Žmonės visais laikais stengėsi išsaugoti praeities atmintį, perpasakodami ją vieni kitiems, palikuonims. Bet perduodamos iš kartos į kartą, legendos apie mažiau svarbius įvykius buvo prarastos, apie svarbesnius - jie prarado specifines detales, pritaikė tautosakos tradicijoms ir virto pasakomis, legendomis, mitais. Nepaisant to, net mitologinė informacija labai gerai sutampa su archeologijos duomenimis.
Pavyzdžiui, senovės graikai prisiminė, kad jų krašte gyvenusios gentys gavo pirmuosius civilizacijos pagrindus, atvykus pelasgams, trypillų palikuonims. Kaip teigiama mituose, karalius Pelasgus Graikijos teritorijoje įkūrė pirmąją valstybę, įpratino vietinius gyventojus valgyti įvairiausius bjaurius daiktus, mokė siūti ir dėvėti drabužius bei statyti namus. Jo sūnus Lycaonas pastatė pirmąjį miestą, o kiti buvo pradėti statyti pagal jo pavyzdį.
Kretos gyvenvietė buvo siejama su nuostabia Europa, kuriai dievas Dzeusas pasirodė prisidengdamas jaučiu, o Kretos karaliai atsirado iš jų santuokos. Buvo kalbėta ir apie karalienę Pasiphae, kuri turėjo santykių su jaučiu. Šios legendos atspindėjo pelasgų įsitikinimus, šventus ritualus. Graikai nesuprato jų prasmės, tačiau panašios istorijos, kaip bulių dievybė ir deivė, pagimdžiusios gyvenimą žemėje, yra žinomos daugelio arijų tautų religijose, o filistinai jas atvedė į Vidurinius Rytus.
Graikų mituose dievas Dionisas-Bacchus Indijoje surengė pergalingą kampaniją - tokiu pavidalu išliko prisiminimas apie arijų užkariavimą. O po Indijos Dionisas aplankė kažkur Kubaną ar Šiaurės Kaukazą ir iš ten su būriais skitų, trakų ir amazonių įsiveržė į Balkanus, o tai atitinka Graikijos užkariavimą achajų. Vėliau achajai palaikė ryšius su šiaurinėmis šalimis. Heraklis ne kartą ten lankėsi atlikdamas savo žygdarbius. Graikė Iphigenia Kryme tapo kunige. Jasonas su argonautais išplaukė į Auksinę vilną į Colchis (Vakarų Džordžija). Archeologija patvirtina, kad tokių kelionių buvo. Achnės daiktų lobis buvo rastas prie Dniestro žiočių. Kolchyje ir kitose Juodosios jūros pakrantės vietose egzistavo išsivysčiusios valstybės.
Senovės Graikijos epopėjoje Trojos karas užėmė reikšmingą vietą. Jai buvo skirti garsūs Homero eilėraščiai „Iliad“ir „Odisėja“, dešimtys kitų kūrinių. Ji tikrai buvo svarbus senovės istorijos taškas. Tai buvo didžiausias pakilimas, bet tuo pačiu ir Achajaus civilizacijos mirties slenkstis. XIII amžiuje. Pr. Kr e. sąjungoje suvienyti Graikijos miestai-valstybės priešinosi Frygijai (kuriai taip pat priklausė Trojos miestas, dar žinomas kaip Ilionas). Vienoje ar kitoje pusėje kare dalyvavo Šiaurės Balkanų, Mažosios Azijos ir Egėjo jūros salų tautos. Jame dalyvavo ir Juodosios jūros regiono gentys.
Taigi, buvo keletas versijų apie vieno populiariausių graikų legendų herojų Achilo kilmę. Pasak Homero, jis karaliavo Tesalijoje (Šiaurės Graikija), mirė ir buvo palaidotas netoli Trojos. Bet Likofronas, Alkajus ir nemažai kitų autorių pranešė, kad Achilas „valdė skitų žemę“ir atvežė savo karius iš šiaurinės Juodosios jūros pakrantės. Buvo kapai, kuriuose jis esą buvo palaidotas dviejose salose - Gyvatė prie Dunojaus žiočių ir Baltoji prie Dniepro žiočių (dabar ji virto Kinburno nerija). O Tendrovskajos nerija tarp Dniepro ir Krymo buvo vadinama „Achilo šerdimi“(„bėgimas“arba „bėgimo arena“). Pasak legendos, šioje ilgoje ir siauroje nerijoje jis praktikavo ar žaidė kažkokius žaidimus. Apie Achilo kapą ir šventovę apie. White'as apibūdino Dionysius Periegetus, Philostratus the Younger, Plinius, Strabo, Pausanias, Arrian, Pseudo-Skimn. Kasinėjimai Kinburno nerijoje iš tikrųjų atskleidė altoriaus liekanas, kelis užrašus ir marmurines plokštes su dedikacijomis Achilui. Galbūt, jo įvaizdžiu, legendos sujungė kelis šiaurės lyderius.
„Iliadoje“pristatomas pagrindinis karo epizodas - Trojos apgultis. Tačiau karo veiksmai užsitęsė ilgą laiką ir buvo vykdomi plačioje teritorijoje, skirtingais frontais. Hetitų karalystės archyvuose buvo pažymėta, kad achajai užėmė didelę Mažosios Azijos pakrantės dalį. Troja taip pat krito. Archeologai nustatė, kad vadinamasis „Troja - 7a“(tiek prieš jį, tiek po jo toje pačioje vietoje buvo kiti pastatai) buvo sunaikintas ir sudegintas 1250–1200 m. Pr. Kr e. Achajiečiai ir jų sąjungininkai sugriovė užgrobtus miestus, užmušė ir pavergė gyventojus. Nugalėtieji pabėgo į visas puses. Išsibarsčiusios po Viduržemio jūrą užpuolė Egiptą - egiptiečiai juos vadino „Jūros tautomis“. Pabėgėliai persikėlė į Italiją, Ispaniją, Siciliją, Šiaurės Afriką.
Tačiau nugalėtojai ginčijosi ir dėl gamybos bei politinių ambicijų. Prasidėjo smurtinių pilietinių nesutarimų ir perversmų laikotarpis. Be to, karas atnešė maro epidemiją, jis nusiaubė ištisus miestus. Trečioji jėga pasinaudojo abiejų kovos koalicijų silpnėjimu. Iš šiaurės dorėnų gentys persikėlė į Balkanus. Jie užėmė Achajų tvirtoves, užėmė didelę Graikijos dalį. Todėl daugeliui Trojos karo nugalėtojų teko pabėgti po nugalėjimo - į tą pačią Italiją, Siciliją, persikelti į Mažąją Aziją. Tuo pat metu naujakuriai skleidė savo kultūrą. Trojanų sąjungininkai etruskai tapo romėnų mokytojais, perdavė jiems mokslo, technikos ir religijos žinias. Airių legendos protėvių namus vadina „Scythia“ir sako, kad per Trojos karą jų protėviai persikėlė ieškoti naujos tėvynės per Vidurinius Rytus, Egiptą, Ispaniją - apskritai,nurodomi „jūros tautų“keliai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Mitologija patvirtina faktą, kad daugelis kultūros pasiekimų yra šiaurinės kilmės. Kaip jau minėta, iš ten Dionisas atvyko į Graikiją - o vynuogininkystė, vyndarystė, teatras buvo siejami su jo kultu. Pasak legendos, vaisingumo deivė Demetra dirbamosios žemės ūkio įgūdžius parsivežė iš šiaurės, iš Skitijos. Iš tolimos šiaurės, iš „hiperborėjų šalies“, atėjo Saulės Apolonas. Ir jis buvo atsakingas už mokslą, meną, mediciną, bitininkystę. Kartu su juo atėjo jo motina deivė Leto ir vedybinio gyvenimo globėja Eilithia (vardas Leto yra gana slaviškas, kaip ir Dioniso motinos vardas Semele - Žemė). Ilgą laiką dovanos iš šiaurės šalių buvo perkeltos į pagrindinę Apolono šventovę Delfuose, o šiaurinės kunigės atėjo tarnauti.
Iš ten, iš „hiperborėjų šalies“, Heraklis atsinešė pirmojo alyvuogių daigus. Iš kažkur šiaurėje atsirado amatų globėjos Pallas Athena kultas. Graikai perėmė mūzų kultą iš Trakijos, vėlgi iš šiaurės. Dainos, šokiai, poezija, istorija, astronomija buvo siejami su mūzomis. Šiaurėje gyveno ir titanas Prometėjas, kurį dievai dėl nepaklusnumo pririšo prie Kaukazo kalnų. Prometėjas davė žmonėms ugnies, mokė juos skaičiuoti, pakinkyti jaučius ir arklius į vežimus, statyti laivus, ieškoti rūdos ir lydyti metalus. Tolimojoje šiaurėje gyveno ir aukščiausias etruskų dievas Tinas. Keltų legendose šiaurė pasirodo kaip išminties ir slaptų žinių centras.
Geležis buvo gaminama ir iš šiaurės iki Viduržemio jūros. Nei Egiptas, nei Mesopotamija dar nežinojo, kaip jį pasigaminti, tai buvo puikus brangakmenis. Tarp Egipto faraonų dalykų yra geležinių daiktų auksiniame rėmelyje. Dorianų užkariautojai į Graikiją atvežė naujo metalo, geležiniai ginklai padėjo jiems nugalėti achajus. O graikų legendos Skitiją ir Kaukazą vadino „geležies rūdų šalimi“. Archeologija / rodo, kad miško ir miško stepių zonoje Eurazijoje geležis pradėta naudoti daug anksčiau nei Viduriniuose Rytuose, Kinijoje, Korėjoje. Be to, kai kuriuose šiauriniuose regionuose apskritai nebuvo „bronzos amžiaus“, kultūra nuo neolito peršoko tiesiai į geležį. Ir tai yra gana logiška. Vario rūdos nuosėdos yra gana retos, alavas dar retesnis, o pelkinės geležies rūdos yra visur šioje srityje. Kitas klausimas,kad geležies nepakanka ištirpti, ji pasirodys niekam nereikalinga. Iš jo gaminant ginklus ir įrankius reikalingas kalimas, terminis apdorojimas, legiravimas. Ir tokios technologijos buvo atrastos.
Šiaurėje, mūsų šalies teritorijoje, gimė kelios pasaulio religijos. Viena iš jų yra Vedų arijų religija, jos pagrindu vėliau išsivystė induizmas. Tyrėjai mano, kad seniausios „Rig Veda“giesmės siekia III ar net IV tūkstantmetį prieš mūsų erą. e. Ši religija buvo artima pagoniškiems slavų įsitikinimams. Pats žodis „Veda“- „žinios“, panašus į slavų „žinok“, dievo Agni vardas lengvai skaitomas kaip „ugnis“. Kitos vedų dievybės paliko pėdsakus Rusijos upių pavadinimuose: Kama yra meilės dievas, Oka - jo sūnus. Rigveda taip pat mini „upę Ra - didelę motiną“, tai senovės arijų vardas Volgai. Daugelis senovės ir viduramžių autorių Volgą vadino panašiais pavadinimais Ra, Ranha, Race. Rusijos epuose taip pat pasirodo „Irai upė“.„Mahabharatoje“surašyta daugiau nei 200 šventų „krinitų“- Volgos ir Okos upių tarpupyje yra upių, turinčių visiškai vienodus pavadinimus: Aksha, Vamna, Kumara, Plava, Lama, Sit ir kt.
Ir II tūkstantmetyje pr. e. prie Volgos ar Uraluose gyveno kunigas Zoroasteris, kuris reformavo religiją. Buvę dievai - deva, jis deklaravo kaip devas - demonus. Jis mokė, kad yra tik vienas Dievo Kūrėjas - Ahuramazda, o jaunesnės dievybės yra tik jo apraiškos. Tačiau jam priešinasi blogis polinkis Angra Manyu, tarp jų vyksta nuolatinė kova, o žmogaus vaidmuo pasaulyje yra padėti „Ahuramazda“nugalėti priešą. Zoroasteris atšaukė žmonių ir gyvūnų aukas, įvedė ugnies garbinimą ir daugybę kitų ritualų.
Tie, kurie priėmė zoroastrizmą, sudarė persų žmones, tačiau tarp daugelio genčių naujoji religija neįsišaknijo, ji pasikeitė, ir atsirado dar viena - mitraizmas. Ji perėmė kai kuriuos zoroastrizmo bruožus: Vieno Dievo idėją, amžiną gėrio ir blogio jėgų kovą. Bet Dievas Kūrėjas mitraizme tapo tolima ir abstrakčia sąvoka. Buvo tikima, kad Jo yra visuose gamtos reiškiniuose. Jis buvo retai prisimenamas, o išryškėjo dangaus dievas, žemės deivė ir jų sūnus, saulės ir karo dievybė Mithra (jo vardai skirtingoms tautoms buvo skirtingi).
Kaip matote, šiaurinių tautų įsitikinimai anaiptol nebuvo primityvūs, jie buvo siejami su labai sudėtinga ir išplėtota religine filosofija. Beje, verta paminėti, kad Trejybės samprata buvo žinoma vedų tikėjimuose - tarp Trimurti indėnų, Triglavas tarp slavų. Ir Zoroasteris numatė, kad Išganytojas ateis į pasaulį. Kaip senovės tautos galėjo tai žinoti? Tik nuo Dievo. Viešpats jau kalbėjo su žmonėmis, ir ne tik su žydais. Bet žmonės Jo dar negirdėjo. Iš Dievo atėjusios tiesos buvo kalamos ir sumaišytos jų galvose su savo pačių spėlionėmis, archajiškais papročiais, magija, gamtos jėgų kultais.
Na, o kalbant apie žmogaus kultūrą, reikia kreiptis į rašymą. Iš kur jis atsirado? Seniausi žemės raštai buvo rasti Karpatuose. Jie dar nėra iššifruoti, tačiau radijo anglies analizė rodo, kad jie priklauso V tūkstantmečiui pr. e., gerokai anksčiau, nei rašymas gimė Egipte ar Mesopotamijoje. Senovės Graikijoje buvo trys rašymo rūšys, pakeičiančios viena kitą. Tai vadinamasis „Linijinis A“, kuris buvo naudojamas Mino civilizacijoje. Jis taip pat nebuvo iššifruotas, buvo įmanoma tik nustatyti, kad jis buvo skiemenis. Už jos atsirado achajų civilizacijai būdinga silabra „Linear B“, jie galėjo ją perskaityti. Ir tada atsirado abėcėlė.
Trys rašto kilmės versijos taip pat atsispindėjo graikų mituose. Pirmasis yra tas, kad Prometėjas davė jį žmonėms. Akivaizdu, kad tai susiję su seniausiu Mino raštu. Antrą kartą mokytoja buvo laikoma Kadmu, kuris iš Finikijos persikėlė į Graikiją. Ir kasinėdamas Tėbus, kur gyveno Kadmas, iš tikrųjų rado finikiečių dantiraščio pavyzdžių, taip pat achajų „linijinį B“. Herojus Palamedas buvo vadinamas trečiuoju išradėju. Jis buvo Trojos karo dalyvis, gyveno XIII a. Pr. Kr e. Legendos pasakojo, kad jis taip pat sukūrė kalendorių, pristatė svorio, ilgio, laiko matavimo sistemas. Ir jis suprato savo žinias kažkur šiaurėje, mokėsi pas išmintingąjį kentaurą Chironą. Šis kentauras buvo kitų garsių personažų auklėtojas. Chironas perdavė kovos meną Achilui, mokė medicinos pačiam gydymo dievui Asklepijui. Atkreipkite dėmesį, kad kentaurų pavidalupusiau žmonės, pusiau arkliai, mitai atspindėjo Juodosios jūros stepių raitelius. Patys graikai dar nemokėjo joti arkliu, naudojo vežimus, o legendose arklys ir raitelis buvo sujungti į vieną.
Taigi mes turime pagrindo manyti, kad abėcėlės idėja, laiškų rašymas, gimė tarp šiaurinių tautų. Yra tvirtų to įrodymų. Viduržemio jūros ir Vakarų Azijos ne arijų kultūroms abėcėlės principas buvo svetimas ir neturėjo istorinių šaknų. Egipte buvo naudojamas ideografinis rebusų rašymas (hieroglifai). Mesopotamijoje ir Viduriniuose Rytuose buvo naudojama kilpinė forma. Čia pasirodė tik viena abėcėlė - finikiečių. Tačiau ankstyviausi jo pavyzdžiai datuojami XIII a. Pr. Kr e., tuo metu, kai šiaurinės „Jūros tautos“pasipylė į Vidurinius Rytus. Prieš tai finikiečiai, kaip ir visi jų kaimynai, naudojo derinį.
Bet visos arijų tautos turi abėcėles. Balkanuose abėcėlės yra graikų, trakų, Lemnos Egėjo jūros salose, frigų Mažojoje Azijoje. Italijoje ir Sicilijoje - lotynų, etruskų, umbrų, oskanų, venecijiečių, reetiečių, elimiečių. Senovės šaltiniai mini, kad vietinės lucanų ir brettų gentys taip pat turėjo savo raštus, kuriuos parsivežė iš kažkur iš šiaurės. O Diodoras Siculas pelasgiečius ir etruskus pavadino rašto išradėjais. Keltų, ispanų celtiberų, egzistavo keletas abėcėlės tipų. Vokiečiai ir slavai turėjo runų raštą. Be to, germanų runos yra panašios į senovės Indijos raidės „brahmi“ženklus. Tiesa, tai nebuvo abėcėlės, o skiemeninė, tačiau nesunku įžvelgti raidžių panašumą. Tocharai Vakarų Kinijoje taip pat naudojo savotišką Brahmi scenarijų. Runos, labai primenančios germanus, buvo rastos Khakasijos roko paveiksluose.
Žodžiu, matome, kad įvairių rūšių abėcėlės buvo būdingos būtent arijų tautų gyvenvietei. Juos taip pat pradėjo naudoti tiurkų gentys, susisiekusios su arijais. Kitas klausimas yra tas, kad šiauriniuose regionuose yra išlikę nedaug rašymo paminklų. Tam buvo naudojama mediena, beržo žievė - trumpalaikės medžiagos. Vietos gyventojams buvo absurdiška drožti ant akmens užrašus: kam nereikalingas darbas, jei yra lankstesnis ir patogesnis medis? Tačiau Viduriniuose Rytuose, priešingai, mediena buvo retenybė, brangi, medinius namus galėjo sau leisti tik turtingiausi bajorai. Todėl rašant buvo naudojami akmenys ir molio lentelės, kurių daugelis išliko iki šių dienų. Bet jei jis neišliko, tai nereiškia, kad jo nebuvo …