Permės vyskupijos kunigai stengiasi padėti vaikams, nukentėjusiems nuo sektos. Apie 50 žmonių, įskaitant vaikus, slepiasi apleistame kaime netoli Permės ir laukia antrojo Michailo Romanovo atėjimo.
Artėja šaltas oras, kaime yra didelė rizika sušalti iki mirties. Sektai vadovauja buvęs stačiatikių kunigas, kuris verbavo adeptus bažnyčiose, kalbėdamas apie INN, pasų ir „nepilnamečių fašizmo“pavojus.
Pasai, išėjimo į pensiją pažymėjimai, vaikų gimimo liudijimai - jie sudegino visus savo dokumentus. Taip įsakė jų guru - barzdotas senukas sutanoje, kuris save vadina „Hieromonk Eustratius“. „Dokumentai, - ragino jis, - yra iš pikto. Jie slepia mikroschemas, kad galėtų jus stebėti. Medicina, gydytojai, mokykla - nuo pikto “. Galiausiai žmonės, kurie save vadina socialiniais darbuotojais: „Jie nori atimti jūsų vaikus“.
Evstratiy ir atvedė juos į šį mišką - į apleistą Cherepanovo kaimą, esantį 350 kilometrų nuo Permės. Tik čia, pasak jo, nei policija, nei valdžia, niekas kitas pas jus negali patekti.
Ir dabar jie pabėgo iš šio miško atgal į „Antikristus“, kaip Eustratas jį vadino, pasaulį. Jie bijojo. Kaip jie bus pasveikinti? Ar tiesa, kad vaikai bus paimti? Ar jie bus uždaryti psichikos ligoninėje? „Hieromonk“dažnai ir ilgai pasakojo, kas su jais bus padaryta „didžiajame“pasaulyje. Bet toliau gyventi miške - su penkiais vaikais, kurių jauniausiam tik dveji metukai - buvo nepakeliama.
Darėsi vis šalčiau. Prieš daugelį metų paskutinių kaimo gyventojų palikti nameliai buvo drėgni. Dieną ir naktį jie kapojo medieną. Tačiau norint tinkamai pasirūpinti žiemą, nebuvo pakankamai rankų. Ir tada jie nusprendė. Kol miškas bus visiškai šlapias, kol jis neišnyks po sniego sankaupomis, turime bėgti.
Vaikai buvo paskirti ant galinės automobilio sėdynės. Automobilis „UAZ“buvo paskutinis jų turtas. Atsargiai leidomės. Palikome trobas ir malkų ryšulius. Jie paliko caro portretus - „vienuolis“Eustratijus ragino žmones melstis priešais juos su ypatinga jėga. Ir tik išvažiavę į trasą, pamatę, kad nėra persekiojimo, galėjome iškvėpti: „Mes jau nebėra“.
Ši istorija įvyko spalio viduryje. Didelė šeima pabėgo iš sektų gyvenvietės netoli Permės. Sektantai, vadovaujami buvusio Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasininko, apsigyveno giliame miške. Kartu su suaugusiaisiais gyvenvietėje lieka apie dešimt vaikų. Jų likimas šiandien jaudina visus - nuo ministrų iki paprastų rajono centro socialinės pagalbos darbuotojų. Ar vaikai gali išgyventi žiemą? Ar įmanoma įtikinti žmones išeiti iš miško? Mūsų korespondentas suprato situaciją.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Laukia žiemos
Orų prognozė Nyrobui, gyvenvietei netoli Cherepanovo kaimo, yra tokia. Lapkričio 10 d., Sekmadienį, temperatūra bus plius trys laipsniai. Po savaitės, lapkričio 17 d., Ji nukris iki minus keturių laipsnių. Dar po trijų dienų bus minus dvylika.
Kokia bus ateinanti žiema, kol kas nežinoma. Tačiau panašu, kad šiandien daug kas priklauso nuo Nyrob temperatūros svyravimų. Miške sektantų bendruomenėje žiemoti apsistoja aštuoni vaikai - nuo penkiolikos iki vienerių metų. Jų tėvai čia atvyko kartu su barzdotu vyru sutanoje - „kunigu“Eustratijumi ir tikisi liudyti, kad iš Romanovo namų atėjo bojaras Michailas, pirmojo caro dėdė.
„Šis Eustratijus juos visus apiplėšė. Žmonės vaikšto ir žiūri į jo burną. Jis paėmė jų dokumentus. Jis gąsdina, kad jie ateis pas juos, pasodins visus į kalėjimą ir atims jų vaikus “, -„ Hieromonk “Evstratii iš pirmų rankų žino Irina Daškova. Pernai jis pirmą kartą bandė surinkti savo bandą į gyvenvietę. Tai buvo netoli Kostromos - Šaryos regione, kur Daškova dirba administracijoje. Kaip ir šiandien Permėje, tuomet sektantai užėmė tuščius namus viename iš kaimų.
"Sužinojome, kad vaikai buvo su jais, ir pamatėme, kokiomis sąlygomis jie gyvena", - prisimena Daškova. - Tai buvo siaubinga! Nėra patalynės. Praustuvų nėra. Jokios higienos. Vaistų nėra, jei kas nors atsitiktų “.
Vidutinis vaikų amžius bendruomenėje, pasak Daškovos, buvo 10–13 metų. Jų tėvai priešiškai sutiko šio regiono delegaciją: „Jie atsisakė leisti gydytojams matyti vaikus. Mes paklausėme: kaip vaikai mokosi? Mums buvo pasakyta: jie atlieka išorinį tyrimą Novomoskovsko miesto mokykloje netoli Tulos. Tada susisiekėme su mokykla ir sužinojome - kai kurie vaikai tikrai prie jos prisirišę. Bet jie niekada nepasirodė laikyti egzaminų “.
Išsiskyrusios moterys, pasak Daškovos, tuo metu sudarė didžiąją dalį bendruomenės. Iš viso netoli Kostromos apsigyveno maždaug dvi ar trys dešimtys žmonių. „Pradėjome ieškoti artimųjų tų vaikų, kuriuos į kaimą atvežė motinos. Jie ieškojo tėvų, močiučių, skambino, pasakojo, kaip gyvena “. Tada įsitraukė teismas. Jam atrodė, kad vaikų gyvenimo kaime sąlygos yra nepriimtinos, ir nusprendė dalį jų perduoti savo artimiesiems.
Irina Daškova primena dviejų berniukų, 11 ir 13 metų, istoriją. Juos į bendruomenę atvedė mama Svetlana, visiems kitiems pasakiusi, kad ji ketina dirbti kitame mieste. Rajono valdžiai pavyko rasti berniukų močiutę ir motinos seserį. Vaikai buvo išvežti visi kartu, dalyvaujant policijai. Po to Eustratijus surinko savo adeptus ir dar labiau atitolo nuo pasaulio. Į Cherepanovo kaimą, esantį netoli Nyrobo.
Nyrobas yra keista, jei ne nenormali vieta. Bojarinas Michailas, kurio atėjimo tikimasi Eustrato bendruomenėje, čia buvo nukankintas 1602 m. Borisas Godunovas išsiuntė jį į Permės miškus. Metus metus bojaras gyveno molio skylėje, pančiuose. Tada sargybiniai jį pasmaugė.
Šiandien ekskursijos į Dyatlovo perėją vyksta per Nyrobą ir Cherepanovą. Igorio Dyatlovo vadovaujama turistų grupė mirė šioje perėjoje 1959 metų žiemą. Jų mirties priežastis vis dar nėra aiški ir sukelia įvairias, kartais mistines versijas: ateiviai, mokslui nežinomas gyvūnas, specialiosios tarnybos.
Pavasarį ir rudenį miškai, esantys Nyrobo zonoje, tampa neišvažiuojami. Sraigtasparnis lieka vienintele priemone. Permės teritorijos socialinės plėtros viceministras Sergejus Bolšakovas spalio pabaigoje išskrido į sektų gyvenvietę. „Supratome, kad neįmanoma jų įkalbėti palikti mišką. Tada surinkome jiems humanitarinį krovinį “, - sako jis.
Kaimo gyventojams buvo pristatyta per toną maisto produktų, šiltų drabužių ir vaistų. Jie su delegacija susitiko atsargiai, tačiau krovinį priėmė. „Kaimo nameliai yra nepažeisti, nesugedę. Kaimo gyventojai kūrena krosnis. Jie turi elektrinį generatorių, benziną. Yra net vienas palydovinis telefonas “, - bendruomenės gyvenimą apibūdina Bolšakovas.
Apie naujakurius sužinojome iš vietinių gyventojų. Nuo rugsėjo aplinkiniuose kaimuose pastebėti vyrai su barzdomis ir moterys, dėvinčios ilgus sijonus ir šalikus. Jie pasakojo gyvenę Čerepanovo kaime, kurį paskutiniai gyventojai paliko prieš kelerius metus. Naujakuriai nusipirko maisto iš kaimo parduotuvių ir išvyko. Tada tapo žinoma, kad bendruomenei vadovavo Eustratas - tas pats, kuris prieš metus Kostromoje pasipylė. Tada paaiškėjo, kad vaikai gyvena su sektantais.
Atsargumas - žodis, kurį Permės valdžia vartoja bendraudama su naujakuriais. „Mes ir toliau tikrinsime bendruomenę. Sniego iškris, važiuosime visureigiais “, - sako Bolšakovas. Pasak jo, apie vaikų paėmimą iš bendruomenės dabar nėra kalbos. Bet koks neatsargus veiksmas, pasak jo, gali paskatinti tai, kad Eustratas žengs dar toliau - ten, kur negalės pravažiuoti net visureigiai.
Galbūt tai geresnė taktika nei ta, kuri naudojama „Kostromoje“. Nes ten naujakuriai pamatė, kad tai, apie ką juos perspėjo Eustratas, pildosi. Atėjo „antikristiniai“žmonės ir ėmė atimti vaikus. Visa tai galiausiai dar labiau pakėlė pseudo vienuolio autoritetą bendruomenėje.
Tačiau Irina Daškova nesutinka su permių veiksmais. Ji ir toliau seka sektantų iš Kostromos judesius: „Vaikai jaučiasi blogai. Žiema ateina. Nemanau, kad bendruomenėje kažkas pasikeitė į gerąją pusę, kaip teigia regiono valdžia “.
Prieglauda
Kunigas Borisas Kitsko iš Permės miesto Vereshchagino neskirsto vaikų į draugus ir priešus. Jam jie visi yra jo paties. Nuo 1995 m. Tėvas Borisas vadovavo vaikų namams, kuriuose gyvena, dirba ir mokosi daugiau nei 150 vaikų, kuriuos paliko tėvai arba našlaičiai.
Kai spalį prie jo namo durų sustojo UAZ, tėvas Borisas nenustebo. Ant galinės sėdynės sėdėjo penki vaikai iš eilės - buvo šeima, pabėgusi iš „miško“sektos Eustrato. Tėvas suteikė prieglobstį ir jiems: jis įsikūrė skete vietiniame vienuolyne. Tada pas jį atėjo kita šeima: motina su 13 metų sūnumi. Ir vėl tėvas Borisas negalėjo atsisakyti - apsigyveno, išleido vaiką į mokyklą.
"Pirmosios šeimos galva, atsiskyręs nuo jų, pasakė:" Pagaliau aš galiu ramiai, be baimės kvėpuoti ", - sako tėvas Borisas. - Ši Evstratiy juos labai slėgė. Jis paėmė dokumentus, iš kurių privertė juos degti. jis uždraudė daryti: jis išsigando, kad juose yra gyvsidabrio, kad jie juos nunuodys. “Įdomu tai, kad pažymi kunigas, interneto sektantai nelaiko interneto blogiu:„ Kaipgi, klausiu, ar bijote pasų, bet nėra interneto? !"
Šiandien vienuolyne dirba „pabėgėliai“. Jų „UAZ“taip pat buvo naudinga - šeimos galva dirba vairuotoju, pristato žmones ir siuntinius. Kilę iš Krasnodaro, jie neskuba ten grįžti. Galbūt, tėvo Boriso manymu, šeima galutinai įsikurs Permės teritorijoje.
Vyriausias sūnus, kuriam dabar yra apie 13 metų, su bendraamžiais buvo apgyvendintas prieglaudoje. Po mokyklos jis imasi jodinėti: „Berniukas gerai prisitaiko, su visais sutaria. Jis tik sako: "Aš vis tiek negausiu savo paso!"
Nuo kunigų iki guru
Iki 2008 metų „Hieromonk Eustratius“tarnavo Tulos vyskupijoje. Jis buvo Novogurovsky kaimo bažnyčios rektorius ir buvo žinomas kaip Veniaminas Filippovas. Nuo 2000-ųjų vidurio kunigas ėmė kritikuoti hierarchiją - pirmiausia žodžiu, paskui - vaizdo žinutėmis, kurias paskelbė internete. Atsikratęs, jis pasivadino vienuoliu, pasivadino nauju vardu ir tęsė tarnybą - parapijiečių butuose.
„Žmonės jį sekė, nes daugeliui jis buvo pirmasis kunigas, žmogus, kuris jiems atidarė Bažnyčią“, - Eustrato fenomeną paaiškina kunigas Igoris Kirovas, dabartinis Novogurovskio parapijos rektorius. - Tėvas Benjaminas tarnavo Tulos vyskupijoje nuo devintojo dešimtmečio pabaigos. Maskvietis pagal registraciją, gydytojas pagal išsilavinimą, paliko profesiją ir tapo kunigu. Jis padėjo atkurti šventyklą gretimame Spas-Konino kaime. Ir iki tam tikro laiko jis vedė tikrai šviesią ir naudingą veiklą “.
Kitas Tulos kunigas, turėdamas anonimiškumą, paaiškina, kodėl vakarykštis kunigas virto vyru, kuris šiandien vadinamas „Rytų guru panašumu“: „Tėvas Benjaminas patyrė didelę tragediją. Trijų vaikų tėvas per autoįvykį neteko mamos. Matyt, tai buvo visų pokyčių priežastis “.
Iš savo orumo atimtas Benjaminas prisijungė prie vadinamųjų schizmatikų grupės. Vyskupas Diomedesas. Tačiau netrukus nuo jų nutolo. 2012 m. Lapkričio mėn. Jis parašė kreipimąsi, ragindamas tikinčiuosius pradėti emigraciją iš pasaulio. Tada sektantai jau buvo įsikūrę netoli Kostromos ir, kaip teigiama laiške, „patyrė saugumo pajėgų veiksmų grėsmę“. Laiške Eustratas taip pat nubrėžė naują kursą: jis ir jo grupė pasisako už stačiatikių monarchijos atgimimą. Po metų tai lėmė antro bojaro iš Romanovų šeimos atėjimą.
„Dažnai pasitaiko hipertrofuota pseudoortodoksų sektų karalių pagarba. Žmonės ieško panacėjos savo baimėms ir kuria sau naujus stabus “, - sako„ Stavros “centro vadovas Vitalijus Pitanovas. Nuo 2010 m. Centras, palaimindamas Sankt Peterburgo ir Ladogos metropolitą Vladimirą, užsiima misionieriaus darbu ir tiria sektų veiklą.
„Tokiems žmonėms kaip„ Evstratiy “, - tęsia ekspertas. - Yra žmonių, kurie ieško stebuklų, ieško vyresniųjų, jie nori išvengti atsakomybės už savo gyvenimą ir perkelti jį kitam, pasiskelbusiam „stebukladariu“.
„Tėvui Benjaminui buvo suteikta daug galimybių pasveikti. Metropolitas Aleksijus tiesiogine to žodžio prasme užmynė, daug ką atleido “, - prisimena kunigas Igoris Kirovas.