1965 m. Grupė sovietų mokslininkų dirbo Chukotkoje Pegtymelio upės slėnyje. Kai jie atrado nuostabius uolų drožinius, kuriuos tolimoje praeityje padarė čukčiai, jų nuostabai nebuvo ribų.
Tyrėjai jau seniai įprato Čukotkoje rasti atvaizdus (petroglifus), dažniausiai tai buvo elnių piešiniai - juk šie gyvūnai buvo pagrindinis vietos gyventojų maistas. Tarp naujai rastų paprastų piešinių buvo visiškai nesuprantami - tai buvo žmonių vaizdai su didžiulėmis kepurėmis, arba grybai su žmogaus kūnu ir keistomis kojomis.
Šis faktas yra įdomus - majų akmens skulptūroje yra ir tokių humanoidinių grybų, haliucinogenų.
Pirmoji prielaida, kuri ateina į galvą, matant tokius petroglifus, yra ta, kad juose nėra pavaizduota nieko, išskyrus svetimus padarus. Tačiau mokslininkai neskubėjo sutikti su šia versija - jie bandė surasti šių piešinių panašumą su tautiniais drabužiais pasipuošusiais čukkais. Vienas iš tyrėjų Nikolajus Dikovas pateikė hipotezę, kad tai yra paslaptingų žmogaus grybų vaizdai. Tačiau jo kolegos skeptiškai vertino šią idėją.
Tai užtruko ilgai. 1999 m. Etnografas Andrejus Golovnevas, tyrinėdamas šiaurinių tautų roko paveikslus, atrado, kad grybų figūrėlės turi kojas, pavaizduotas uždarų linijų pavidalu, todėl jos dar labiau primena įprasto grybo kojas. Jie iškart prisiminė N. Dikovo hipotezę. Bet dabar įvyko dar viena paslaptis - kodėl čiukčiai piešė žmogų-grybus?
Nustatyta, kad ankstyviausi „grybų“petroglifai datuojami pirmojo mūsų eros tūkstantmečio viduriu, tačiau „naujausi“buvo nupiešti palyginti neseniai. Akivaizdžiausias paaiškinimas šiandien yra tas, kad žmogaus formos grybų piešiniai siejami su šiaurės žmonių papročiais ir ritualais.
Norėdami gauti tam tikrą paaiškinimą „grybų“žmonėms, 2005 m. Mokslinė ekspedicija buvo išsiųsta į šiaurę. Mokslininkai, žinoma, nuvyko į daugeliui žinomą Pegtymel upės slėnį. Jie tikėjosi surinkti kuo daugiau informacijos apie paslaptingus petroglifus ir pabandyti sužinoti jų atsiradimo istoriją.
Įdomus faktas yra tas, kad Kaikuulo skardis prie Pegtymel upės buvo praktiškai vienintelė vieta, kur čukčiai galėjo pereiti į kitą pusę. Čia buvo patogus siauras, leidžiantis elnius perkelti per upę. Natūralu, kad šioje pakrantėje čukčiai ilgai galėjo laukti blogo oro savo pastatytose jarangose ar net žiemoti. Gali būti, kad norėdami nuraminti dievus ir dvasias, čiukčiai piešė ant uolų. Dešimt procentų šių vaizdų buvo „grybų vyrai“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ekspedicijos nariai ilgą laiką gyveno tarp čukčių, tyrinėjo jų kultūrą ir papročius. Mokslininkų įrašuose yra šios pastabos: "Paaiškėjo, kad čiukčiai turi tikrą grybų kultą ir ne paprastus baravykus ar medaus, bet musmires".
Pavyzdžiui, grybai turėjo tam tikrą reikšmę čukčiams, tačiau kodėl piešiniuose grybams buvo suteiktas pusiau žmogaus vaizdas?
Yra žinoma, kad daugelis šamanų savo ritualuose naudojo įvairias psichotropines medžiagas, kad patektų į transo būseną. Šis vaistažolių preparatas gali būti haliucinogeniniai grybai.
Reikėtų pažymėti, kad grybus valgė ne tik šamanai - daugelis šiaurinių tautų atstovų mėgo valgyti grybus, įskaitant musmires.
Mokslininkai nustatė, kad čiukčiai ant uolų pritaikė piešinius metalinių įrankių pagalba, o metalas Čukotkoje buvo aukso vertės. Tai dar kartą patvirtino, kad amanitų su kojomis vaizdai čukčams turėjo didelę dvasinę vertę.
Patys čukčiai padėjo atskleisti „grybelio žmogaus“paslaptį. Paaiškėjo, kad musmirių egzistavimą čiukčiai gana sąmoningai suvokia kaip objektyvią realybę. Pasak šiaurinių klajoklių žmonių atstovų, musių agarikų pagalba čiukčiai bendrauja su savo protėviais. Taip apie tai rašė kraštotyrininkė Ekaterina Davlet: „Visos tautos sukūrė savo mirusių artimųjų garbinimo kultą. Pavyzdžiui, tam tikromis metų dienomis einame į kapines, o ten, sėdėdami prie kapo, minime savo tėvus ar senelius. Čiukčiai taip pat nepamiršta savo šaknų, tačiau bendravimo su protėviais procesas vyksta savaip “. Čiukčiai nelaidoja mirusiojo kūnų - jie tiesiog palieka juos atviroje erdvėje tundroje. Kadangi nėra laidojimo vietos, nėra galimybės aplankyti kapų. Todėl čiukčiai „aplanko“šalyje mirusius protėvius.
Pasak legendų, protėvių slėnis yra padengtas ledu nuo ašarų žmonėms, išvykusiems į kitą pasaulį. Niekas negali jo savarankiškai aplankyti - tik musmirės žmogus gali jį ten pasiimti. Norėdami pakviesti tokį savo protėvių pasaulio vadovą, čukčiai suvalgė 7 musmires (stebuklingą skaičių) ir pasinėrė į transo būseną, panašią į apsvaigimą. Pas jį atėję grybautojai nuvedė jį pas geidžiamą protėvį.
Čiukčiai yra tikri, kad jų protėvis gali pasakyti ne tik apie jo pomirtinį gyvenimą, bet ir atsakyti į visus klausimus. Tačiau musmirės yra ne tik pagalbininkai čukčių kelionėje į protėvių žemę - šiuos nuodingus grybus šiauriniai žmonės naudoja beveik visose gyvenimo srityse. Grybus čiukčiai naudoja medicininiais tikslais ir kaip stimuliatorius. Čiukčių epope sklando daugybė legendų, kad medžiotojai dažnai naudojo grybus, kad išlaikytų savo jėgas tolimose kampanijose ir sunkiose situacijose. Žvėries sužeisti medžiotojai ar kovotojai, kurie kovoje su priešiškomis gentimis gavo žaizdas, kaip anestetiką naudojo musmires. Dažnai galite pamatyti prie čiukčių drabužių pritvirtintus mažus maišelius, kuriuose yra musmirių miltelių.
Daugybė Šiaurės tautų gyvenimo tyrinėtojų bandė prisijungti prie gana keistos čiukčių kultūros, tačiau visi atvejai baigėsi nesėkme: geriausiu atveju jie buvo banaliai apsinuodiję …
Turime pripažinti faktą, kad šiauriniai klajokliai išmoko ramiai gyventi šalia nuodingų grybų. O roko drožiniai Čukotkoje, vaizduojantys žmones-grybus, pasak tyrėjų, turi būti pripažinti senovės šiaurės tautų kultūros paminklu.