XVI amžiuje Neapolis daugeliui europiečių pirmiausia buvo žinomas kaip miestas, kuriame gyvena didysis okultinės filosofijos specialistas, astrologas, alchemikas, matematikas, optikas, meteorologas, žodžiu, viską pasaulyje išmanantis asmuo Giambattista della Porta.
Karalių ir aukštų dvasininkų dėmesys buvo prikaustytas prie jo. Jie tikėjosi, kad ne šiandien, todėl rytoj filosofo akmuo bus jo rankose.
1612 m. Della Porta parašė kardinolui Borromeo, kad jo mokslas apie stebuklus buvo 77 metų darbo rezultatas. Tuo metu jam buvo vos 77 metai.
Šis keistas teiginys paskatino kai kuriuos tyrinėtojus suabejoti della Porta gimimo datos teisingumu ir pasiūlyti įvairių variantų, pagrįstų spėjimais ir gudriais skaičiavimais. Pirmąją savo gimimo dieną jis negalėjo pradėti dirbti!
Tuo tarpu 20 amžiaus viduryje buvo aiškiai nustatyta, kad della Porta gimė 1535 m. Lapkričio 15 d. Vico Equins - mažoje gyvenvietėje, esančioje 12 mylių į pietus nuo Neapolio, kurioje turtingi ir kilmingi žmonės ilgą laiką statė savo vilas.
Della Porta mėgo apgaulę. Jam nuolat tekdavo bijoti blogo linkinčių intrigų. Tai privertė gyvenimą apgaubti paslapties atmosfera. Della Porta galėjo juokauti. Jis buvo ne tik garsus mokslininkas, bet ir dramaturgas, besididžiuojantis savo komedijomis.
Giovanni (Giambattista) Battista della Porta buvo trečiasis Nardo Antonio della Porta, kuriam priklausė dideli dvarai ir laivai, sūnus. Jo motina buvo kilusi iš Spadafora šeimos, kuri priklausė aukščiausiai Neapolio aristokratijai. Nardo Antonio, kuris nuo 1541 metų tarnavo Šventosios Romos imperatoriui Karoliui V, mėgo mokslą. Jo namuose rinkosi filosofai ir matematikai, poetai ir muzikantai.
Giambattista della Porta niekada nesimokė universitete, tačiau jis gavo puikų išsilavinimą. Studijavo senovės filosofiją ir poeziją, alchemiją ir astrologiją, matematiką ir mediciną (gali būti, kad garsus italų gydytojas okultistas Girolamo Cardano vedė jam pamokas).
Reklaminis vaizdo įrašas:
Būdama penkiolikos metų, della Porta parašė savo pirmąją komediją (pirmą kartą ji buvo išleista 1589 m.) Ir knygą „Natūrali magija“(išleista 1553 m.). Nieko nestebina tai, kad della Porta sukūrė pjesę būdama 15 metų.
Nuostabu, kad būdamas to paties amžiaus jis parašė knygą, kuri jam suteikė šlovę. Jis buvo išverstas iš lotynų į daugelį kalbų, įskaitant italų, prancūzų, ispanų, arabų. Ją žavėjo didžiausi Europos mokslininkai, tačiau ji autoriui suteikė būrėjos reputaciją ir daug rūpesčių.
Pirmasis leidimas buvo keturių dalių. Tada jų skaičius išaugo iki 20. Jie kalbėjo apie stebuklų priežastis, kaip moteris gali tapti gražesnė ir patrauklesnė, apie kvepalus ir aromatinius vandenis, metalų virsmą, magnetų savybes ir naudojimą, naujų gyvūnų ir augalų rūšių kūrimą, žvejybą ir medžioklė, maisto gaminimas, demonologija ir kt.
Vargu ar della Porta sėmėsi visos gamtos magijoje esančios informacijos iš savo mokytojų ir senovės autorių skaitymo. Panašu, kad jis turėjo žinių šaltinių, apie kuriuos mieliau tylėjo.
Maždaug tuo pačiu metu, kai buvo paskelbta „Natūrali magija“, tai yra apie 1558 metus, della Porta suorganizavo slaptą akademiją, kurios nariai rinkosi jo namuose. Kiekvienas pretendentas įstoti į akademiją turėjo atrasti kokią nors gamtos paslaptį, kurios paslapties dar niekas neišsprendė.
Kelionėse po Prancūziją ir Ispaniją Della Porta toliau rinko gamtos paslaptis. Jis susitiko su mokslininkais, lankėsi bibliotekose, bet svarbiausia - ieškojo ir pirko retų knygų. Ispanijoje jis padovanojo karaliui Pilypui II, ypač įtariamam ir okultinių paslapčių nešamam vyrui, savo esė apie kriptografiją (slaptas rašymas). Trečią „Gamtos magijos“leidimą jis skyrė Filipui II. Palankus Ispanijos karaliaus požiūris į jį vėliau ne kartą padėjo „della Porto“. Neapolis tada buvo pavaldus Ispanijai.
Ne visi priėmė „della Porto“išskėstomis rankomis. Didžiausias prancūzų teisininkas Jeanas Bodenas (1530-1596) savo garsiojoje magijos „Demonomanijoje“užpuolė „della Porto“kaip būrėjas. Ir, pasak Bodeno, burtininkai ir juos pateisinantys asmenys turėjo būti kankinami ir įvykdyti mirties bausmę. Della Porta to išvengė, nors jį ir jo akademiją atidžiai stebėjo inkvizicijos agentai. Jis paaiškino Bodeno išpuolius tuo, kad jis buvo hugenotas ir nekentė tikrųjų katalikų.
Pirmojoje natūralios magijos knygoje della Porta paaiškino, kad yra dvi magijos rūšys. Vienas, pelnytai pagarsėjęs, remiasi lytiniais santykiais su piktosiomis dvasiomis.
Išsilavinęs ir padorus žmogus nekenčia tokios magijos, nes jos pagalba neįmanoma atskleisti gamtos paslapčių. Juk ji užsiima trumpalaikiais vaizdais, kurie tik painioja sąmonę. Tai buvo Egipto paslaptys.
Yra dar viena magija. Tai yra praktinė gamtos filosofijos dalis. Ją įvertino Pitagoras, Demokritas, Platonas ir visi mokslą vertinantys žmonės. Ji nagrinėja gamtos stebuklus, paaiškina jūros vandenų judėjimą, vaivorykštės spalvą, kaip metalai virsta auksu, žemės drebėjimų priežastis, kometų atsiradimą, taip pat kaip dangaus kūnai veikia žemiškus daiktus ir padarus. Tokioje magijoje nėra nieko blogo. Inkvizicija buvo kitos nuomonės.
Della Porta pasirodė prieš Neapolio ir Romos tribunolus ir tikriausiai buvo trumpam įkalinta. Popiežius įsakė likviduoti akademiją ir pareikalavo, kad Porte susilaikytų nuo draudžiamų dalykų, t. magija. Romos tribunolą labai sužavėjo della Porta stipendija, o aukštesnieji dvasininkai priėmė jo paaiškinimus nuolaidžiai. Neapolio tribunolas pusiau juokais įsakė jam rašyti komedijas. Della Porta taip ir padarė. Bet ar jis galėtų atsisakyti okultizmo?
Tuo tarpu della Porta rado galingą globėją. Kardinolas Luigi d'Este'as, užmezgęs įtemptus santykius su popiežiumi, iš savo gydytojo išgirdo aštrius atsiliepimus apie „neapoliečių burtininką“, nusprendė priimti jį po savo sparnu ir 1579 m. Lapkričio mėn. Pakvietė į Romą. Della Porta gavo pinigų ir patikimą apsaugą nuo inkvizicijos. Knygoje „Natūrali magija“della Porta rašė, kad pirmiausia reikia praturtėti ir tik tada siekti filosofijos. Pirkti retas knygas ir atlikti mokslinius eksperimentus buvo brangu.
1581 m. Della Porta baigė „Chirophysiognomy“- skaitė žmogaus delno požymius ir daugelį metų nesėkmingai bandė ją paskelbti. Jis buvo paskelbtas praėjus tik 62 metams po autoriaus mirties.
1583 m. Jis parengė naują esė „Žmogaus fizionomija“, kurią cenzoriai mokėsi trejus metus ir leido paskelbti. Tai tapo populiariausia „della Porta“knyga.
Della Porta visada pabrėžė savo lojalumą Katalikų Bažnyčiai. 1585 m. Įstojo į jėzuitų ordiną. Ir vis dėlto daugelis jo pareiškimų inkvizitoriams atrodė abejotini. Buvo griežtai draudžiama užsiimti spėjimais ir būrimu. Fiziognomijoje della Porta mokė, kaip atpažinti žmogaus charakterį pagal jo išvaizdą.
Jei burnos ir ausų dydis bei forma, plaukų ir akių spalva lemia, ar žmogus tingus, ar darbštus, ar protingas, ar kvailas, paaiškėja, kad savęs pakeisti negalima. Tai prieštarauja laisvos valios nuostatoms. Neatsitiktinai Bodenas rašė, kad astrologija yra leidžiama, jei ji neperžengia to, kas leidžiama, ribų, tačiau fizionomija yra draudžiama bet kokia forma.
Ir della Porta nesiliovė. 1588 metais jis išleido „Fitognomiką“, t. augalų fizionomija - mokymas, kaip nustatyti jo savybes pagal augalo tipą.
Augalai atitinka įvairias žvaigždes, akmenis ir metalus, ir ši korespondencija padeda nustatyti jų savybes. Jei augalas primena kurį nors gyvūno organą, jis turi panašių savybių. Tai, kad augalas turi kažką bendro su žmogaus organu, yra užuomina, nuo kokių ligų jis turėtų būti naudojamas.
Augalai su panašiais lapais ar kvapu turi tas pačias savybes. Geltoni augalai padeda išvalyti tulžį. Juoda yra naudinga melancholijai. Medžiai, gyvenantys daugelį metų, naudojami prailginti žmogaus gyvenimą. Žolelės, augančios uolų plyšiuose, gerai laužo akmenis žmogaus organuose. Taip yra ir su gyvūnais. Jei jie turi dideles ausis, jie gali būti naudingi kurtumui gydyti. Gražūs augalai ir gyvūnai prisideda prie gražių palikuonių dauginimosi.
Kiekviena pasaulio dalis sukuria ją atitinkantį gyvūnų ir augalų pasaulį, jo žemę ir dangų. Persikėlę į naują vietą augalai ir gyvūnai keičia savo charakterį ir savybes. Gydomasis augalų potencialas priklauso nuo to, ar jis laukinis, ar auginamas, ir kur jis auga: vandenyje, kalnuose, lygumoje, kalvoje, įduboje, giliame miške ar atvirame lauke.
Della Porto nebuvo suprastas. Visi jo darbai buvo pagrįsti užuojautos ir antipatijos doktrina, pagal kurią pasaulyje egzistuojančios didžiosios vienybės pagrindas yra tai, kad daiktai yra harmonijoje ir susitaria tarpusavyje, nes visi jie yra tos pačios visatos „elementai“. Užuojauta pasireiškia išorine kūnų forma ir spalva, sujungta tarpusavio santykiais. Menas kurti horoskopus ir interpretuoti sapnus remiasi simpatijų ir panašumų tyrimais.
Della Porta neneigė laisvos valios ir neteigė, kad viskas žmogaus gyvenime yra iš anksto nustatyta. Jis netikėjo, kad žvaigždės valdo žmonių elgesį. Jis tikėjo, kad Visata yra didžiulė ženklų sistema. Kas žino, kaip iššifruoti ženklų prasmę, numato ateitį, kuri nėra iki galo nulemta, o tik apibendrinta. Žmogus visada gali pakeisti savo likimą.
Žmogus pradeda mokytis suprasti ženklus, „užrašytus“ant kiekvieno daikto, su kuriuo susiduriame nuo pat jo gimimo. Štai kodėl 77 metų della Porta teigė, kad viena jo knyga buvo 77 metų darbo rezultatas.
Della Porta tvirtai tikėjo, kad egzistuoja universali kalba, kurioje užfiksuotos gamtos paslaptys, ir buvo įsisavinusi ją mokydamasi. Jis rado savo knygų kaltę ne mažiau nei cenzoriai, abejojo, ar turi teisę atskleisti tai, kas jam tapo prieinama. Ar teisingai jį supras?
„Bet ar tokie dalykai yra tinkami žmonėms atskleisti? - paklausė della Porta. - Ar aš darau nevertą poelgį? Ak, plunksna iškrenta iš mano rankos. Tačiau mano noras padėti palikuonims triumfuoja, nes gali būti, kad iš šio faktų rinkinio atsiras didesnių ir nuostabesnių išradimų.
Giambattista della Porta mirė Neapolyje 1615 m. Vasario 4 d., Palikdama nemažą turtą.