Biblijos tyrinėtojai ilgai diskutavo, ar Senasis Testamentas buvo parašytas dar prieš Babilonijos žydų nelaisvę, ar po to … Izraelio Arado tvirtovėje rasti tekstai apie puodus rodo, kad pirmoji versija greičiausiai yra teisinga., rašoma žurnale „Proceedings of the National Academy of Sciences“.
NUOTRAUKŲ ŠALTINIS: FOTODOM. RU/REX FUNKCIJOS
Iš kur atsirado Senasis Testamentas?
Pagal visuotinai priimtus krikščionių kanonus, pirmoji Biblijos dalis - Senasis Testamentas - yra dieviškasis apreiškimas. Biblijos tekstai priklauso skirtingiems autoriams, o krikščionių kanonas teigia, kad jie buvo parašyti nuo XV amžiaus prieš mūsų erą iki I mūsų eros amžiaus.
Pirmieji ranka rašyti Biblijos tekstai, kurie tapo prieinami visuomenei, pasirodė VI – V a. Juos subūrė žydų vyriausiasis kunigas ir Rašto žinovas Ezra. Pagrindinis Senojo Testamento tekstas buvo parašytas hebrajų kalba, kai kurios jo dalys - aramėjų kalba. Naujasis Testamentas buvo parašytas senovės graikų kalba.
Manoma, kad jis buvo sudarytas I amžiuje po Kristaus. Tačiau nemažai pasauliečių tyrinėtojų mano, kad tiek Senasis, tiek Naujasis Testamentai buvo parašyti daug vėlesniais laikais arba senovės tekstai buvo perrašyti ir išversti su dideliais iškraipymais, todėl pasirodė, kad jie savo forma ir turiniu yra labai toli nuo pirminių šaltinių …
Reklaminis vaizdo įrašas:
Apokrifai ir babiloniečių nelaisvė
Be knygų, įtrauktų į Krikščionių Rašto kanoną, yra ir žinomų apokrifų - rankraščių, kurių bažnyčia nepripažįsta kanoniniais. Nepaisant to, jie nusipelno artimiausio teologų ir tik tų, kurie domisi religijos istorija, susidomėjimo …
Manoma, kad apokrifas atsirado dar prieš krikščionių religiją. Jų istorija yra glaudžiai susijusi su vadinamosios Babilonijos nelaisvės laikotarpiu, kuris truko nuo 598 iki 539 m. Taip vadinamos priverstinės Judo karalystės gyventojų migracijos į Babiloniją.
Žydų „ištrėmimas“buvo baudžiamoji priemonė atsakant į sukilimus prieš Babilonijos valdovus, kurie norėjo Judėją ir jos žmones paversti savo valdžia. 586 m. Prieš mūsų erą Babilonijos karalius Nebukadnecaras II, siekdamas apsaugoti Egiptu besiribojančias žemes, užėmė ir sunaikino Jeruzalę. Tuo pačiu metu buvo sunaikinta Jahvės šventykla - Pirmoji šventykla, pastatyta paties karaliaus Saliamono laikais (965–928 m. Pr. Kr.), Pagrindinė žydų šventovė … Maždaug dešimt procentų žydų gyventojų pateko į nelaisvę. Tarp belaisvių buvo ir Judo karalius Jekonijas.
Žydų išsiuntimas į Babiloniją truko 16 metų, iki 582 m. Didžioji nelaisvė truko beveik 70 metų. Tiesa, žydų naujakuriai gyveno genčių bendruomenėse ir stengėsi nepamiršti apie jų kilmę.
Persilams užkariavus Babiloniją ir tapus Achemenidų karalystės dalimi, karalius Kyras II Didysis, siekdamas populiarumo tarp Babilonijos gyventojų, išleido dekretą, leidžiantį žydams grįžti į savo tėvynę: „Kas yra iš jūsų, iš visų Jo žmonių, tebūnie Dievas Jį su savimi - tegul eina į Jeruzalę, esančią Judėjoje, ir pasistatė Viešpaties, Izraelio Dievo, to paties Dievo, kuris yra Jeruzalėje, namus “. (Ezros knyga 1: 3).
Nors daugelis naujakurių palikuonių nusprendė likti Mesopotamijoje, 42 360 žydų grįžo į Judėją ir pradėjo atstatyti Jeruzalės šventyklą (vėliau vadinamą Antrąja šventykla), kuri buvo baigta statyti 516 m. Pr. Kr.: „Ir Judo bei Benjamino kartų galvos, ir kunigai bei Levitai, visi, kuriuose Dievas pakurstė savo dvasią, eidamas statyti Viešpaties namų Jeruzalėje “. (Ezros knyga 1: 5).
Daugelis ekspertų mano, kad žydai savo tautinę tapatybę formavo emigracijoje ir tik atsiradus žydų diasporai buvo sudarytas Senojo Testamento biblinių knygų kanonas (žydų tradicijoje tai vadinama Tanakh). Prieš tai žydai neturėjo pakankamai raštingumo tokiam „projektui“įgyvendinti.
Arado šukės
Tačiau naujausi radiniai mažos senovės pietų Judėjos tvirtovės Arado teritorijoje paneigia šią nuomonę. Mes kalbame apie 16 molio šukių, kur rašomi hebrajų kalbos tekstai. Artefaktai siekia maždaug 600 metų prieš mūsų erą.
Izraelio archeologai nustatė, kad tekstų autoriai yra mažiausiai šeši žmonės. Vienas iš „dokumentų“yra įsakymas intendanto pavaduotojui
tvirtovė maisto klausimu Graikijos samdiniams. Jei žemesnieji karininkai tarpusavyje raštu bendravo net ir toli nuo kultūros centrų neatitinkančioje tvirtovėje, tai galima manyti, kad žydai raštingi dar prieš Babilonijos nelaisvę, kad tuo metu jau galėtų skaityti ir rašyti šventus tekstus. Taigi Senojo Testamento kanonas gali būti daug senesnis, nei manoma.