Legenda apie potvynį, kuris sunaikino visus planetos žmones, išskyrus vieną šeimą, yra bene vienas iš labiausiai paplitusių mitų, o Ararato kalnas toli gražu nėra vienintelė vieta, kur žmonės pabėgo nuo potvynių. Ankstyvuosiuose babiloniečių rankraščiuose yra nuorodų, pavyzdžiui, į Nisiro kalną Mesopotamijoje, o musulmonai kitą kalną laiko Nojaus arkos prieglobsčiu - Judy, esančiu pietuose.
Aišku, praeityje galėjo būti daug potvynių ir daug arkos, todėl jų pakaks visiems šiems kalnams. Taip pat gali būti, kad tas pats Nojus vadovavo ne vienam arkui, o visai flotilei.
Pirmuosius mums žinomus Ararato kalno pakilimus 1829 m. Padarė prancūzas Friedrichas Parrotas. Arkos jis neieškojo ir nerado. Bet jis paliko savo pėdsaką moksle, vadinamame „arkologija“, sulaužydamas senovės tabu, draudžiantį vietos gyventojams lipti į kalną, ir taip atvėrė kelią tolesniems tyrimams.
• 1876 m. - lordas Bryce'as ant 13 000 pėdų kalno atbrailos rado maždaug 4 pėdų ilgio dirbamos medienos gabalą (galbūt tą pačią pušį ar eglę, iš kurios Nojus pastatė savo skrynią). Lordas Bryce'as supjaustė sau mažą gabalėlį kaip suvenyrą.
• 1892 m. - arkidiakonas Nuri, vienas pagrindinių chaldėjų bažnyčios kunigų, išvyko į Armėniją ieškoti arkos, balandžio 25 d. Priėjo prie Ararato viršūnės ir … galų gale tai įvyko! Kaip 1892 m. Lapkričio 14 d. Rašė žurnalas „English Mechanic“, Nuri užgniaužęs kvapą vaikščiojo aplink „didelį medinį laivą“, kuris taip pat turėjo galimybę stebėti penkis ar šešis savo palydovus.
Žurnalas tęsia: „Jis buvo beveik ekstazės kupinas emocijas. Pasak Nuri, arkos vaizdas jį užpildė džiaugsmu ir dėkingumu Visagaliui: juk buvo patvirtinta Šventojo Rašto tiesa, kuria jis neabejojo, tačiau kuriam reikėjo patvirtinimo, kad įtikintų mažai tikinčius “.
Nuri radinys, be abejo, nebuvo pirmasis Nojaus arkos atradimas Ararate, nes vienuolyno katedroje Echmiadzine, Armėnijos katalikų rezidencijoje, saugomas nedidelis medžio gabalas - relikvija, parsivežta iš daug ankstesnės ekspedicijos, kurios ėmėsi vienuolis Šv. Grigalius Apšvietėjas. Jie sako, kad jis kelis kartus bandė lipti į kalną, bet kiekvieną kartą, užkopęs į tam tikrą aukštį, keistai užmigdavo, o pabudęs atsidurdavo jau apačioje esančiame vienuolyne.
Galų gale balsas iš viršaus jam pranešė, kad Ararato viršūnė, kur yra arka, yra draudžiama teritorija. Tačiau tuo pat metu kaip atlygį už atkaklumą jam buvo pažadėta nedidelis medžio gabalas, iš kurio pastatyta skrynia. Šis kūrinys, kurį jis vėliau gavo, šiandien yra pagrindinė vienuolyno relikvija Echmiadzine.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vienuolio pakilimo į Ararato kalną idėja, kad arka yra šio kalno viršūnėje, buvo tradicinė. Dar 275 m. Pr. Kr. e. Babilonijos istorikas, kurio liudijimas saugomas vėlesnių graikų autorių raštuose, rašė, kad Xisutros skrynia, šis Babilonijos Nojus, vis dar galima pamatyti Armėnijos kurdų kalnuose, ir „žmonės nuplėšė dervą, kad galėtų ją naudoti kaip priešnuodį ar amuletą“.
• Aviacija davė didžiulį impulsą plėtoti „arkologiją“. Rusijos lakūnas V. Roskovitskis 1916 m. Pranešė matęs didelį laivą, esantį Ararato šlaituose. Caro vyriausybė nusiuntė ekspediciją į Araratą, kuri oficialiuose pranešimuose atrado vadinamąjį „arką“. Deja, ekspedicijos ataskaita buvo prarasta po metų, per revoliuciją.
Tokie nuostoliai Arkologijai nėra neįprasti.
• Amerikiečių žurnalo „Christian Herald“(1975 m. Rugpjūtis) straipsnyje yra tokia istorija apie armėną ir pamestą laikraščio iškarpą. Šis 1920 m. JAV miręs armėnas pasakojo žmonėms, kad 1856 m., Kai jis buvo jaunas vyras ir gyveno netoli Ararato, „trys ateistai ateistai“pasamdė jį ir jo tėvą, kad nuvestų juos į kalno viršų. buvo ekspedicija, paneigianti Biblijos arkos egzistavimą.
Nusivylimui jiems pavyko rasti arką. Iš pradžių jie bandė jį sunaikinti, bet jiems nepavyko, nes jis buvo per didelis. Tada jie prisiekė ir privertė savo vadovus prisiekti, kad niekada niekam nieko nepasakos apie savo atradimą. Apie pamestą laikraščio užrašą, kurį paminėjo keli žmonės (matė, bet niekada nepagamino), buvo pranešta apie mirštantį britų mokslininko prisipažinimą, kuris patvirtino armėnų pasakojimą.
• Kiti įrodymai, patvirtinantys Nojaus arkos egzistavimą, taip pat buvo nelabai laimingi. Šį kartą tai buvo apie šešias gana aiškias nuotraukas, padarytas 1953 m. Vasarą iš sraigtasparnio, skridusio maždaug 100 pėdų aukštyje virš Ararato kalno. Pilotas buvo amerikiečių naftos specialistas George'as Jeffersonas Greenas; paveikslėlyje aiškiai matyti Nojaus laivo kontūrai, pusiau palaidoti uolose ir lede, kurie dengė kalno atbrailos kraštą. Po šio skrydžio ir gavęs nuotraukų Greenas bandė surinkti ekspediciją į Araratą, tačiau jo planas nepavyko. Po jo mirties 1962 m. Nuotraukos dingo.
Daugiausia bandymų patekti į Nojaus laivą įvyko tarp Antrojo pasaulinio karo pabaigos ir 1974 m., Kai Turkijos valdžia uždraudė lipti į Ararato kalną dingstimi, kad tai, jų teigimu, kelia grėsmę nacionaliniam saugumui.
• Taigi, pavyzdžiui, 1949 m. Vasarą į kalną iš karto vyko dvi ekspedicijos. Vienam iš jų vadovavo pensininkas misionierius iš Šiaurės Karolinos daktaras Smithas. Po to, kai „turėjo viziją“, jis su dar trimis bendražygiais nuvyko į Araratą. 1949 m. Rugsėjo 24 d. „Le Monde“laikraštis pranešė, kad surinkti lėšų jo ekspedicijai nebuvo sunku, nes daugelis entuziastų nedvejodami pardavė savo verslą norėdami prisijungti prie ekspedicijos. Tačiau Nojaus arkos jie nerado.
• Rugpjūčio 31 d. Prancūzų „France-Soir“paskelbė sensacingą pranešimą (tai jau buvo apie kitą ekspediciją) antraštėje: „Mes matėme Nojaus arką … bet ne ant Ararato kalno“. Tai buvo apie Judy kalną, ant kurio buvo rastas gana įspūdingas dydis (500 pėdų ilgio, 80 pėdų pločio ir 50 pėdų aukščio), kartu su jūros gyvūnų kaulais ir netoliese - Nojaus kapas. Šis radinys priklauso dviem Turkijos žurnalistams, kurie taip pat paminėjo vietinę legendą, pagal kurią kartkartėmis tose vietose Nojaus arka pasirodo purvo sluoksniu padengto laivo-vaiduoklio pavidalu. Iš laikraščio pranešimo nėra visiškai aišku, ar žurnalistai matė tikrąjį arką, ar jo vėlę.
Pastaruoju metu ekspedicijos ieškant arkos paprastai prasideda Ararato kalno papėdėje, kur viešbutis įsikūręs kurdų gyvenamame mieste Dogubayazit. Viešbučio savininkas Farhettinas Colanas yra tikras arkos paieškos ekspertas ir paprastai veikia kaip vadovas.
• Jis stebėjo „Ricoeur“ekspediciją 1952 m., Sėkmingą Navaros bandymą 1955 m. Ir 7 nesėkmingus Johno Liby bandymus iki 1969 m. Vargšas Libijus iš San Francisko pirmą kartą sapne pamatė tikslią arkos vietą ir visą gyvenimą paskyrė jai surasti. Nusivylęs, būdamas 73 metų, jis padėjo rankas po daugybės rizikingų ekspedicijų, kurių metu, pavyzdžiui, vienos akmenis mėtanti meška vijosi - mūsų kolekcijos reiškinys yra tikrai unikalus.
• Kitas Ararato kraštovaizdžio fone pažįstamas veidas priklauso Erilui Cummingsui, „didžiajam„ arkologijos “patriarchui, žmogui, kuris nuo 1961 m. Padarė 31 pakilimą. Sėkmingiausiu „arkologu“šiandien galima laikyti Fernandą Navarrą, kurio knyga vadinasi „Nojaus arka“: aš ją paliečiau! “buvo išleista 1956 m. prancūzų kalba, o 1974 m. - anglų kalba. Iš po ledyno ir iš užšalusio ežero ledo Ararato viršūnėje jis išnešė keletą laivo korpuso lentų ir „L“raidės formos iškaltą medieną.
1969 m. Jis vadovavo ekspedicijai, kuriai Amerikos organizacija „Search“surinko lėšų; dėl to buvo rastos dar kelios lentos, kurių pavyzdžius ekspedicija pasiėmė su savimi. Radiokarbono tyrimai parodė, kad medžiui yra apie 1400 metų, nors kiti Bordo ir Madrido laboratorijų ekspertai ginčijo šią išvadą manydami, kad rezultatą lėmė medžio „užteršimas“svetimu izotopu C-14. Jų gautas rezultatas buvo artimas Biblijos skrynios amžiui, tai yra maždaug 5000 metų.
Pastaraisiais metais tokie atradimai tapo gana įprastu „arkologijos“įvykiu. Panašu, kad kiekvienas naujas atradimas paneigia ankstesnį. Niujorko archeologinių tyrimų fondo direktorius ponas D. Bandemanas teigė, kaip rašė žurnalas „Antiquities“, kad apdorota mediena, kurią iš Ararato atvežė bendra Anglijos ir Amerikos ekspedicija, kažkada iš tikrųjų buvo didžiojo laivo dalis. Po ledu vis dar palaidota dar šimtai tonų tos pačios medienos. Bet ši mediena yra tokia kieta, kad ant jos lūžta net elektriniai pjūklai. Ponas Bandemanas apskaičiavo, kad šios arkos dydis yra 2/3 garsiojo keleivinio lainerio „Karalienė Marija“dydžio, kuris yra maždaug Nojaus arkos dydis, vertinant pagal Biblijoje pateiktą aprašymą.
Mūsų žinioje taip pat yra palydovinė nuotrauka, atgaminta čia iš „London Daily Telegraph“(1965 m. Rugsėjo 13 d.). Šia proga Senato Kosmoso tyrimų komisijos senatorius Frankas Mossas pareiškė: „Skryniai tinkamas ir dydis, ir forma“. Ir galiausiai, prieš Turkijos valdžiai uždarant šią teritoriją kaip strateginę 1974 m., Tų pačių metų vasarą įvyko mažiausiai 8 ekspedicijos, ieškant arkos.
Vienas iš varžovų ekspedicijų lyderių Tomas Crotseris, keturių ankstesnių Ararato kalno pakilimų veteranas, pareiškė: „Aš prisiekiu ant galvos 70 000 tonų šio medžio“(„San Francisco Examiner“, 1974 m. Birželio 29 d.). Anot jo, jau rastos medienos amžius svyruoja nuo keturių iki penkių tūkstančių metų, tai patvirtina duomenys, gauti naudojant radijo anglies tyrimo metodą.
Kitaip tariant, vertinant laiko tarpą po Biblijos tvano, tada, kaip ir istorijoje su Loch Ness monstru ar Bigfoot, arkos egzistavimas yra labiau fenomenologinis nei fizinis. Kaip įprasta tokiose situacijose, šie reiškiniai apauga daugybe legendų, abejotinų reliktų ir fotografijų, tokių žinučių: „Aš mačiau tai savo akimis“- visomis, kurios nepritraukia rimtų mokslinių įrodymų.
Vis dėlto žmonės nenustoja svajoti rasti Nojaus arkos, o kai kurie vis tiek eina jos ieškoti. Kalbant apie patį Nojaus arką, jis „atsako“į šį entuziazmą, parodydamas svajingus jo egzistavimo įrodymus, kurie vis dėlto niekada nevyksta fizine tikrove.
Ši tema patraukli fenomenologams tuo, kad „arkologija“iliustruoja vieną iš mūsų mėgstamiausių temų - eksperimento polinkį pateisinti eksperimentatoriaus lūkesčius. Charlesas Fortas atsakė į arkdiakono Nuri pakilimą į Araratą ir vėlesnį arkos atidarymą, mūsų nuomone, gana tinkamu komentaru:
„Pripažįstu, kad visi, kurie yra tikri, kad Ararato kalno viršūnėje yra relikvijų, turėtų tik lipti į kalną, kad surastų būtent tai, ką galima pasakyti: čia yra Nojaus arkos liekanos, net jei jos būtų fosilizuotos. Jei kas nors kitas yra įsitikinęs, kad čia padaryta klaida ir jis turėjo lipti į kitą kalną, sako Pikespeakas, tada jam tereikia lipti į jį ir pasakyti, kad ši doriausia iš visų kraštų kadaise buvo šventa žemė “.
Komentuoja geologijos ir mineralogikos mokslų daktarė I. A. Rezanova.
Žodinėse tradicijose išsaugotos arba užrašytos legendos ir mitai (taip pat ir Biblijoje) turi būti vertinami visiškai rimtai ir atsargiai, kad būtų galima realistiškai įvertinti ten aprašytus įvykius ir identifikuoti, apsivalyti nuo vėlesnių mitų sluoksnių. „Racionalus“grūdas.
Yra dešimtys pavyzdžių, kai iš pažiūros visiškai neįtikėtini mitai (legendos) laikui bėgant rado tikslų mokslinį patvirtinimą. Pavyzdžiui, XIX amžiaus pabaigoje mažai kas tikėjo Homero aprašytu Trojos karo įvykių tikrumu. Tačiau žingeidus vokiečių jaunimas G. Schliemannas, perskaitęs „Iliadą“, sušuko: „Aš tikiu, kad Troja egzistavo, ir aš ją surasiu!“Didžiąją savo gyvenimo dalį paskyręs Trojos paieškoms, jis sugebėjo ją surasti.
Kitas pavyzdys: Senojo Testamento Biblijoje sakoma, kad Egipte 3 dienas buvo naktis. Atrodo, kad toks reiškinys prieštarauja sveikam protui. Tačiau pastarųjų dešimtmečių tyrimai parodė, kad Viduržemio jūros rytuose (Santorinio saloje) prieš 3500 metų, tai yra laikmetyje, kurį, kaip manoma, apibūdina Senasis Testamentas, įvyko grandiozinis ugnikalnio išsiveržimas, kurį lydėjo gausus pelenų kritimas. Yra žinoma, kad katastrofiškų išsiveržimų metu pelenai pakyla į 30–50 km aukštį ir visiškai užgožia dangų. Šiuo metu tamsėja nei naktį be mėnulio. Labai gali būti, kad Biblijoje aprašytą tamsą, trukusią tris dienas, sukėlė Santorinio ugnikalnio pelenų debesis. Beje, daugelis šiuolaikinių tyrinėtojų Atlantidos mirtį sieja su šia vulkanine katastrofa.
Neabejotinai Biblijos legenda apie potvynį atspindi gamtos įvykį, kuris iš tikrųjų įvyko. Mokslinį Biblijos potvynio įrašų aiškinimą daugiau nei prieš 100 metų atliko geologas Eduardas Suessas. 1883 m. Buvo išleista pirmoji jo daugiatomio leidimo knyga „Žemės veidas“. Jame pateikiama išsami ir išsami Biblijos potvynio legendos analizė.
Suessas rodo, kad tiesioginis Biblijos legendos šaltinis yra asirų mitas apie Gilgamešą, užrašytas rakto raštu ant molinių lentelių XXI amžiuje prieš Kristų. e. Arka su įvairiais gyvūnais pabėgęs Asirijos utnapištimas pasakoja Gilgamešui apie šį įvykį:
„… Aš jį (skrynią) pakroviau su viskuo, ką turėjau. Kroviau į jį viską, ką turėjau sidabro, prikroviau visko, ką turėjau aukso, prikroviau visko, ką turėjau gyvą padarą, pakėliau visą savo šeimą ir šeimą, stepių galvijus ir laukinius gyvūnus, visus amatininkus …, o naktį mačiau duonos lietų savo akimis. Pažvelgiau į orą - baisu buvo žiūrėti į orą … Laivas sustojo prie Nitsiro kalno. Nitsiro kalnas laikė laivą, neleidžia sūpuotis …"
Biblijoje nesunku rasti potvynio aprašymų ir Gilgamešo mito skirtumų. Jei Biblijoje nieko nėra pasakyta apie potvynį lydėjusį vėją, tai Asirijos šaltinyje vėjas yra tiesiausias. Potvynio trukmė taip pat atrodo skirtinga. Pagal Bibliją, tai truko beveik metus, pagal asirų šaltinius - tik 7 dienas.
Kartu sutampa arkos konstrukcijos aprašymas, taip pat metodas, kuriuo Utnapištimas ir Nojus nustatė vandens kritimo lygį. Pirmasis iš skrynios išleido pirmiausia balandį, kuris grįžo neradęs poilsio vietos, paskui kregždę; Tuo pačiu tikslu Nojus paleido varną ir du kartus balandį.
Nuostabus asirų legendos panašumas su bibline, pasiekiantis visišką atskirų išraiškų tapatumą, rodo, kad biblinė versija yra tik chaldėjų (asirų) tradicijos atpasakojimas.
Chaldėjų istorija potvynį sumažina iki kuklaus ir gana tikėtino dydžio - lyja tik 7 dienas, vanduo net nedengia maždaug 400 metrų aukščio Nitsiro kalno. Arkos sustojimas prie Nitsiro kalno tuo metu, kai potvynis pasiekė maksimumą, leidžia mums suprasti vandens pakilimo aukštį: šis kalnas yra Mesopotamijos žemumoje, o vandens pakilimo pakanka tik 5–10 metrų, kad visą žemumą užtvindytų vanduo, išskyrus pavadintą „ kalnas “. E. Suessas padarė išvadą, kad potvynį reikia suprasti kaip niokojantį potvynį, įvykusį Eufrato žemupyje, sukeltą iš pietų atėjusio ciklono.
Bet ką daryti su bibline versija, kad Nojaus arka nusileido Ararato kalno viršūnėje ir kad ant šio kalno randama legendinio laivo nuolaužų? Nesunku pastebėti, kad biblinė potvynio versija turi perdėto gamtos reiškinio padarinių antspaudą. Taigi potvynio trukmė pratęsiama ištisus metus. Biblinės potvynio versijos autoriai, norėdami sustiprinti jo pasekmes, sceną perkėlė iš mažos Nitsiro kalvos į aukščiausią Mažosios Azijos kalną - Araratą.
Atleiskite, pasakys skaitytojas, nes tai tik jūsų spėjimas! O kokie įrodymai yra? Yra įrodymų. Kaip žinoma iš geologijos, jei kurioje nors vietovėje atsirado jūros (ežero, upės) baseinas, tai vandeniui palikus toje vietoje, kur jis buvo, lieka nuosėdų, susidariusių kritulių metu iš vandens (molio, karbonatinio šilko ir pakrantės). zona - smėliai ir akmenukai).
Artimiausi Ararato kalno jūrų baseinai yra Kaspijos ir Juodoji jūros. Kaspijos baseine aukščiausias jūros lygis buvo Khvalynės prasižengimo epochoje (maždaug prieš 10 000 metų). Tada Kaspijos jūros lygis pasiekė 46–48 metrų absoliutaus aukščio (maždaug 75 metrus virš dabartinio Kaspijos jūros lygio). Juodosios jūros lygis pakilo maždaug į tą patį aukštį. Taigi per pastaruosius milijoną metų jūra neapėmė ne tik Ararato kalno, bet ir visos Užkaukazės. Ararato kalno srityje yra žinomi mažiausiai 20 milijonų metų amžiaus jūriniai telkiniai, susiformavę tada, kai Ararato kalno dar nebuvo.
Kadangi akivaizdu, kad jūra istoriniu laikotarpiu net nepriartėjo prie Ararato, nėra jokios priežasties ten ieškoti Nojaus arkos. Ararato kalno viršūnėje gali būti lentų ir kitų medžio fragmentų, tačiau ten juos atvedė ne potvynis. Tai gali būti senovės žmonių kultinių pastatų liekanos, nes kalnas nuo neatmenamų laikų buvo ypatingos pagarbos aplinkinėms tautoms objektas.
Pažymėtina, kad Biblijoje kalbama apie Ararato kalnus, o Senojo Testamento laikais terminas „Araratas“reiškė ne kalnus, o regioną, atitinkantį Armėnijos teritoriją. Ir tik tradicinės vėlesnio laiko interpretacijos sujungė Nojaus arkos vietą su Ararato kalnu.
Tekste minimas Judy kalnas (tiksliau, Jebel Judy) yra į pietryčius nuo Sevano ežero. Jis yra Biblijos Ararato teritorijoje. Todėl su šiuo kalnu ir skrynia susijusių legendų atsiradimo priežastis yra suprantama. Kitas dalykas yra žinia apie „įspūdingo dydžio laivą“ir netoliese esantį Nojaus kapą. Tai neabejotinai yra vietinės legendos teiginys.
Kalbant apie ataskaitą apie „šimtus tonų medienos“, besiilsinčią po ledu, kaip autoriui pavyko pasverti medį po ledu? Ši paslaptis lieka jo sąžinėje.
Ir toliau. Echmiadzino katedroje saugomas ne tik medžio gabalas, bet ir Likimo ietis, kuria neva buvo perverta Kristaus skrynia. Bet buvo nustatyta, kad jų „amžius“yra ne daugiau kaip 10 amžių …
R. Ricardas