1929 m. Gruodžio pabaigoje Josifas Stalinas paskelbė, kad kulakus reikia išnaikinti kaip klasę. Mes žinome Pavliko Morozovo tėvo istoriją ir kitus „pašalinimo“atvejus, bet kuo „kulakas“skyrėsi nuo kaimyno?
Iki septinto prakaito
Valstiečių sąmonė buvo paremta paprasta koncepcija: gerai uždirbti galima tik sąžiningu darbu. Ir ne bet koks darbas, bet ir fiziškai labai sunkus. Būtent toks darbas apėmė darbą ant žemės: arimą, šienapjūtę, derliaus nuėmimą. Tačiau prekyba, pasak valstiečių įsitikinimo, nebuvo visiškai sąžiningas darbas, ne veltui žmonės sakė: „jei neapgausi, neparduosi“. Slapyvardį „kulakas“gavo tie valstiečiai, kurie, daugumos nuomone, turėjo negautų pajamų, tai yra jie užsitarnavo pirkdami ir lupikaudami. Beje, ofeni taip pat vadino lupikus-pardavėjus kulakais.
Stiprus meistras
Kiek vėliau jie pradėjo kumščiais vadinti griebiančius ir gudrius žmones, kuriuos Dievas apdovanojo šaltu ir skaičiuojančiu protu. Galbūt šie žmonės nebuvo labai malonūs, bet ir ne visi niekšai - tai tikrai. Daugelis jų dirbo savo žemėje ne mažiau, o kartais ir daugiau nei samdomi darbuotojai. Ir darbas prie kumščio leido kai kuriems ūkio darbininkams tiesiog išgyventi.
Skurdo priežastys gali būti įvairios: nesėkmė, ligos, skolos, tačiau bet kokiu atveju tai buvo bedugnė, iš kurios beveik nebuvo įmanoma išsisukti. Taip pat aštrus protas ir verslo nuovoka padėjo kulakams prisitaikyti prie naujų žaidimo taisyklių, kurias pasiūlė, pavyzdžiui, NEP. Apie tokius žmones jie sakė: "Stiprus meistras!"
Reklaminis vaizdo įrašas:
Miroedas
Bendruomenės gyvenimas „su visu pasauliu“įskiepijo valstiečiams pasitikėjimą ateitimi. Draugai kaimo gyventojai neišeis, jei nutiks kokių problemų, pasikliaudami bendru kolektyvizmo jausmu: šiandien aš už jus, rytoj jūs už mane. Tie, kurie bandė sutrikdyti įprastą tvarką, buvo vadinami „kulakais“arba „valgytojais“. Vladimiras Dalas atkreipia dėmesį į keletą žodžio „pasaulio valgytojas“reikšmių: tai „parazitas, besiblaškantis aplinkui, gyvenantis pasaulio, visuomenės sąskaita“, tada jis yra „šurmulys, taikos užtarėjas, plėšiantis valstiečius ir nuolat kurstantis juos į įvairias bylas“.
Visuomenės priešai
Kitas kaime įsitvirtinusios tvarkos „naikintojas“buvo bolševikai. Maisto paskirstymo sistema ir „kova už duoną“turėjo išspręsti ne tik maisto problemą, bet ir sunaikinti senus ryšius bei pagrindus - įvykdyti propagandinę, „edukacinę“užduotį. Kulakai, vidurinieji valstiečiai ir neturtingi valstiečiai 1917 m. Dekretu dėl dvarų ir civilių pareigūnų sunaikinimo buvo suskirstyti į dvi kategorijas: turintiems teises ir neturintiems teisių (pastariesiems, beje, visiškai atimtos pilietinės teisės). Teisių neturinčiai kategorijai priklausė tie, kurie siekė pasipelnyti samdomą darbą, įskaitant valstiečius, kurie samdė bent vieną asmenį.
Nuspręsk
Vietiniai bolševikai ir jų pagrindinis „padėjėjas“- vargšai - praktiškiau vertino „kulakus“: kas slepia duoną. Lenino žodžiai buvo tokio įvertinimo pagrindas. Vadas „pavertė“kulaku, išnaudotoju ir spekuliantu „kiekvienu valstiečiu, kuris slepia duoną“, net jei jis surenkamas savo darbu, nenaudojant samdomos darbo jėgos. Tuo pačiu metu pats Leninas, vėliau bandydamas atskirti kulaką nuo vidurinio valstiečio, pirmiausia rašo, kad vidurinis valstietis yra ne išnaudotojas, o valstietis, gyvenantis savo darbu, o vėliau leidžiantis tiek eksploatuoti darbo jėgą, tiek kaupti kapitalą. Nenuostabu, kad vietoje atlikėjai buvo „nuostolingi“ir „uoliai“stengėsi nepraleisti.
Nepatikimas
NEP sąlygomis kiekvienas „turtuolis“virsta kulaku. Sąvoka „savininkas-ūkininkas“neįsitvirtina, turtingi valstiečiai ir toliau vadinami kulakais. Vargšai pagaliau gauna pranašumą: jie yra atleidžiami nuo mokesčio natūra, gauna privilegijas stodami į švietimo įstaigą ar dirbdami, turi daugiau galimybių įstoti į komjaunimą ar partiją, būti išrinkti į vadovaujančias pareigas kaimų tarybose. Kaip pastebėjo amžininkai, „šiandien neapsimoka eiti į turtinguosius. Visi šliaužia į vargšus “. Puikiai žinantys savo padėtį gerai gyvenantys valstiečiai stengėsi iš visų jėgų apsisaugoti nuo kulako „etiketės“, kuri užtikrintai informavo visus apie jo savininko nepatikimumą.
Sunaikinkime kumštį kaip klasę
1924 m. Laikraštis „Bednota“atliko apklausą, kurioje buvo pasiūlyta nustatyti kulako atpažinimo kriterijus. Problema buvo ta, kad daugelis buvusių kulakų prarado turtą, o vargšai, priešingai, tapo gana turtingi. Dėl to apklaustieji, apskritai neigiamai nusiteikę kulakų atžvilgiu, sutiko, kad išmestas kulakas yra pavojingesnis revoliucijai nei buržuazas, kuris padarė gera ir ją naudoja dabar. Kulakams nepavyko išvengti „populiaraus nemeilės“.
1929 m. Buvo suformuluoti kulakų ūkių požymiai: sistemingas mažai darbo jėgos naudojimas, malūno (aliejaus malūno, džiovinimo ir kt.) Buvimas, žemės ūkio technikos (su mechaniniu varikliu) ir patalpų nuoma, taip pat prekyba, lupikavimas, tarpininkavimas, negautų pajamų buvimas (čia buvo apie dvasininkus).
Vykdant kolektyvizaciją, atliktą 1928–1930 m., Buvo surengti kursai „kulakams likviduoti kaip klasei“. Be teismo ar tyrimo klestinčius valstiečius, naudojančius samdytą darbo jėgą, išmetė, atėmė žemę, nuosavybę ir visas pilietines teises, o tada arba iškeldino į tolimus regionus, arba sušaudė.