Kiekvienas iš mūsų bent kartą gyvenime yra pagalvojęs apie savižudybę. Kai kuriems tai yra trumpalaikė mintis, tačiau kažkas paklūsta tam tikram juodam norui ir palieka šį pasaulį. Esame įpratę nubrėžti aiškią ribą tarp savęs, gyvo ir tų, kurie, net nesėkmingai, nusprendė nusižudyti. Tačiau tai iš esmės neteisinga ir tarnauja kaip papildomas šaltinis sutrikusio proto žmogaus savižudybei.
Įdomu tai, kad gyvenimo aplinkybes, dėl kurių vieniems kyla minčių apie mirtį, kiti gali suvokti kaip visiškai normalias - žmonėms taip skiriasi gyvenimo siekiai ir lūkesčiai.
Dėl to paaiškėja, kad kiekvienas iš mūsų esame užkrėsti šiuo virusu, kuris, kaip ir tam tikra herpeso forma, taip pat yra kiekvienam žmogui, vieniems dažnai pasireiškia, o kitiems - beveik niekada. Viską lemia tik sugebėjimas susitvarkyti su tokiais lemtingais troškimais ir pasaulėžiūra.
Net ir gyvūnams toks neracionalus elgesys nėra svetimas. Garsiausios gyvūnų „savižudybės“apraiškos yra keistas banginių ir delfinų elgesys. Kasmet užfiksuojama daug atvejų, kai šie gyvūnai išmetami į sausumą visais būriais.
Tuo pačiu metu žmonės dažnai bando juos išgelbėti, tačiau nesėkmingai, nes didžiuliai žinduoliai kategoriškai atsisako grįžti į savo gimtąjį elementą. Jie priverstinai išstumiami į vandenyną, tačiau jie vėl išmetami į krantą. Kai garsus filosofas Plutarchas prieš daugelį amžių pastebėjo šį reiškinį, jis vienareikšmiškai aiškino jį kaip savižudybę.
Vienas iš labiausiai paplitusių atvejų įvyko prieš kelerius metus Australijoje ir Naujojoje Zelandijoje. Australijoje per šimtą banginių ir delfinų beveik vienu metu nuplaukė į krantą Tasmanijos saloje. Bet tai tik rasti gyvūnai. Greičiausiai jų iš viso buvo daug kartų daugiau.
Daugybė teorijų buvo pateikti kaip paaiškinimai. Akivaizdu, kad jie negalėjo sąmoningai to pasiekti. Kita vertus, jie galėjo prarasti savo vidinius atskaitos taškus. Prasta ekologija galėjo turėti įtakos. Tai beveik visada atsitinka po jūrų pratybų. Be to, gyvūnai gali tiesiog susirgti, kaip nutinka naminiams gyvūnams, kurie staiga atsisako valgyti ir mirti, tačiau mes jų nekaltiname dėl savižudybės.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tačiau didžiausią žalą, už kurią tenka atsakomybė žmonėms, sukelia navigacija - laivų variklių triukšmas smarkiai pažeidžia superjautrius gyvūnų organus, atsakingus už akustinę orientaciją.
Tačiau visos šios teorijos nesuderinamos su paprastu faktu: prieš tūkstančius metų, kai dar nebuvo laivų, kuriais varomi sraigtai, o gamta buvo nesugadinta, gyvūnai elgėsi taip pat. Kažkodėl daugelis atsisako atsižvelgti į šį faktą. Žinoma, veikiant žmogaus veiklai, tokių atvejų padaugėjo, tačiau jų pasitaikė anksčiau, o tai reiškia, kad ši problema yra visiškai kitokio pobūdžio, nei manoma. Avys padės suprasti šį klausimą.
Visai neseniai, 2005 m. Pabaigoje, Turkijoje įvyko neįtikėtinas incidentas: keli avių pulkai vienu metu ėmėsi šuolio į bazę (šokinėjimo iš aukščio) tik be parašiutų į tarpeklį netoli nuo ganyklos. Kiekviena - 1500 avių - šoko į bedugnę, padarydama daugiau nei 100 000 USD žalos savininkams. Tai prasidėjo nuo vienos drąsios ir pašėlusios avies, paskui kitos. Trečdalis avių nugaišo, nes kiti du trečdaliai krito ant minkšto paviršiaus.
Šis epizodas primena gerai žinomus atvejus, kai Pietų Afrikos antilopės taip pat išmeta šlaitus ištisomis bandomis. Mokslininkai tokius įvykius aiškina tam tikro individų skaičiaus pertekliumi tam tikroje teritorijoje, nors dėl kažkokių priežasčių tai neįvyksta su daugiau tų pačių avių bandų.
Jei sutinkame su pasąmoninio gyventojų reguliavimo mechanizmo teorija ir perduodame ją žmonėms, keista, daug kas paaiškėja. Pavyzdžiui, žmonių savižudybių skaičius yra tiesiogiai proporcingas gyventojų tankumui teritorijoje. Kaimuose jų mažiau, miestuose - daugiau.
Gyvūnams noras mirti kyla nesąmoningai, bet ar jis toks sąmoningas mumyse? Juk kartais savižudybių priežastys yra smulkmenos. Gal kažkas nežinomo ir nevaldomo bando mus išlaikyti ribose? Bet kokiu atveju savižudybių procentas vienam gyventojui daugelį metų auga kartu su visu žmonių skaičiumi Žemės planetoje.
Savižudybės priežastys
Vienas pirmųjų ir reikšmingiausių indėlių tiriant savižudybės temą priklauso didžiajam prancūzui Emile'ui Durkheimui. Būtent Durkheimas nustatė keturias pagrindines savižudybių rūšis, ši klasifikacija yra aktuali šiai dienai. Tikriausiai radęs pagrindinius veiksnius, jis daugelį metų lenkė savo laiką, ir jo požiūris visada bus universalus.
Savanaudiška savižudybė yra savižudybės rūšis, kai išnyksta žmogaus ryšiai su socialine visuomenės struktūra.
Todėl žmogus tiesiog nutolsta nuo supančio pasaulio normų, taisyklių ir siekių, nesugebėdamas ar paprasčiausiai nenorėdamas jiems paklusti. Ši nuomonė labiau būdinga intelektualaus mąstymo žmonėms, nes jie geba įvertinti situaciją.
Altruistinė savižudybė yra tada, kai žmogus paaukoja savo interesus visuomenei, kurių fone jis praranda save, nesuprasdamas, kad yra pagrindinis. Tokiais atvejais jam svarbiausios yra hipotetinės ir abstrakčios sąvokos, kurių sunaikinimas ar problemos sukelia impulsus nusižudyti.
Anominė savižudybė - susijusi su socialinėmis krizėmis. Yra du tipai - ekonominiai, kai keičiasi gerovės lygis, ir šeimos, kai nutrūksta santuokos pagrindai.
Mirtina savižudybė yra tada, kai asmenyje dominuoja tam tikra žmonių grupė, kuriai jis nesugeba atsispirti.
Ne veltui visi savižudybės priežasčių tyrinėtojai daro išvadą, kad pagrindinį vaidmenį vaidina subjektyvūs politiniai, ideologiniai, ekonominiai ir socialiniai gyvenimo aspektai. Būtent jie formuoja žmogaus nuomonę ir daro įtaką jo požiūriui į tam tikrus aplinkinius įvykius. Didelį vaidmenį vaidina ir žmogaus gyvenimo būdas apskritai. Kuo žmonės arčiau natūralaus gyvenimo, tuo mažiau savižudybių - tai įrodyta ilgą laiką.
Rusijoje beveik nebuvo savižudybių, kai šalis buvo agrarinė, o žmonės gyveno mažose bendruomenėse, rūpinosi tik maistu. Sociologai apskaičiavo, kad šią tendenciją galima atsekti visais atvejais be išimties. Jei bendruomenė yra maža, ji yra darni ir sprendžiant problemas išsiverčia be kraštutinių priemonių.
Jei visuomenė yra per didelė, kad būtų vieninga visada ir ne tik kai kuriais ypatingais istoriniais momentais, tada kiekvienam asmeniui sunku pajusti, kad jis nėra vienas, ir tada padaugėja savižudybių.
Tačiau žmonija sklandžiai pereina prie miesto gyvenimo būdo. Mūsų šalyje per šimtą metų kaimo ir miesto gyventojų santykis pasikeitė kardinaliai, ir net netrukus kaimo nebeliks. Todėl nereikia stebėtis dėl didelio savanoriško mirtingumo megapoliuose ir net tik didžiuosiuose miestuose. Vienatvė tarp milijonų yra pagrindinis stumiantis veiksnys į šiuolaikinio pasaulio bedugnę.
Visas mūsų pasaulis, įskaitant ir mūsų pamatus, labai pasikeitė. Mes tapome protingesni, bet tai mus žlugdo. Mes nustojome būti tikintieji, o mūsų smegenis užliejo sektų ir mistinių judėjimų įtaka, kartais tiesiogiai pastūmėję savižudybės („Dovydo filialas“) ir žmogžudystės keliu.
O koks rezultatas? Žmonės neteko kojų ir daugeliui, beveik visiems, savižudybės tapo dar viena demokratine teise. Atrodo, lyg norėčiau ir žudyčiau save - savo gyvenimą, o ką noriu, tą ir darau. Kaip buvo prieš porą šimtų metų? Tada krikščionių tikėjimas, kuriuo buvo pasitikima ir griežtai garbinamas nuo gimimo iki mirties, aiškiai pareiškė, kad nusižudyti yra sunkiausia nuodėmė. Ir tai žymiai tramdė žmogaus impulsus. Daugelis net negalėjo pagalvoti pažeisti tokio draudimo.
Baisu pagalvoti, kad dažnai dalykai, kurių siekiame, mums kelia daugiau problemų, nei manome, ir gali sukelti mūsų mirtį. Mes siekiame patogaus gyvenimo, tačiau kai tik jį pasiekiame, prarandame vidinę šerdį ir negalime rasti sau kito panaudojimo. Iš pradžių žmogus kovoja dėl tikslų, tačiau kai juos pasiekia, jis gali neturėti kitų, o tai aiškiai matyti labai turtingų žmonių, kurių moralinis nykimas yra toks didelis, kad tai jau seniai kalba apie miestą, pavyzdys.
Jie turi viską ir visiškai nežino, kur nukreipti savo pastangas. Geriausiu atveju jie ras sau kokį nors keistą užsiėmimą, o blogiausiu atveju - visada bus giliausioje depresijoje, kuri anksčiau ar vėliau privers žmogų susimąstyti apie mirtį.
Amerikos sociologai nustatė JAV gyvenimo lygio ir savižudybių statistikos ryšį, o rezultatas yra šokiruojantis. Viskas visai ne taip, kaip mes įsivaizdavome.
Pavyzdžiui, santykinai stabiliais 20-ojo amžiaus pirmųjų dviejų dešimtmečių metais savižudybių skaičius Amerikoje buvo daug didesnis nei Rusijoje ir jis nuolat augo. Bet kai užklupo didžioji 1930-ųjų depresija, įvyko netikėta recesija, kurią paaštrino Antrasis pasaulinis karas ir 5-ojo dešimtmečio „atominė psichozė“. Tada atėjo klestintys 1960–1970-ieji, o amerikiečiai ėmė nusižudyti ištisomis armijomis. Kai jie artėjo prie Amerikos svajonės, žmonės per dažnai nustojo vertinti savo gyvenimą.
Net per pastaruosius kelis dešimtmečius įvykusi informacinė revoliucija apčiuopiamai prisideda prie savižudybių skaičiaus visame pasaulyje. Daugiausia kalbama apie naujų pavyzdžių ir idealų kūrimą, kurių nenuoseklumas gali pastūmėti žmogų iki pat paskutinio dalyko gyvenime.
Be to, informacijos perteklius yra padidėjusio streso šaltinis, kurio jautrūs žmonės negali įveikti. Kartais jie reklamuoja kokį nors naują mūsų laikų „Dievą“, tačiau jam kažkas nutinka, o sirgaliai, negalėdami pakęsti nuostolių, patys pradeda šokinėti pro langus ir perpjauti gyslas.
Savižudybė Šiuolaikinėje RUSijoje
Rusijoje yra baisi savižudybių statistika tarp žemesnių gyventojų sluoksnių. Tai suprantama. Jie mato prabangą, kurios jiems nėra, ypač jei po SSRS žlugimo jų gyvenimas nuėjo žemyn. Tai simboliška. Šalis atskirų žmonių pavidalu ėmė atimti sau gyvybę po to, kai tą patį padarė didžiulė valstybės politinė struktūra.
Galite ilgai ginčytis dėl to, kas nutiko, bet SSRS nusižudė tie, kurie prieš tai valdė daugelį metų.
Ir jis nuvažiavo iki taško, kad sistema negalėjo egzistuoti, ir žlugo, save sunaikino, pasikorė.
Vėliau atėjusieji skynė tik šio chaoso vaisius, pasmerkdami amžiną likimą būti to, kas įvyko, kaltininku.
Šioje situacijoje daugelis visiškai prarado gyvenimo pamatus, kurie mintyse buvo iškloti granito raidėmis. Jie tiesiog negalėjo priimti naujo gyvenimo ir paprasčiausiai jį paliko, palikdami kančią naujomis sąlygomis daugeliui kitų, kurie vis dar ištveria ir negali suprasti, kas nutiko.
Jei pastaraisiais metais politinė situacija vis mažiau sukelia savižudybių, tai amžina alkoholizmo problema ir toliau ilgai kankinsis mūsų galvoje. Gal amžinai. Daugiausia savižudybių tarp alkoholikų yra mūsų šalyje. Priešingai nei įprasta manyti, jie to nepriima susitikimo su „vovere“momentais, o tai iš tikrųjų jiems yra tik džiaugsmas, kad ir kokia ji būtų.
Jie lynu pakyla tomis labai retomis jau burbuliuojančių ir nepajėgių smegenų apšvietimo akimirkomis. Įsivaizduokite, kaip pabundate po kelių mėnesių tamsos ir matote, kad esate niekas, kad visi tavęs nekenčia, kad tavo rūšies žmonės tave serga, kad niekas negali tavęs mylėti, kad tik debilai supa, kad tu neturi nieko ir beveik neturi šansų ateitį, kurią tu tiesiog iššvaistei savo gyvenimui.
Ką daryti? Greitai paleiskite burbulą, kuris nukels jus į nuostabią nesąmoningą sritį, kur nėra tuščių problemų ir niekas jums nepriekaištaus. O jei sąžinė šoktels? Ir jei suprantate, kad net žalia gyvatė nepadės? Šiomis akimirkomis jie nusižudo. Pažinojau žmogų, kuris buvo neįprastai malonus, bet tuo pačiu nesugebėjo susitvarkyti su aplinkiniu pasauliu.
Vienu metu jis nusprendė tiesiog pasikorti, palikdamas tris mažas mergaites varganos žmonos globai. Ar jis buvo toks malonus, kad pasmerkė savo vaikus benamystei? Arba jam sekėsi tik geriau, kai pašalino tokią naštą nuo žmonos kaklo kaip nesėkmingas, bedarbis vyras. Vienaip ar kitaip, aš asmeniškai nerandu pateisinimo tokiems veiksmams.
Tarp jaunų žmonių viena pagrindinių savižudybių ir jų mėgdžiojimo priežasčių yra nelaiminga meilė. Vyras yra porinis padaras, ir jam labai sunku susitaikyti su tuo, kad jis negali būti su išrinktuoju ar išrinktuoju. Dažnai tai taikoma jauniems žmonėms, kurie dar neturėjo kitų užsiėmimų ir pareigų, todėl širdies reikalai visiškai užima jų galvas. Padėtį sunkina kivirčai ir išdavystės.
EUTHANASIA
Kartais žmogus negali pakęsti savo ligos. Visame pasaulyje vis dar ne veltui diskutuojama apie eutanazijos įteisinimą, nes tai iš tikrųjų yra savižudybė.
Eutanazija - kilusi iš graikų kalbos „en“- gera ir „thanatos“- mirties; reiškia praktiką visomis prieinamomis humaniškomis priemonėmis nutraukti žmogaus, sergančio nepagydoma liga, išgyvenantį nepakeliamas kančias, gyvenimą. Pirmą kartą šį terminą vartojo F. Baconas, kuris pagal šią sąvoką reiškė laimingą paciento mirtį. Kai kuriose šalyse eutanazija yra legali, ir daugelyje šalių diskutuojama dėl jos leidimo; tokia praktika Rusijoje yra draudžiama. Savo laisva valia galite mirti Izraelyje, Šveicarijoje, Olandijoje, kai kuriose JAV valstijose, Belgijoje, Prancūzijoje ir kt. Priešininkai turi pagrindinį argumentą - visada yra pateisinama viltis pasveikti ar gauti naujų medicinos pažangų.
Asmeniškai ši tema mane palietė dar negimus. Mano senelis jaunystėje susirgo leukemija. Akivaizdu, kad tais metais gydymas negalėjo būti veiksmingas, o po kelerių metų jo gyvenimas virto egzistencija. Baisi egzistencija. Mama ir močiutė man daug apie tai pasakojo, ir aš vis dar sunkiai įsivaizduoju, kaip jam pavyko gyventi. Kadangi jis nenorėjo ir negalėjo visą laiką gulėti ligoninėje, kur nebuvo daroma nieko vertingo, jis buvo namuose, kur jį prižiūrėjo žmona ir dvi dukterys.
Tačiau pablogėjus situacijai jis nebegalėjo net miegoti, o kiekviena jo gyvenimo minutė buvo siaubinga kančia. Jis buvo išpūstas iš vidaus, ir visi bandymai ką nors padaryti buvo nenaudingi. Vieną baisią akimirką, nepakęsdamas baisaus skausmo, jis išsitraukė ginklą …
Aš visada galvoju - galbūt jam kažkaip „pasisekė“, kad jis sugebėjo pats išspręsti problemą, nors ir tokiu būdu. Bet kiek žmonių šiame pasaulyje, kurie, prigludę prie lovos, daugelį metų gyvena baisiai skausmu ir kančia. Jų prašymai sumažinti gyvybės palaikymą ar mirtiną injekciją nepaisomi, nes tai yra neteisėta.
Mano senelis nebuvo išimtis iš taisyklės. Daugelis beviltiškai sergančių ir net neįgalių žmonių ir nepatyrusių didelių kančių priima tą patį sprendimą, negalėdami gyventi ar susitaikyti su tokiu gyvenimu.
ŽMONĖS NESISTATO, KAS YRA
Dauguma savižudžių nežino, ką daro. Šiuo metu jie tiesiog apsistoja ties viena problema ir visiškai pamiršta ne tik apie kitas problemas, bet ir apie teigiamus egzistencijos aspektus.
Pavyzdžiui, žmogus turi nelaimingą meilę. Akivaizdu, kad jam labai sunku ir mintys apie tai išstumia visa kita. Bet ar tikrai verta tėvų ir kitų artimųjų laimės? Ar tikrai ji gali būti verta kitų gyvenimo malonumų?
Galų gale, ar tikrai gali būti verta būsimos meilės, greičiausiai laimingos, kuri tikrai ateis? Ir dėl meilės - nauja šeima ir vaikai, atnešantys daug džiaugsmo, kurio savižudybės atveju net nebus galimybės egzistuoti. Žmogus nesupranta, kad norint išgyventi net sunkiausią stresą reikia laiko, dažnai - vos poros dienų. Jei negali pakęsti, tai dėl poros dienų kančios jis visiškai nutraukia savo gyvenimą ir sunaikina artimųjų laimę.
Daugelis žmonių savižudybės sampratą vertina visiškai abstrakčiai, suteikdami jai net romantišką atspalvį. Štai kaip garsus mokslininkas Igoris Vaginas pakomentavo šį savižudybės aspektą:
- Žmonės dažnai nesupranta pasekmių. Jie mano, kad dabar jie mirs, o tėvai, giminaičiai, mylima mergina ar mylimas berniukas jaudinsis, gailėsis ir atgailaus. Viskas taip romantiška, o pabaigoje - gražus kapas su gėlėmis.
Mano jauna mergina dažnai kalbėjo šia tema, pridėdama ypatingų sentimentalių detalių: kaip visi dėl jos liūdės ir kaip gražiai ji gulės karste su tokia ar tokia veido išraiška ir galvos pasukimu. Įdomiausia tai, kad tuo pasibaigė visa jos savižudybės samprata. Atrodo, kažkas spragteli - ir ji guli nuostabiame karste, ir visi graužiasi ir nešiojasi gėles.
Šią iliuziją sunaikinau labai paprastai. Kadangi pamačiau savižudybes morge ir gerai žinau, kas yra pasiruošimas laidoti, aš jai viską pasakojau labai išsamiai, dėl ko jos skrandis susisuko:
„Nemanykite, kad viskas bus jūsų mėgstamiausių rausvų tonų. Pirma, jei šokinėjate iš aukščio, kaukolė gali tiesiog susprogti, o galūnės tiesiogine prasme lūžta kaip traškučiai, išėmus mėsą ir kaulus. Jūsų veide bus tokia kruvina grimasa, kurios nematėte net siaubo filmuose.
Jei gyvenime mokate taisyklingai susilenkti lūpas ar pasukti galvą, kad atrodytumėte įspūdingiausiai, tai ten, ant žemės, po kritimo jūsų burna bus kreiva, o akys bus siaubo plačiai atmerktos. Nosis greičiausiai bus susukta į šoną. Kaukolė bus netaisyklinga. Ir visa tai bus padengta krauju. Tada jie įsidėjo į juodą maišą ir įmetė į mašiną kaip rąstą.
Toliau blogėja. Būsite nuvesti į morgą, kur su kūnais elgiamasi kaip su paprastais maišais, jūs žinote, su kuo. Nusimetę tave kažkur neplautose, supelijusiose grindyse, jie pirmiausia tave įmes į maišą „naujokų“tiesiai į krepšį ir pakabins ant tavęs etiketę.
Kitą dieną jie pasodins jus ant stalo, o patologas išpjaus jus iš vidaus ir į išorę, ištraukdamas visus organus. Kambaryje bus traškesys nuo kaukolės sulaužymo, kai galvos oda apvyniota per veidą. Tada visos „atsarginės dalys“bus įdarytos į skrandį ir susiūtos. Arba jie gali tiesiog mesti tokį nuplėštą į kitą krūvą, kur tu, nuogas, gulėsi krūvoje visokių skirtingų plėšytų vyrų ir moterų, senų ir ne tiek jau daug.
Tada būsite pasirengę laidoti ir, jei jūsų veidas nebus sužeistas, jis bus atidarytas bučiniams. Nemanau, kad jums patiks laidotuvių makiažas. O ir nepamirškite, kad turėsite pamiršti pardavimus mėgstamose parduotuvėse.
Savo istoriją papildžiau fotografijomis iš interneto, o nuo tada apie tokius dalykus niekas nekalbėjo. Galbūt tokia konsultacija turėtų būti suteikta daugeliui jaunų damų. Norėdami sustiprinti efektą, juos galima nunešti į morgą, kur jie asmeniškai pamatys, kas atsitiks su asmeniu paskutiniuose etapuose prieš laidotuves.
Ten jie užklups tą gilų jausmą, kuris užvaldo žmogų, kai jis pirmą kartą įeina į tokią įstaigą ir pamato ištisas sienas, išklotas juodais ir raudonais karstais.
PAGALIAU
Daugelis žengia šį kraštutinį žingsnį tik norėdami pritraukti dėmesį ir ne apsimesdami, o iš tikrųjų atimdami sau gyvybę. Tikrai keista kaina, mokama už praeinantį populiarumą su pažįstamais. Ir daugeliui visa tai apskritai gali virsti savotišku žaidimu, kuriame jie net nesuvokia pagrindinio ir vienintelio kuolo - gyvenimo su jo malonumais ir galimybėmis.
Dėl riboto mąstymo kai kam atrodo, kad tai madinga. Jie nebūtinai galvoja apie savo mirtį, tačiau atkartoja savižudybės vaizdą, kuris bet kurią akimirką gali palikti visus.
Jei tai vyras, tai ilgakojai gali tai paimti ir praskaidrinti „paskutines“akimirkas. Bet ir tie, kurie nesupranta tokio žaidimo ir į viską žiūri rimtai. Sunku nustoti stebėtis žmogaus prigimtimi.
Simuliatoriai yra kita istorija. Paprastai tai yra moterys, nes ne veltui jos iš tikrųjų miršta trigubai mažiau nei vyrai, ir jos bando beveik dešimt kartų daugiau. Vėlgi, jie nori patraukti mylimojo ar tėvų dėmesį. Jiems tai romantika.
Šiuolaikinėje vartotojiškoje visuomenėje kai kurios damos pardavimo išvakarėse laikėsi mados reguliariai vaizduoti emocinio kančios auką, kad nuramintų rėmėją. Ypač tokie įvykiai dažnesni bandant įsigyti naują kailį ar automobilį. Tačiau jie dažnai nežino vaidinimo priemonių ir tikrai žudosi.
Jie ne tik nesupranta, ką daro, bet ir negalvoja apie tai, kad nusižudžius gali nusinešti kitam gyvybę. Situacijos taip stebina, kad be konkrečių įrodymų jomis sunku patikėti.
Pavyzdžiui, 2005 m. Maskvoje viena mergina, lydima savo vaikino, išėjo iš namo Khalturinskaya gatvėje. Kai tik jaunuoliai paliko įėjimą, savižudis nukrito tiesiai ant merginos iš 12 aukštų pastato. Ji stebuklingai išgyveno, neteko kelių dantų, sulaužė šonkaulius ir gavo smegenų sutrenkimą.
Tokių atvejų suskaičiuoti neįmanoma. Prieš porą metų Pietų Afrikoje vyras metėsi po autobusu, kuriuo keliavo britų turistai. Bandydamas išsisukti, vairuotojas prarado kontrolę, autobusas apvirto, todėl žuvo 8 žmonės.
Austrijoje, netoli Bodeno ežero, traukinys sutriuškino savižudybę. Kai jį, tiksliau, tai, kas liko iš jo, du policininkai ir laidojimo darbuotojas nubraukė nuo bėgių, traukinys juos taip pat užmušė. Ko gero, dėl visko kalta europinių raketų greitis ir be triukšmo bėgiuose.
Tadžikistane moteris nusprendė paskęsti garsiojoje pasienio upėje Pyanj. Jai į pagalbą atskubėjo du drąsūs tadžikai, tačiau tai neišgelbėjo. Be to, jie patys nuskendo.
Jei nevertinate savo gyvenimo, tai bent jau vertinate kito žmogaus gyvenimą.
Autorius: Michailas Raduga