Tibeto vienuolis pasidalino paslaptingu mokymų ir perspėjimų rinkiniu tiems, kurie nori, kad jų mintys taptų realybe. Šis kodas buvo žinomas nuo ikibudizmo laikų ir buvo perduodamas iš kartos į kartą iš lūpų į lūpas.
Tibetas yra viena iš mažiausiai žinomų ir paslaptingiausių pasaulio šalių. Europoje sklando legendos apie Tibeto budistų vienuolynus ir juose gyvenančių vienuolių paslaptis. Kažkas teigia sutikęs vienuolį, kuris gyveno penkis tūkstančius metų ir kuris matė Budą per savo gyvenimą. Kitas Europos keliautojas aprašo, kaip vienuolyne vienuoliai skraido medituodami. Sunku patikrinti visus šiuos pranešimus. Iki šiol Tibetas išlieka sunkiai pasiekiama vieta.
Be natūralių priežasčių - nuo senų laikų Himalajų kalnai iš pietų ir Gobio dykuma iš šiaurės kliudė kelią tiems, kurie ketina patekti į paslaptingiausią pasaulio šalį, atsirado ir politinių. Kai Tibetas buvo įtrauktas į komunistinę Kiniją, tibetiečiai sukilo prieš svetimą valdžią. Nepaisant to, kad kinai sugebėjo nuslopinti pagrindinius ginkluoto pasipriešinimo centrus, Pekino valdžia vis dar neleidžia užsieniečiams patekti į Tibetą.
Tie nedaugelio laimingieji, kurie gavo leidimą aplankyti Tibetą, paprastai atsiduria tik vakariniuose šalies regionuose, kuriuos tvirtai kontroliuoja Pekinas. Todėl, jei kažkur Europoje ar Amerikoje atsiranda informacijos apie neįtikėtinus tibetiečių reiškinius ar sugebėjimus, belieka tikėti arba netikėti, nes šios informacijos patikrinti neįmanoma.
Alina Rose nelegaliai atvyko į Tibetą. Nuo vaikystės ji mėgo budizmą ir svajojo aplankyti šventas šios religijos vietas. Keliaudama po Indiją ji susipažino su politiniais emigrantais iš Tibeto. Jie pakvietė ją prisijungti prie budistų piligrimų grupės pakeliui prie šventojo Namtso ežero. Kelionės metu grupė, įveikusi aukštų kalnų Himalajų perėjas ir neteisėtai kirsdama Kinijos sieną, pasiklydo ir keletą dienų turėjo praleisti kalnų vienuolyne. Ten Alina Rose sutiko vienuolį, kuris gerai kalbėjo angliškai.
Vienuolis kalbėjo apie paslaptingą mokymų ir perspėjimų rinkinį tiems, kurie nori, kad jo mintys taptų realybe. Šis kodas buvo žinomas nuo ikibudizmo laikų ir buvo perduodamas iš kartos į kartą iš lūpų į lūpas. Ir tik prieš penkiasdešimt metų jį ant popieriaus užrašė šio vienuolyno vienuoliai. Alina pasiūlė, kad vienuoliai patys galėtų materializuoti savo mintis, tačiau ji per tą trumpą laiką negalėjo nieko apie tai sužinoti, o piligrimų grupė liko vienuolyne. Tada, dingstydama liga, ji atsisakė tęsti kelionę su grupe. Vienuoliai, priešingai jiems įprastoms taisyklėms, leido jai žiemą likti vienuolyne. Tibeto vienuoliai negalėjo kelti pavojaus svetimos moters gyvybei, kuri turėjo tibetiečių emigrantų rekomendacijas.
Alina praleido tris ilgus mėnesius vienuolyne, tačiau nieko neišmoko, be to, ką pirmąją dieną jai pasakojo angliškai kalbantis vienuolis. Visą tą laiką vienuolis, kaip ir visi kiti vienuoliai, buvo mandagus, net kalbus, tačiau vengė kalbėti apie vienuolių paslaptis. Atrodė, kad jis jau apgailestavo, kad per daug pasakojo obsesiniam užsieniečiui. Atėjo pavasaris. Alina turėjo palikti vienuolyną, kai pirmoji grupė grįžo į Indiją per Himalajus. Galbūt ji nieko nebūtų išmokusi, jei Kinijos kariuomenė nebūtų kartą užpuolusi vienuolyno. Vienuoliai norėjo vengti susitikimų su Kinijos valdžios atstovais, kurie būtų radę pakankamą pagrindą suimti bet kurį tibetietį vien todėl, kad dauguma jų atsisako gauti Kinijos pasus.
Sužinoję apie artėjimą prie būrio, trys vienuoliai išėjo jo pasitikti. Jie atsiklaupė ant vieno kalno viršaus ir pradėjo melstis. Net iš tolo galėjai matyti, kaip jų kūnai dreba nuo traukulių. Netrukus visi vienuoliai vienu metu pasilenkė į priekį ir išsekę nukrito ant žemės. Ir tada danguje pasirodė mažas raudonas rutulys. Sklandžiai ir tyliai skrido artėjančių kareivių kryptimi ir, nepasiekęs kelių metrų, nukrito ant žemės. Įvyko baisus sprogimas. Kaip rašo Rose, ji buvo be žado iš baimės, siaubo ir nuostabos. Tačiau vienuoliai nenukrypo nuo savo smurto nebuvimo principų - nė vienas iš karių nebuvo nužudytas: jie tiesiog nusprendė trauktis ir laukti didesnių pajėgų, manydami, kad susidūrė su ginkluotų kovotojų grupe. Per šį laiką vienuoliai, puikiai pažįstantys aplinką, galėjo išvykti į saugią vietą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Taigi Alina Rose sužinojo pagrindinius Tibeto minčių įsikūnijimo teorijos principus, kurie yra panašūs į Kristaus žodžius Naujajame Testamente: „Nieko nėra neįmanoma. Jei tikite ir sakote sielvartą: „Eik ten“, tai eis “.
Kartą, sėdėdama ant Namtso ežero kranto, Alina įtempė savo valią ir bandė priversti vėją papūsti priešinga kryptimi. Ir staiga ji gana aiškiai pajuto kvėpavimą pasirinkta kryptimi. Tačiau tai galėjo būti grynas sutapimas. Aukščiausia minčių įsikūnijimo forma yra mirusio žmogaus materializavimas. Alina ilgai galvojo apie savo draugą, žuvusį prieš trejus metus automobilio avarijoje. Vieną naktį ji išgirdo jo balsą, sakydama jai mielus žodžius. Alina nuėjo balso kryptimi, išryškino savo figūrą tamsoje. Tačiau atsiradęs jos draugo įsikūnijimas jai pasakė, kad ji negalės jo paliesti, nes jos smegenų energijos nepakanka kūniškumui materializuoti.
Jei Alinos Rose aprašymai yra tikslūs, tai ji yra vienintelė Europos moteris šiuolaikinėje istorijoje, sugebėjusi įgyvendinti savo svajones. Grįžusi į Angliją, Alina pradėjo skaityti paskaitas ir parašė knygą „Minčių įkūnijimas“. Tokios veiklos jos šeima nepriėmė. Alinos vyras ir jos sūnus iš pirmosios santuokos, nusprendę, kad ji išprotėjusi, norėjo ją paslėpti beprotiškame prieglobstyje. Nors to padaryti nepavyko, psichiatrai vis tiek pripažino Aliną neveiksnia. Šiuo atveju britų psichiatrija neišlaikė tolerancijos testo. Net jei viskas, kas aprašyta knygoje „Įkūnyti mintis“, iš tikrųjų buvo haliucinacijos, tai nėra priežastis paskelbti moterį išprotėjusia.
Dabar Anglijoje sukurtas Alinos Rose draugų klubas. Tai nedidelė grupė žmonių, kurie tikėjo po jos paskaitų apie minčių įsikūnijimą. Tiesa, kol kas nė vienam iš jų nepavyko kažko panašaus padaryti savarankiškai. Rose knygos plačioji visuomenė beveik nepastebėjo.