Tradiciškai manoma, kad Aleksandrijos biblioteka - kadaise didžiausias tokių didžiųjų antikos mąstytojų ir rašytojų kaip Homeras, Platonas, Sokratas ir daugelis kitų kūrinių kolekcija - prieš 2000 metų buvo sunaikinta gaisro ir jos rinkinys buvo negrįžtamai pamestas. Ši senovės pasaulio paslaptis pavergė poetų, istorikų, tyrinėtojų ir mokslininkų vaizduotę, apraudojusi tragišką žinių ir literatūros praradimą.
Šiais laikais Aleksandrijos bibliotekos, esančios garsiajame senovės pasaulio intelektualiniame centre, egzistavimo idėja įgavo mistinę spalvą. Nenuostabu, kad ši biblioteka yra amžina paslaptis, nes iki šiol nebuvo įmanoma rasti jokių architektūros paminklų ar archeologinių radinių liekanų, kurias būtų galima visiškai patikimai priskirti bibliotekai, o tai yra kiek keista, atsižvelgiant į visuotinę šio pastato šlovę ir didybę.
Dėl daiktinių įrodymų trūkumo kilo klausimas, ar Aleksandrijos biblioteka apskritai egzistuoja tokia forma, kokia ją galime įsivaizduoti.
Pharoso švyturio, vieno iš 7 senovės pasaulio stebuklų, namai yra Viduržemio jūros uostamiestis Aleksandrija. Kurį 330 m. Pr. Kr. Įkūrė Aleksandras Didysis. e., jis, kaip ir daugelis kitų miestų, buvo pavadintas jo vardu. Po Aleksandro Makedoniečio mirties 323 m. e. imperija pateko į jo generolų rankas. Vienas jų, Ptolemėjas I Soteras (išvertus iš graikų kalbos „soter“- „gelbėtojas“), 320 m. e. užėmė Egiptą, todėl Aleksandrija tapo sostine. Nuo to laiko Aleksandrija, kadaise buvusi nedidelis žvejų kaimelis, tapo Egipto karalių būstine iš Ptolemajų dinastijos ir virto pagrindiniu intelektualiniu ir kultūriniu centru.
Kaip matote, tai buvo didžiausias senovės pasaulio miestas. Legendinės bibliotekos įkūrimo istorija nėra visiškai aiški. Maždaug 295 m. Pr. Kr e. ištremtas Atėnų valdovas Phalerio mokslininkas ir oratorius Demetrius įtikinėjo Ptolemėjų I Soterį įkurti biblioteką. Demetrius norėjo sukurti biblioteką, galinčią konkuruoti su Atėnais, kurioje būtų saugomos visų pasaulio knygų kopijos. Vėliau, remiamas Ptolemėjaus I, Demetrius suorganizavo Mūzų šventyklos arba Museiono statybą, iš kurios kilo pasaulinio garso žodis „muziejus“. Šis pastatas buvo šventyklų kompleksas, suprojektuotas kaip Aristotelio licėjus Atėnuose - čia vyko intelektualinės ir filosofinės paskaitos ir diskusijos.
Mūzų šventykla turėjo būti pirmoji Aleksandrijos bibliotekos komplekso dalis. Jis buvo parke greta karaliaus rūmų, vadinamojo Brucheiono arba rūmų kvartalo teritorijoje, šiaurės rytų Graikijos miesto regione. „Museion“buvo kultinė devynių mūzų garbinimo vieta. Be to, tai buvo švietimo įstaiga su paskaitų salėmis, laboratorijomis, observatorijomis, botanikos sodais, zoologijos sodu, gyvenamaisiais rajonais ir valgyklomis, taip pat buvo pati biblioteka.
Ptolemėjus I paskyrė kunigą valdyti Museion. Čia taip pat dirbo bibliotekininkai, atsakingi už rankraščių rinkinius. Valdant Ptolemėjaus I sūnui Soteriui Ptolemėjus II Filadelfijai (282–246 m. Pr. M. E.), Buvo įkurta karališkoji biblioteka, kuri tapo pagrindine rankraščių saugykla, papildančia jo tėvo įkurtą Mūzų šventyklą. Kol kas neaišku, ar karališkoji biblioteka buvo atskiras pastatas, esantis netoli Museion, ar buvo jo tęsinys. Tyrėjai sutaria dėl vieno klausimo: karališkoji biblioteka iš tikrųjų buvo mūzų šventyklos dalis.
Panašu, kad valdant Ptolemėjui II, idėja sukurti universalią biblioteką buvo įgyvendinta. Manoma, kad „Museion“gyveno daugiau nei 100 mokslininkų, kurių darbas buvo atlikti mokslinius tyrimus, paskaitas, publikuoti, išversti, kopijuoti ir rinkti ne tik graikų autorių rankraščius (rinkinyje esą buvo privati Aristotelio kolekcija), bet ir ir raštai iš Egipto, Sirijos ir Persijos, taip pat budizmo tekstai ir hebrajų rankraščiai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Remiantis viena iš legendų, Ptolemėjus III buvo apsėstas idėjos kolekcionuoti didžiausią biblioteką, todėl išleido dekretą, kuriame teigiama, kad visi uoste prišvartuojantys laivai turi perduoti valdžioje esančius rankraščius valdžios institucijoms, kad valstybės tarnybos raštininkai galėtų su jais daryti. egzempliorių, kurie buvo perduoti teisėtiems savininkams. Kalbant apie originalus, jie buvo perkelti į biblioteką saugoti.
Kalbant apie maksimalų bibliotekoje saugomų egzempliorių skaičių, dažniausiai nurodomas skaičius yra pusė milijono dokumentų. Tik neaišku, ar šis skaičius nurodo knygų ar slinkčių skaičių. Kadangi knygai sukurti man reikėjo nemažai papiruso lapų, labiau tikėtina, kad jie kalba apie ritinių skaičių. Tačiau kai kurie mokslininkai mano, kad net 500 tūkstančių slinkčių yra daug, o pastatyti pastatą su tiek saugyklų būtų labai sunkus darbas, nors ir įmanoma.
Valdant Ptolemėjui II karališkosios bibliotekos kolekcija išsiplėtė tiek, kad buvo galima sukurti „dukterinę biblioteką“. Ji buvo Serapio šventykloje, esančioje Egipto kvartale Rakotyje, pietrytinėje miesto dalyje. Tuo metu, kai graikų rašytojas Callimachusas (305–240 m. Pr. Kr.) Buvo bibliotekos kuratorius, „dukterinėje bibliotekoje“buvo 42 800 slinkčių, visos jos buvo kopijos, padarytos iš pagrindinės bibliotekos ritinių.
Jau daugelį šimtmečių nenutrūko gyvos diskusijos dėl tvirtinimo, kad Aleksandrijos biblioteka sudegė ir buvo prarastas išsamiausias senovės literatūros kūrinių rinkinys. Kas iš tikrųjų nutiko šiam nuostabiam senovės žinių lobynui ir kas atsakingas už jo sunaikinimą?
Pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į tai, kad „didžiausia senovės pasaulio tragedija“niekada negalėjo turėti tokio masto, apie kokį paprastai kalbama. Kadangi biblioteka dingo be žinios, akivaizdu, kad jai nutiko kažkas baisaus. Dažniausiai kaltinimai nukreipiami į Cezarį. Manoma, kad 48 m. e. mūšio dėl Aleksandrijos metu karaliaus rūmams, kuriuose buvo Julijus Cezaris, grėsė Egipto laivynas. Norėdami apsisaugoti, jis liepė padegti Egipto laivus, tačiau ugnis išplito į pajūrio miesto dalį, apėmusi sandėlius, sandėliavimo patalpas ir daugybę arsenalų.
Po Cezario mirties prielaida, kad būtent jis sunaikino biblioteką, buvo ypač populiari. Romos filosofas ir dramaturgas Seneca, remdamasis Libijos „Romos istorija nuo miesto įkūrimo“, rašė, kad gaisre žuvo 40 tūkstančių ritinių. Graikų istorikas Plutarchas pabrėžia, kad gaisre žuvo „didžioji biblioteka“. Romos istorikas Cassius Dio (165–235) mini rankraštinį sandėlį, kurį sunaikino didelis gaisras.
Luciano Canfora savo knygoje „Dingusi biblioteka“senovės autorių parodymus aiškina taip: ne pati biblioteka buvo sunaikinta - uoste esančiame sandėlyje saugomi rankraščiai, kurie laukė pakrovimo, žuvo. Iš didžiojo mokslininko, stoikų filosofo Strabo darbų, kurie 20 m. e. dirbo Aleksandrijoje, tampa aišku, kad tuo metu biblioteka nebebuvo visame pasaulyje žinomas žinių centras. Tiesą sakant, „Strabo“bibliotekos visai nemini. Jis rašo apie „Museion“kaip „karališkųjų rūmų patalpų dalį“. Tęsdamas pasakojimą, Strabo rašė: „Jame yra vieta pasivaikščiojimams, eksedra ir didelis namas, kur yra bendras„ Museion “mokslininkų valgomasis“.
Jei didžioji biblioteka buvo „Museion“dalis, tai aišku, kodėl „Strabo“jos neminėjo atskirai. Šiuo atveju tampa akivaizdus vienas svarbus faktas: nes Strabo buvo Museion 20 m. Pr. M. e., praėjus 28 metams po „garsiosios tragedijos“, tai reiškia, kad Cezaris nedegino bibliotekų. Bibliotekos egzistavimas 20 m. Pr. Kr e., net kiek mažiau didinga, reiškia, kad vadas nėra tinkamas savo naikintojo vaidmeniui, o tai reiškia, kad mes turime ieškoti kito kaltininko dėl šio senovės Aleksandrijos stebuklo mirties.
391 - Imperatorius Teodosijus I, vykdydamas kovos su pagonybe politiką, davė oficialų leidimą sunaikinti Serapioną arba Serapio šventyklą Aleksandrijoje. Operacijai vadovavo Aleksandrijos patriarchas Teofilius. Vėliau šventyklos vietoje buvo pastatyta krikščionių bažnyčia. Tikriausiai šiuo laikotarpiu tiek „Museion“dukterinė biblioteka, tiek karališkoji biblioteka buvo sunaikinta iki žemės.
Tačiau, kad ir kokia tikėtina versija, kad Serapeiono bibliotekos rankraščiai buvo sunaikinti šio valymo metu, nėra įrodymų, kad karališkoji biblioteka išliko iki IV amžiaus pabaigos. Iki šiol nerasta senovės šaltinių, kuriuose būtų buvę nuorodų į bet kokio knygų saugojimo sunaikinimą šiuo metu, nors XVIII amžiuje istorikas Edvardas Gibbonas klaidingai priskyrė jų sunaikinimą patriarchui Teofiliui.
Paskutinis pretendentas į nusikaltėlio vaidmenį yra kalifas Omaras. 640 m. - po ilgos apgulties Aleksandriją užėmė arabų kariuomenė, vadovaujama vado Amr ibn al-As. Kaip sako legenda, arabai, išgirdę apie nuostabią biblioteką, kurioje kaupiamos viso pasaulio žinios, nekantriai laukė, kada jas galės pamatyti. Tačiau kalifas nesužavėjo didžiulis knygų rinkinys. Jis pareiškė: „Arba jie paneigia Koraną, nes šiuo atveju yra eretiški, arba sutinka su juo, tampa nebereikalingas“. Po šio pranešimo rankraščiai buvo sujungti ir naudojami vietoj kuro.
Slinkčių buvo tiek daug, kad jie 6 mėnesius šildė 4000 Aleksandrijos miesto vonių. Šiuos neįtikėtinus įvykius po 300 metų aprašė krikščionių filosofas Gregory Bar-Ebrey (1226–1286). Nesvarbu, ar arabai sunaikino Aleksandrijos krikščionių biblioteką, ar ne, tikrai galima pasakyti tik viena: VII amžiaus viduryje carinė biblioteka nustojo egzistuoti. Šis faktas akivaizdus, nes šio tragiško įvykio neminėjo to meto autoriai, ypač krikščionių metraštininkas Jonas Nikijus (Bizantijos vienuolis), rašytojas Jonas Moschusas ir Jeruzalės patriarchas Sofronijus.
Iš tikrųjų bandymas tiksliai nustatyti, kokia ugnis sunaikino biblioteką ir visa, kas joje buvo saugoma, yra darbo švaistymas. Aleksandrijos padėtis dažnai keitėsi, ypač romėnų laikotarpiu. Cezario įsakymu miestas išgyveno gaisrą padegtuose laivuose, taip pat nuožmią kovą 270–271 m. tarp Palmyros karalienės Zenobijos karių ir Romos imperatoriaus Aureliano pajėgų. Pastarasis galiausiai grąžino Aleksandriją į Romą, kurią užgrobė karalienės Zenobijos armija, tačiau įsibrovėliai vis tiek sugebėjo sunaikinti dalį miesto.
Brucheyon kvartalas, kurio teritorijoje buvo rūmai su biblioteka, iš tikrųjų buvo „nušluotas nuo žemės paviršiaus“. Po kelerių metų miestą apiplėšė Romos imperatorius Diokletianas. Sunaikinimas tęsėsi kelis šimtmečius. Valdžios ir ideologijos pasikeitimą lydėjo abejingumas bibliotekos turiniui. Taigi tragedija vyko palaipsniui, per 400–500 metų.
Paskutinis žinomas legendinės bibliotekos kuratorius buvo mokslininkas matematikas Theonas (335–405) - krikščionių pamokslininko Hypatia tėvas, kurį 415 metais Aleksandrijoje žiauriai nužudė krikščionių minia. Gal kada nors, kur nors Egipto dykumoje, bus rasta ritinių iš Aleksandrijos bibliotekos kolekcijos. Daugelis archeologų vis dar mano, kad pastatai, kurie sudarė pasakų apie Aleksandrijos žinių centrą, galėjo išlikti palyginti nepaliesti kažkur šiaurės rytinėje miesto dalyje po moderniais pastatais.
2004 m. - buvo naujienų apie puikią biblioteką. Lenkijos ir Egipto archeologų komanda teigė, kad dalis Aleksandrijos bibliotekos buvo atrasta atliekant kasinėjimus Brucheyon srityje. Archeologai rado 13 paskaitų salių, kurių kiekvienos centre - paskaitos. Pastatai datuojami vėlyvuoju Romos laikotarpiu (V – VI a.), O tai reiškia, kad jie negali būti garsusis „Museion“ar karališkoji biblioteka. Tyrimai šioje srityje tęsiami.
1995 m. - netoli tos vietos, kur kadaise buvo garsusis knygų saugykla, buvo pradėta statyti didelė biblioteka ir kultūros centras, pavadintas „Biblioteka Aleksandrina“. 2002 m., Spalio 16 d. - oficialiai atidarytas šis kompleksas, sukurtas dingusios Aleksandrijos bibliotekos atminimui, siekiant iš dalies atgaivinti intelektinę didybę, kurios personifikacija buvo tikras žinių centras. Tikimės, kad kol egzistuoja nauja universali biblioteka, legendinės bibliotekos dvasia nepraranda.
Houghtonas Brianas