Literatūros ir hermetizmo kryžkelėje stovi XVIII a. Pabaigos ir XIX a. Pradžios anglų poeto, menininko, mistiko ir vizionieriaus Williamo Blake'o figūra. Dėl savo „laisvos meilės“teorijos jis kartais vadinamas revoliucionieriumi, tačiau tai nėra visiškai tiesa. Blake'as nenorėjo šokiruoti publikos, nors beveik viską padarė nepaisant to, ar nebuvo įprasta.
Blake'o kūrybą rusų skaitytojams atvėrė poetai „Symbolist“. Blake'o poezija įkvėpė prerafaelitus, romantikus ir, žinoma, siurrealistus, todėl daugelis jį suvokia pirmiausia kaip poetą. Jis iš tikrųjų yra bardas ta prasme, kuria druidai vartojo šį žodį. Tačiau Blake'as nėra tik lyrinis poetas: jo kūryboje sukurta visa kosmogonija.
Ir ne kiekvienas menininkas žino, kad Blake'as garsėja savo grafika, pagaminta pagal jo sukurtą reljefo spausdinimo techniką, kurią vėliau plačiai panaudojo knygų leidėjai. Jis taip pat laikėsi giluminio metodo, kuris susidarė iš skardos plokščių išpjovų darymo - populiarus XVIII a., Bet ypač varginantis.
Viskas, kas pasakyta apie Blake'ą, yra tiesa, tačiau serijoje apie didžiuosius mistikus mes neinterpretuojame jų pažiūrų ir neanalizuojame jų kūrybos, o tik kalbame apie neginčijamus jų biografijų faktus. Nesusipažinus su įvykių kupinais iškilių žmonių žemiškojo gyvenimo momentais, neįmanoma nei apžiūrėti jų darbo, nei suprasti tikrąją jų didybę.
Ką reiškia frazė „William Blake gimė 1757 m. Lapkričio 28 d. Londone“? „Bookvoyed“pastebės, kad vietoj Williamo buvo galima parašyti Williamą, o Blake'ą pakeitė Blake'as. Eruditas subraižys pliką galvą ir pasakys, kad teisingiau būtų gimimo datą rašyti pagal Julijaus kalendorių, kuris Rusijoje buvo naudojamas gerą pusšimtį metų po Blake'o gimimo. O išmanančiam žmogui daug ką pasakys ir mistiko gimimo metai, ir vieta.
Berniukas, gimęs tą pačią dieną ir tais pačiais metais, tarkime, Škotijoje, nuo Londono gyventojo skirsis ne mažiau nei viduramžių europietis nuo šiuolaikinio kino. Ir tai nėra tik graži metafora. Šiemet abiejose Lamanšo sąsiaurio pusėse bus daug iškilių britų politikų ir nepaprastų būsimos Prancūzijos revoliucijos veikėjų, kuriuos amžininkai vadins Didžiąja.
„Williamo Blake'o gyvenimas gali atrodyti banalus, teisingas ir be nuotykių. Bet ji vis tiek stebina absoliučiu išskirtinumu, peržengiančiu įprastas gyvenimo rėmus “, - pažymėjo prancūzų rašytojas ir filosofas Georgesas Bataille'as. Poetas Williamas Wordsworthas pranašiškai pastebėjo, kad šis vargšas buvo išprotėjęs, tačiau jo manija yra kur kas įdomesnė nei sveiko lordo Byrono ar Walterio Scotto protas. Williamo Blake'o likimas yra ne mažiau paslaptingas nei jo tekstai ir ne mažiau įdomus nei jo vizijos.
Biblija turėjo didžiulę įtaką augančiam Willie. XVIII amžiaus antroje pusėje dauguma europiečių su Šventuoju Raštu elgėsi pagarbiau nei jų palikuonys po 200 metų. Tačiau laisvo mąstymo daigai prasiskverbė ir tada - tuo metu Apšvieta suklestėjo savo sveiko proto kultu, o kai kurie jos šalininkai puoselėjo ateizmą galingai ir primygtinai reikalavo leistinumo. XX amžius dar toli, bet precedentas jau sukurtas. O dėl oponentų, linkusių į mistines pažiūras, jie skaitė švedo Emmanuelio Swedenborgo, gamtininko ir teosofo, darbus, kurie laisvai bendravo su dvasiomis ir netgi, jo paties žodžiais, nusipelnė paties Kristaus vizito.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Williamo tėvai buvo disidentai - oficialiosios anglikonų bažnyčios priešininkai. Vėliau šis žodis bus pradėtas vartoti ir mūsų šalyje - jis bus vadinamas sovietinės sistemos priešininkais. Tuometinėje Britanijoje jie vadino tuos, kurie nesutiko su oficialaus anglikonizmo postulatais. Sunku tiksliai pasakyti, kokios buvo būsimo mistiko tėvų nuomonės. Kai kurie istorikai mano, kad Blake'o tėvas ir motina buvo brolių moravų ar herngutherių pasekėjai.
1782 m. Blake'as vedė nemokytą, bet mielą merginą Catherine Boucher, kuri iš pirmo žvilgsnio įsimylėjo poetišką Williamo prigimtį. Pora gyveno kartu iki Blake'o mirties. O ji, regis, neišskyrė poros: Kotryna patikino, kad ją nuolat lanko vyro dvasia. Gavusi velionio Blake'o patarimą, jos žmona slapta prekiavo jo grafika. Tačiau ne visi jo darbai pasiekė mus: du seni Blake'o draugai sąmoningai sunaikino kai kuriuos jo kūrinius. Jų nuomone, kai kurie lapai personifikavo nešvankybės triumfą arba ginčijo kanonines krikščioniškas pažiūras.
Iš tiesų: Blake'as nedvejodamas vaizdavo nuogą kūną, net kai reikėjo skaisčių vaizdų iš Biblijos ar pasaulinės literatūros (pavyzdžiui, Dante's Beatrice), jo garsiosios krikščionių temos kartais atrodo labai neįprastos ir įvairios tamsios (tačiau taip pat ir šviesios) jis piešė jėgas tokiu neįprastu ir ryškiu būdu, tarsi pats būtų matęs jas tikrovėje. Tačiau gali būti, kad jis matė - ne be reikalo, o jo grafika, o poezijos tyrinėtojai vadina vizionieriais, tarsi jų atvaizdai autoriui būtų atskleisti sapne ar mistiniuose apreiškimuose.
Blake'as kartu su kitomis asmenybėmis laikomas laisvos meilės judėjimo pirmtaku. Jis pasisakė už visų galimų tabu, taikomų homoseksualumui, prostitucijai ir svetimavimui, panaikinimą. Skirtingai nuo kito žinomo autoriaus Danielio Dafoe, kuris buvo labai susirūpinęs kvailų jaunuolių ir senų kvailių, kuriuos klaidžiojo kekšės, moraline sveikata, Blake'as puikiai suprato, kad ne visos merginos gali sąžiningai uždirbti, ir ne jos paskatino jų paslaugų paklausą. save ir vyrus.
Pačios Blake seksualinė orientacija buvo normali. Tiesa, jis norėjo gauti antrą žmoną, tačiau tik todėl, kad jiedu su Catherine neturėjo vaikų. Čia pasireiškė Blake'o pasirengimas vykdyti Senojo Testamento įsakymą „Būk vaisingas ir dauginkis!“, Ir šis noras jokiu būdu nebuvo susijęs su pagarsėjusia poligamija, kurią mistikas bando įvesti atgaline data.
Williamas Blake'as mirė dirbdamas prie Dantės dieviškosios komedijos iliustracijų. 1827 m. Rugpjūčio 12 d. Išvykęs į geresnį pasaulį, Blake'as buvo palaidotas sektų kapinėse. Jo kapo pėdsakai buvo prarasti jau 20 amžiuje, kai jo palikimą besąlygiškai priėmė Vakarų intelektualai.
Booker Igor