Viskas, kas susiję su šamanais, kelia pavojaus jausmą. Net ir po mirties jų laidojimo vietos laikomos šventomis, išsaugant mistinę galią to, kuris pateko į kitą pasaulį. Priešais šamanų kapus traukiasi ne tik žmonės, bet ir mašinos, o elementai juos aplenkia. Kiekvienam, kuris išdrįsta sutrikdyti ar įžeisti šamano paskutinę poilsio vietą, gresia griežta bausmė.
TRIGIS FUNERALAS
Šamanai buvo laidojami nepraeinamuose tankumynuose, toli nuo žmonių gyvenviečių. Jakutai tikėjo, kad miškas yra tam tikra siena tarp dviejų pasaulių: gyvųjų ir mirusiųjų. Laidojimas buvo atliekamas pagal oro tipą. Tam buvo priežasčių.
Pirma, žemė šiose vietose užšąla taip, kad joje kapo beveik neįmanoma iškasti. Mažas gyventojų tankumas leido tai padaryti nepakenkiant sanitariniams standartams. Antra, šiose vietose tebėra stiprios protėvių pagoniškos tradicijos, kurios taip palaidojo savo mirusiuosius.
Arangas
Jakutai šamanų laidojimą virš žemės išdėstė specialiomis konstrukcijomis - arangomis. Norėdami tai padaryti, jie rado keturis gretimus medžius, nupjovė viršūnes ir 1,5 metrų aukštyje sujungė skersinėmis sijomis, ant kurių buvo pritvirtintas karstas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šamano karstas susidėjo iš dviejų išpjautų denių iš storo maumedžio kamieno, sujungtų mediniais pleištais. Į jį buvo įdėti visi mirusiojo atributai, o tamburinas, anksčiau sulūžęs, pakabintas virš palaidojimo.
Šamano palaikai, pagal senas tradicijas, turėjo būti arangose, kol jie visiškai sugriuvo. Tačiau maumedis yra toks stiprus, kad išsaugo vientisumą daugiau nei šimtmetį. Todėl šamaną perlaidoti buvo numatyta po 100 metų. Šio svarbaus įvykio data buvo perduodama iš kartos į kartą.
Visus šiuos metus šamano palikuonys stebėjo laidojimo būklę ir nešė jam dovanas. Paskirtu laiku devynios mergelės kūrė naują arangą. Palaikai buvo perlaidoti ir paaukoti juodam eržilui su baltu snukiu. Trečią kartą pelenai buvo sutrikdyti dar po 100 metų, o šį kartą palaikai buvo palaidoti.
Jei pasirodytų, kad artimieji yra užmaršūs, šamanas jiems neabejotinai pasirodys sapnuose ar vizijose, primindamas jų pareigą. Ir jei tai neturėjo efekto, tada visa šeima ėmė ieškoti negandų.
Į šias vietas atėjus stačiatikybei, tik krikščionių laidojimas tapo legalus. Tai paaiškino ne tik bažnyčios kanonai, bet ir epidemijų grėsmė. Tačiau iki sovietų valdžios atsiradimo šamanams vis dar buvo leidžiama laidoti oru. Net mūsų laikais vis tiek galite rasti arangų. Tačiau reikia atsiminti, kad, nepaisant šamano laidojimo tipo, jo kapas reikalauja pagarbos sau.
PRAĖJUSĮ SAVAITGALĮ
Praėjusio amžiaus 60-aisiais Jakutsko universiteto archeologijos fakulteto studentai leidosi į ekspediciją, kurios tikslas buvo iškasti senus kapus. Vieną savaitgalį jaunuoliai nusprendė pailsėti prie ežero. Tuo pačiu metu pamatykite šalia esančią šamano kapą. Dalis grupės iš pradžių priešinosi šiai idėjai, tačiau nugalėjo sovietinis ateistinis švietimas.
Vaikinai žaidė tinklinį, panardino ir, žinoma, gėrė. Ir kai juos traukė išnaudojimai, jie nuėjo ieškoti kapo. Arangas buvo rastas greitai. Kai kurie pareiškė norą pamatyti, kas yra viduje, tačiau neišdrįso. Bet likusio jie neneigė - triukšmaudavo, mėtydavo šiukšles, du vaikinai net palengvėdavo.
Tada grįžome į palapinę ir užmigome. Naktį juos pažadino siaubingos audros garsas. Niekas neišdrįso iškišti nosies. Staiga ošiančio vėjo fone jie išgirdo, kad kažkas vaikšto po palapinę. „Drąsuolius“siaubė supratimas, kad visi savi žmonės yra vietoje, o gyvenvietė buvo padoriu atstumu nuo ežero. Bandėme paklausti, kas ten buvo, tačiau atsakymo negavome. O tuo tarpu vėjas stiprėjo, palapinės audinys sunkiai atlaikė jo smūgius.
Ir tada lauke pasigirdo gilus, stiprus balsas, liepiantis išeiti dviem vaikinams, kurie ypač išniekino kapą. Aišku, kad jie nenorėjo išeiti, bet draugai išsigandę vis dėlto juos išstūmė. Tačiau prie palapinės nebuvo nė vieno, tik vėjas išrautą žolę ir iš medžių nuplėšusius lapus. Kurį laiką taip pastovėję, vaikinai grįžo į palapinę. Būtent tada jų laukė tikras košmaras. Visi ekspedicijos nariai buvo mirę, jų veidai buvo iškreipti iš siaubo.
Šoko būsenoje vaikinai pateko į kaimą, kuriame buvo apgyvendinta grupė, ir pranešė, kas nutiko. Po to jie buvo ištempti tardymams ir, turiu pasakyti, gana sumušti. Juk tądien rajone nebuvo užfiksuota audra. Bet tada įtarimas jiems buvo pašalintas, nes tyrimas parodė, kad visi jaunuoliai mirė nuo širdies smūgio.
BE SKRYDŽIO
Mirusių šamanų ramybę gali sutrikdyti ne tik žmonės, bet ir bet koks technogeninis kišimasis. Viename iš Evenki kaimų nuspręsta pastatyti aerodromą. Niekas nenorėjo klausytis senų žmonių patarimų, sakiusių, kad prie šamano kapo nieko negalima pastatyti. Bet planas yra planas, o prietarai šiuo atveju nesiskaito. Juostos atidarymo proga atvyko garbės svečiai ir surengė šventę.
Vaikai buvo įkišti į An-2, ir lėktuvas pradėjo bėgti pakilimo taku. Ir tada staiga jis sustojo. Sužinoję sustojimo priežastį, jie rado sraigto gedimą ir variklio gedimą. Šios dvi bėdos beveik niekada nevyksta tuo pačiu metu. Gerai tik tai, kad lėktuvas nespėjo pakilti. Senukai tai paaiškino tuo, kad šamanas gailėjo vaikų.
Tačiau tos pačios dienos vakare statybininkų meistras nuskendo upėje vietoje, kur tiesiog neįmanoma nuskęsti. Praėjus mėnesiui po atostogų ligoninėje nuo peritonito mirė dar vienas statybininkas. Bet vis tiek niekas nenorėjo patikėti mistine šamano galia.
Tada naujoji juosta nubėgo kitas lėktuvas. Bet ir tai nepakilo. Analizuodami priežastis, ekspertai priėjo prie išvados, kad viską galima paaiškinti tik mistika, nes prietaisai parodė, kad orlaivio sistemos yra tinkamos, o įgulos veiksmai yra teisingi.
Čia jie jau klausėsi senų žmonių. Jie paprašė atlikti ritualą, kad gautų šamano atleidimą ir netgi
kolūkio lėšų sąskaitoje buvo aukojamas jautis aukai. Bėdos tuo ir pasibaigė.
MIRTAS ŠAMANAS PRIEŠ NKVD
Įdomų atvejį, nutikusį 1930-aisiais Gorny regione, aprašė baltasis šamanas, profesorius Vladimiras Kondakovas. Istorijos patikimumą suteikia tai, kad joje dalyvauja NKVD organai. 1,5-2 šimtmečius prieš įvykius Oyuun Monnyogon gyveno šiose vietose (išvertus kaip "juodasis serbentas"). Visi jo perlaidojimai buvo atliekami laikantis ritualo, tačiau 1930-aisiais jis pradėjo būti vietinis, nors arangos būklė buvo gera.
Šamanas pasakė savo palikuonims, kad jį nuolat užlieja lietaus vanduo, o nykstant sausgyslei ant dešinės rankos nukrito pirštas. Jis paprašė ištraukti pirštą iš po nugaros, kur jis riedėjo, ir pritvirtinti jį vietoje.
Tuo neramu metu šamano artimieji atsidūrė kryžkelėje. Viena vertus, miręs šamanas siuntė jiems nelaimes, nes nevykdė savo valios, ir, kita vertus, gali patekti į valdžios prietarus dėl prietarų.
Tačiau giminystė nugalėjo. Šamonas Omokunas buvo pakviestas vesti ceremoniją, o už renginį buvo paskirtas kolūkio pirmininkas. Jame dalyvavo apie 80 žmonių. Šamano pirštas iš tiesų buvo po jo nugara, jis buvo ištrauktas ir aukos eržilo sausgyslės pagalba pritvirtintas vietoje. Bet tada Mongnogonas paprašė vadovo per Omokuną.
Senovės jakutai laidojo šamanus su berniuku kaip gidu. Akivaizdu, kad niekas savo noru nenorėjo užimti šios garbės vietos. Tada Mongnogonas paskelbė, kad pasiima su savimi Omokuną, kuris tą pačią akimirką pradėjo dusti ir dusti. Jį išgelbėjo 70-metis Grigorijus Fedorovas, kuris sutiko „eiti“su šamanu. Nepaisant to, Mongnogonas vis tiek buvo piktas, jis pažadėjo, kad rūpesčiai su teismu laukia visų, bet jis, tebūnie, juos išspręs.
Visi grįžo namo. Grigorijus Fedorovas mirė tą pačią dieną.
Netrukus į kaimą atvyko inspektorius ir būtent jis rado aplanką su dokumentais „Išlaidos senukui“. Kolūkio pirmininkas, jo padėjėjai ir Omokunas buvo areštuoti. Tai buvo 1937 m. Jiems grėsė garsus teismo procesas su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis. Ir staiga buvo gautas respublikos prokuroro įsakymas nutraukti bylą dėl nusikalstamų veikų trūkumo. NKVD buvo sumišęs. Ir vietiniai suprato: Mongnogonas padėjo.
Iš visų šių istorijų galime padaryti išvadą: šamanų kapai yra pavojingi, senovės paslaptys yra neliečiamos.
Galina ORLOVA, „Žingsniai. Paslaptys ir paslaptys “, 2016 m. Nr. 11