Jau seniai žinoma, kad Europa yra įsipainiojusi į požeminių tunelių grandinę. Nežinoma nei jų paskirtis, nei laikas, kai atsirado pirmosios katakombos. Neatsitiktinai legendos apie nykštukus - mažus vyrukus - tokios populiarios tarp europiečių. Bet, kaip paaiškėjo, pasakiški trupiniai aplankė ir Rusiją, pavyzdžiui, Sibire ir Uraluose.
Pirmoji oficiali informacija apie mažus žmones tuose kraštuose datuojama 1925 m. Tada Permės etnografas M. A. Blinovas miške atsidūrė keistoje vietoje. Vėliau, jo redagavimo metu, pasirodė straipsnis „Nepažymėtas urvas“. Matyt, Blinovas tikėjosi, kad paslaptingas radinys domins geografus ir tyrinėtojus. Tačiau taip neatsitiko.
Tik 1990 m., Atradęs kraštotyrininko straipsnį, garsus Permės speleologas Igoris Lavrovas nusprendė surasti pamestą urvą. Bet pasirodė, kad tai nėra taip lengva. Faktas yra tas, kad aštuoniasdešimt metų vietovė pasikeitė neatpažįstamai. 2002 m. Buvo atidaryta požeminė perėja, vedanti į didžiulį urvą.
Paslaptingu radiniu susidomėjo ir tarpregioninė Žemės ir kosmoso paslapčių ir paslapčių tyrimo grupė „Labirintas“. Jos lyderis Andrejus Perepelitsynas sako: „7 verstais iš Kunguro Permės kryptimi palei Permės traktą po akmeniu yra didelė skylė, į kurią laisvai gali praeiti suaugęs žmogus. Urve yra nedideli iškasti laipteliai. Remiantis populiariomis legendomis, šioje oloje kadaise gyveno „čučki“- maži žmonės („niūrūs“). Tai sakė pats Blinovas, tačiau visiškai įmanoma, kad speleologo Lavrovo rastas paslaptingasis urvas yra senovinis Čučeko įėjimas “. Deja, nieko neradome. Tai nenuostabu, nes bėgant metams skliautas vietomis sugriuvo ir daugelis perėjų tiesiog nutrūksta viduryje tako.
Urvas, vadinamas Babinogorskaja, nėra vienintelis Permės regione, kur, pasak legendos, gyveno paslaptingos kaliausės. Taigi, pavyzdžiui, 1970 m. Uralo gide paminėtas tam tikras kalnas Chuchek, esantis keli kilometrai nuo Suksuno miesto. 2012 m. Grupė „Komsomolskaja pravda“korespondentų atliko savo tyrimus. Tačiau mieste senbuvių beveik neliko, o legendą apie senovės žmones prisiminė tik Anna Ivanovna Tretyakova.
„Ten gyveno nykštukai, jie buvo vadinami kaliausėmis. Bet net ir senais laikais jų niekas nematė, yra tik legenda, kurią jie paliko čia, kai rusai apsigyveno Uraluose ir pamatė juos … Bet tai, kad jie buvo maži, tikrai yra. Nuo kalno viršaus iki upės buvo padarytos akmens kopėčios, tokio aukščio laipteliai (moteris išskėtė rankas iki delno aukščio). Buvo kelios kopėčios, jas pats mačiau. Mano miręs vyras juos visada išvalė. Dabar juos, tikriausiai, tempė žemė, ten viskas buvo pasukta, miškas išrautas … O upė jau seniai nutolo nuo kalno, ji nuplauna mūsų krantą. Kažkaip prieš maždaug penkiasdešimt metų, priešais Čučeko kalną, pakrantė įgriuvo: atsivėrė rąstinės kajutės ir tunelis. Visi nustebo, kai kurie žmonės atėjo, mokėsi, sakė, sako, tai toli. Tada mes atėjome su akvalangiu, užlipome aukštyn ir, kaip mums liepė, praėjimas dingo: jis sugriuvo “, - pasakojo moteris.
Tuo tarpu redakcijos prašymu atlikti tyrimus dėl „povandeninio tunelio“netoli Suksuno miesto, jie tik nustebę numojo rankas: nei Uralo urvai, nei speleodiveriai, net net archeologai neatliko jokių tyrimų. Kas buvo paslaptingi tyrėjai? Ko jie ieškojo: neišpasakytų pogrindžio žmonių lobių, ar jie vėl bandė ištrinti Sibiro nykštukų minėjimą?
Elena Ivanovna Konshina, pagal profesiją kraštotyrininkė, dabar laikraščio „Kudymkarskaya“redaktorė, sakė: „Mes turime daug tokių istorijų. Ji pati užsirašė. Paprastai jie sako, kad šie nykštukai, chudai, kaip jie buvo dažniau vadinami, palaidojo save, kai atėjo užkariautojai: jie iškasė duobę, ant stulpų uždėjo stogą, iškirto stulpus … Ilgai girdėjosi dejonės ir verkimas nuo žemės. Iki šiol žmonės ten lankosi kasmet. Čudas nėra laikomas protėviais, tačiau jie vis tiek yra gerbiami. Jie net padėjo kryžių vieno savo „kapo“vietoje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tačiau legendos apie nykštukinius kalnakasius egzistuoja beveik visoje Eurazijoje, tačiau jos vadinamos skirtingai: nykštukai, zettai, šidai, čakliai, donbettyrai … Tarp jų, realiausi, tyrinėtojai vis dar laiko Uralo legendas. Požeminiai gyventojai yra šiek tiek žemiau vidutinio žmogaus, kaip sakoma, „iš paauglio“; senovės tauta, sumani ir sumani, bet fiziškai silpna, priversta slėptis po žeme nuo užkariautojų.
Laikraščio „Komsomolskaja pravda“žurnalistas Vladimiras Lagovskoy, tiesiogiai dalyvavęs paslaptingai dingusių „nykštukų žmonių“paieškose, istoriografiniuose šaltiniuose bandė rasti nuorodų į kaliauses. Smagu, kad jų buvo daug!
Buvo galima sužinoti, kad net Petro Didžiojo laikais garsus akademikas Simonas Pallasas rašė apie paslaptingas „Čudo minas“. Jis, kaip ir daugelis šiuolaikinių istorikų, manė, kad čučkiai buvo ne kas kita, o „čudu“žmonės, dingę nepaaiškinamomis aplinkybėmis. Kiek vėliau kitas Rusijos akademikas Ivanas Lepechinas pastebėjo: „Visa Samojado žemė ir dabartinis Mezeno rajonas yra užpildyti apleistais kai kurių senovės žmonių būstais. Jie yra daug kur, netoli tundros ežerų ir miškuose prie upių, pagaminti kalnuose ir kalvose kaip urvai su skylėmis kaip durys. Šiuose urvuose yra krosnys, o geležies, vario ir molio namų apyvokos daiktų fragmentai, be to, žmogaus kaulai. Rusai šiuos namus vadina Čudo būstais. Šie apleisti būstai, anot samojedų, priklauso kai kuriems nematomiemsfaktiškai vadino sirte samojedu “.
Bet ši informacija kelia tik naujų klausimų. 2001 m. V. Lagovskoy su ekspedicija lankėsi Baltojo kalno (Uralo) srityje. Įdomu tai, kad tyrėjams iš tikrųjų pavyko rasti paslaptingų požeminių perėjų. Tačiau, visų apgailestavimui, pro jas galėjo praeiti tik vaikas, jie buvo tokie siauri. Ar tai natūralios kilmės judesiai, ar jie yra žmogaus sukurti? Klausimas lieka atviras ir šiandien.