučio grota“ir „Mamuto grota“.
Tuo pačiu metu kai kurie tyrinėtojai pažymėjo galimybę naudotis šventove tiek paleolito, tiek vėliau neolito laikotarpiu, o kai kurie šią galimybę atmetė. Visų pirma, M. Y. Rudinsky atkreipė dėmesį į tai, kad Kamennaya kape nebuvo rasta naujų vaizdų ant senų vaizdų uždėjimo pėdsakų, o tai, jo nuomone, labiau rodo vienos kultūros petroglifų taikymą per vieną istorinę epochą.
Tarp rastų urvų išsiskiria Bizonos ola ir Paslaptinė ola su vėlyvojo paleolito vaizdais. Urve Nr. 36-6 rasti mezolitiniai elnio, elnio, lankininko ir moters paveikslai. Džiugina Pasagos urvas su daugybe ankstyvojo ir vidurinio bronzos amžiaus vaizdų, tarp kurių yra žmogaus kojos, pasaga, gyvūnas (arklys?) Elnių kaukėje. Urve Nr. 54 buvo vandens paukščių ir gyvūnų (muskuso jaučio?) Piešiniai.
Unikalus buvo Drakono grotas, kurio gilumoje saugoma Vedų drakono galvos Vritru skulptūra. Pažymėtinas faktas buvo atradimas smiltainio plokščių, vaizduojančių senovės „raides“, datuojamas IV tūkstantmečio prieš Kristų 6-ąja pradžia.
Tyrėjai mano, kad daugelis vaizdų yra gyvūnų (jaučių, elnių) piešiniai, taip pat jų deriniai („jaučių komanda“, „gyvūnai tankumynuose“, „jaučiai, esantys savigynos pozicijose“, „žmonių ir gyvūnų aukojimas“) ir kt. Likę petroglifai yra tradiciškai interpretuojami kaip stebuklingi piešiniai, naudojami ritualuose, kurie skatina sėkmingą medžioklę, žvejybą ir pan. Pavyzdžiui, dažnas akmeniniam kapui būdingų susikertančių linijų naudojimas kartais aiškinamas kaip žvejybos tinklų simbolis, kurio atvaizdas buvo skirtas kulto ritualui, kuris gali atnešti sėkmę žvejybos metu. gaudyti.
Grotos Nr. 9 (Jaučio ar mamuto grota) viduje buvo atrastas horizontalus akmuo, kurį galima naudoti kaip altorių, o tai iš dalies patvirtina tokias interpretacijas. (Tačiau archeologinių įrodymų, kad akmuo būtų naudojamas kaip altorius, nerasta.)
Pagrindinio Kamennaya kapo petroglifų korpuso originalumas sukėlė daug sunkumų bandant interpretuoti. Tarp vaizdų yra tokių, kurie turi ką nors bendro su Švedijos ir Karelijos petroglifais. Tokie vaizdai apima apvalių skylių ir žmogaus pėdsakų seriją. Tačiau didžioji Kamennaya kapo petroglifų dalis yra unikali.
Nuo 1983 iki 2004 metų paminklo tyrimą atliko B. D. Michailovas. Lauko darbų rezultatas buvo 15 naujų grotų ir urvų atradimas, kuriuose buvo atrasta daugybė rečiausių uolų drožinių. Šie giliai realistiški piešiniai leidžia suprasti pirmykščių žmonių, gyvenusių pietinėje Ukrainoje, ekonominę veiklą.
Rašymas?
Nestandartinį požiūrį į petroglifų aiškinimą pasiūlė orientalistas A. G. Kifishinas. Jis ištyrė Akmens kapą 1994–1996 m. Ir padarė išvadą, kad vaizdai buvo proto-šumerų užrašai. A. G. Kifishinas mano, kad iššifravo daugumą žinomų Akmens kapo vaizdų, o savo darbo rezultatus cituoja didelėje monografijoje.
Brėžinys iš grotos Nr. 9, skydo Nr. 5. Pagal tradicinę interpretaciją - „Gyvūnai tankmėse“, pagal A. G. Kifishiną - proto-šumerų tekstas
Pavyzdžiui, pagal A. G. Kifishin išvadas, vaizdas „Gyvūnai tankmėse“turėtų būti transliteruojamas taip: „Lokys (ji-meška) (ant) vandens kieme Anunnaki sėkla, 140 Anunnaki (viduje) gimdos sėklos (motina) 10 Paukščių vanduo pasmerktas (a), // Meslamtaea, Ashnan, // Ninazu // (ir) Nannarushgi (už) karalienės galvas (t. Y. Aukas) // (šie) Anunnaki buvo nužudyti (ir paliko požemio pasaulį?).
Įvairūs Ukrainos visuomenės veikėjų pasisakymai, sekę A. G. Kifishino siūlymą, sukėlė platų atgarsį žiniasklaidoje. Bet šie tyrimai niekada nebuvo paskelbti mokslinėje literatūroje. O žinomas orientalistas IM Diakonovas, ilgametis priešininkas ir priešininkas Kifishino metodams sumerologijoje, netgi pavadino juos „nesąmonėmis“.