Amerikiečių mokslininkas Robertas Lanza padarė šią drąsinančią išvadą. Pagal biocentrizmo teoriją, kurios šalininku jis yra, mirtis yra mūsų sąmonės sukurta iliuzija. Žmonės tiki mirtimi, nes jie taip mokomi. Lanza mano, kad mirtis nėra absoliutus gyvenimo užbaigimas, bet tai perėjimas į paralelinį pasaulį. Žmonijai tarnauja daugybė visatų, kur mūsų siela juda po mirties.
DAUGIAKONTROLĖ
Kiekvieną dieną žmogus susiduria su pasirinkimu. Ryte jis pabunda, išsivalo dantis ir galvoja, ką sau išsivirti pusryčiams: kiaušinienę ar omletą, košę ar musli su pienu? Truputį pagalvojęs, jis renkasi dešros sumuštinį ir kavą su pienu. Tuo pačiu metu mūsų „dvigubas“pila kukurūzų dribsnius į lėkštę ir arbatą į puodelį. Kitas „dvigubas“išgeria stiklinę kefyro ir suvalgo kaloringą bandelę. Ketvirtasis dažniausiai mėgsta likti be pusryčių: praėjusią naktį jis valgė daugiau nei įprastai ir nesijaučia valgyti. Penktas mėgsta užkąsti „McDonald's“…
Tokių „dvynių“yra begalė: pagal kvantinę fiziką ir šiandien labai populiarią multivisatos hipotezę pasaulis susideda iš begalinio skaičiaus paralelinių pasaulių. Tai reiškia, kad mūsų fizinė esmė, kuri mums atrodo vienintelė, yra tik viena iš galimų realijų.
Tokias pažiūras palaiko Wake Foresto regeneracinės medicinos instituto profesorius Robertas Lanza. Daugelį metų mokslininkas užsiima kamieninių ląstelių tyrimais. Lanza vienas pirmųjų 2001 m. Klonavo nykstantį gyvūną, o 2003 m. Jis klonavo laukinį jautį, naudodamas užšalusias odos ląsteles iš gyvūno, žuvusio San Diego zoologijos sode prieš beveik ketvirtį amžiaus. Jis taip pat domisi įvykiais, susijusiais su regėjimo grįžimu akliesiems. Tačiau prieš kelerius metus mokslininkas pionierius susidomėjo fizika, kvantine mechanika ir astrofizika ir persikėlė į Šveicariją, kur kartu su kitais specialistais pradėjo ieškoti Higso bozono ties Didžiuoju hadronų susidūrėju. Ten gimė jo vadinamojo naujojo biocentrizmo teorija, profesorius tapo aktyviu jos propaguotoju. Mokslininkas išsamiai išdėstė savo pažiūras knygoje „Biocentrizmas: kaip gyvenimas ir sąmonė yra raktas suprasti tikrąją Visatos prigimtį“. Pasak jo, yra begalinis skaičius visatų, kuriose vienu metu vyksta skirtingi žmonių ir situacijų variantai. Anksčiau manėme, kad gyvybė yra tik anglies ir molekulių veikla. Lanza pateikia pavyzdį, kaip mes suvokiame aplinkinį pasaulį. Žmogus mato dangų mėlynai, tačiau smegenų ląsteles galima pakeisti taip, kad jis suvoktų dangų kaip žalsvą ar raudoną. Taigi erdvė ir laikas yra „tik mūsų proto instrumentai“. Nėra nieko objektyvaus, yra tik mūsų idėjos apie tikrovę. Norėdami pakeisti įprastą aplinkinio pasaulio vaizdą, turite pakeisti matymo kampą, tada atsivers daug naujų ir stebinančių dalykų. Įskaitant mirties požiūriu.kaip gyvenimas ir sąmonė yra raktai suprasti tikrąją visatos prigimtį “. Pasak jo, yra begalinis skaičius visatų, kuriose vienu metu vyksta skirtingi žmonių ir situacijų variantai. Anksčiau manėme, kad gyvybė yra tik anglies ir molekulių veikla. Lanza pateikia pavyzdį, kaip mes suvokiame aplinkinį pasaulį. Žmogus mato dangų mėlynai, tačiau smegenų ląsteles galima pakeisti taip, kad jis suvoktų dangų kaip žalsvą ar raudoną. Taigi erdvė ir laikas yra „tik mūsų proto instrumentai“. Nėra nieko objektyvaus, yra tik mūsų idėjos apie tikrovę. Norėdami pakeisti įprastą aplinkinio pasaulio žvilgsnį, turite pakeisti perspektyvą, tada bus atskleista daug naujo ir stebinančio. Įskaitant mirties požiūriu.kaip gyvenimas ir sąmonė yra raktai suprasti tikrąją visatos prigimtį “. Pasak jo, yra begalinis skaičius visatų, kuriose vienu metu vyksta skirtingi žmonių ir situacijų variantai. Anksčiau manėme, kad gyvybė yra tik anglies ir molekulių veikla. Lanza pateikia pavyzdį, kaip mes suvokiame aplinkinį pasaulį. Žmogus mato dangų mėlynai, tačiau smegenų ląsteles galima pakeisti taip, kad jis dangų suvoktų kaip žalią ar raudoną. Taigi erdvė ir laikas yra „tik mūsų proto instrumentai“. Nėra nieko objektyvaus, yra tik mūsų idėjos apie tikrovę. Norėdami pakeisti įprastą aplinkinio pasaulio vaizdą, turite pakeisti matymo kampą, tada atsivers daug naujų ir stebinančių dalykų. Įskaitant mirties požiūriu. Pasak jo, yra be galo daug visatų, kuriose vienu metu vyksta skirtingi žmonių ir situacijų variantai. Anksčiau manėme, kad gyvybė yra tik anglies ir molekulių veikla. Lanza pateikia pavyzdį, kaip mes suvokiame aplinkinį pasaulį. Žmogus mato dangų mėlynai, tačiau smegenų ląsteles galima pakeisti taip, kad jis dangų suvoktų kaip žalią ar raudoną. Taigi erdvė ir laikas yra „tik mūsų proto instrumentai“. Nėra nieko objektyvaus, yra tik mūsų idėjos apie tikrovę. Norėdami pakeisti įprastą aplinkinio pasaulio žvilgsnį, turite pakeisti perspektyvą, tada bus atskleista daug naujo ir stebinančio. Įskaitant mirties požiūriu. Pasak jo, yra begalinis skaičius visatų, kuriose vienu metu vyksta skirtingi žmonių ir situacijų variantai. Anksčiau manėme, kad gyvybė yra tik anglies ir molekulių veikla. Lanza pateikia pavyzdį, kaip mes suvokiame aplinkinį pasaulį. Žmogus mato dangų mėlynai, tačiau smegenų ląsteles galima pakeisti taip, kad jis suvoktų dangų kaip žalsvą ar raudoną. Taigi erdvė ir laikas yra „tik mūsų proto instrumentai“. Nėra nieko objektyvaus, yra tik mūsų idėjos apie tikrovę. Norėdami pakeisti įprastą aplinkinio pasaulio vaizdą, turite pakeisti matymo kampą, tada atsivers daug naujų ir stebinančių dalykų. Įskaitant mirties požiūriu.kad gyvybė yra tik anglies ir molekulių veikla. Lanza pateikia pavyzdį, kaip mes suvokiame aplinkinį pasaulį. Žmogus mato dangų mėlynai, tačiau smegenų ląsteles galima pakeisti taip, kad jis suvoktų dangų kaip žalsvą ar raudoną. Taigi erdvė ir laikas yra „tik mūsų proto instrumentai“. Nėra nieko objektyvaus, yra tik mūsų idėjos apie tikrovę. Norėdami pakeisti įprastą aplinkinio pasaulio vaizdą, turite pakeisti matymo kampą, tada atsivers daug naujų ir stebinančių dalykų. Įskaitant mirties požiūriu.kad gyvybė yra tik anglies ir molekulių veikla. Lanza pateikia pavyzdį, kaip mes suvokiame aplinkinį pasaulį. Žmogus mato dangų mėlynai, tačiau smegenų ląsteles galima pakeisti taip, kad jis suvoktų dangų kaip žalsvą ar raudoną. Taigi erdvė ir laikas yra „tik mūsų proto instrumentai“. Nėra nieko objektyvaus, yra tik mūsų idėjos apie tikrovę. Norėdami pakeisti įprastą aplinkinio pasaulio vaizdą, turite pakeisti matymo kampą, tada atsivers daug naujų ir stebinančių dalykų. Įskaitant mirties požiūriu.erdvė ir laikas yra „tik mūsų proto instrumentai“. Nėra nieko objektyvaus, yra tik mūsų idėjos apie tikrovę. Norėdami pakeisti įprastą aplinkinio pasaulio žvilgsnį, turite pakeisti perspektyvą, tada bus atskleista daug naujo ir stebinančio. Įskaitant mirties požiūriu.erdvė ir laikas yra „tik mūsų proto instrumentai“. Nėra nieko objektyvaus, yra tik mūsų idėjos apie tikrovę. Norėdami pakeisti įprastą aplinkinio pasaulio žvilgsnį, turite pakeisti perspektyvą, tada bus atskleista daug naujo ir stebinančio. Įskaitant mirties požiūriu.
Pasak biocentrizmo, mirtis yra miražas, kylantis mūsų galvose. Jis atsiranda todėl, kad žmonės tapatina save su savo kūnu. Jie žino, kad kūnas anksčiau ar vėliau sunyks ir mirs. Jie mano, kad mirs su juo. Tiesą sakant, sąmonė egzistuoja už laiko ir erdvės ribų. Sąmonė gali būti bet kur: žmogaus kūne ir už jo ribų. Tai gerai dera su kvantinės mechanikos pagrindais, pagal kuriuos tam tikra dalelė vienu metu gali būti skirtingose vietose, o įvykis gali išsivystyti keliais ar net nesuskaičiuojamais scenarijais. Ne paslaptis, kad visatų yra be galo daug. Būtent juose įgyvendinami visi galimi scenarijai. Vienoje visatoje kūnas miršta, o kitoje toliau gyvena, tiesiog mūsų sąmonė „įteka“į kitą plokštumą, kad ten „apsigyventų“naujame apvalkale. Kuris? Tai vis dar kelia diskusijas mokslininkams. Nėra fakto, kad gyvenimo forma kitose visatose atrodo tokia pati kaip pas mus. Tikriausiai ten siela įgyja visiškai kitokį apvalkalą - tokį, kurio čia neįsivaizduojame.
Reklaminis vaizdo įrašas:
ENERGETIKOS TEISĖ
Pasak Roberto Lanzo, sąmonė yra energija. Pagal energijos išsaugojimo dėsnį energija negali išnykti be pėdsakų ir atsirasti iš nieko. Taip pat sąmonė negali išnykti ir negali būti sunaikinta. Bet anksčiau ar vėliau žmogaus kūnas miršta. Ir tai taip pat yra įstatymas - gamtos dėsnis, su kuriuo ginčytis yra beprasmiška. Tačiau gali būti, kad sąmonė kurį laiką išlieka kaip elektros impulsai, praeinantys per smegenų žievės neuronus. Pasak Roberto Lanzo, ši energija sugeba „tekėti“iš vieno pasaulio į kitą.
Lanza apžvelgia eksperimentą, kuris buvo paskelbtas žurnale „Science“. Tai rodo, kad mokslininkai gali paveikti mikrodalelių elgesį praeityje. Dalelės „turėjo nuspręsti“, kaip elgtis, kai pluošto skirstytuvas jas atsitrenkė. Mokslininkai pakaitomis įjungė pluošto skirstytuvus ir galėjo ne tik atspėti fotonų elgseną, bet ir paveikti šių dalelių „tirpalą“. Pasirodo, kad stebėtojas pats iš anksto nustatė tolesnę fotono reakciją. Taigi fotonas tuo pačiu metu buvo dviejose skirtingose vietose.
Kodėl stebėjimas keičia tai, kas vyksta? Lanzo atsakymas: „Nes tikrovė yra procesas, reikalaujantis mūsų sąmonės dalyvavimo“. Taigi, nepaisant pasirinkimo, esate ir stebėtojas, ir tas, kuris atlieka patį veiksmą. Ryšys tarp šio eksperimento ir kasdienio gyvenimo viršija mūsų įprastas klasikines idėjas apie erdvę ir laiką, sako biocentrinės teorijos šalininkai.
Erdvė ir laikas nėra apčiuopiami objektai, mes tiesiog manome, kad jie iš tikrųjų yra. Viskas, ką matote dabar, yra informacijos sūkurys, einantis per sąmonę. Erdvė ir laikas yra tiesiog abstrakčių ir konkrečių dalykų matavimo instrumentai. Jei taip, tada mirties nebūna amžiname uždarame pasaulyje, daro išvadą Robertas Lanza.
Albertas Einšteinas rašė apie kažką panašaus: „Dabar Besso (senas draugas) išvyko iš šio keisto pasaulio šiek tiek anksčiau nei aš. Tai nieko nereiškia. Mes … žinome, kad skirtumas tarp praeities, dabarties ir ateities yra tik nuolatinė iliuzija. Nemirtingumas nereiškia neapibrėžto buvimo laike be pabaigos, veikiau reiškia egzistavimą ne laike.
Tai paaiškėjo po mano sesers Christinos mirties. Apžiūrėjęs jos kūną ligoninėje, išėjau pasikalbėti su šeimos nariais. Christine vyras Edas pradėjo verkti. Kelias akimirkas jaučiausi įveikusi mūsų laikų provincialumą. Galvojau apie energiją ir eksperimentus, kurie rodo, kad viena mikrodalelė vienu metu gali praeiti per dvi skylutes. Christina buvo gyva ir mirusi tuo pačiu metu, ji buvo nesenstanti “.
VISAS PASAULIS YRA DIDŽIA APGAVIMAS?
Dauguma mokslininkų neigia pomirtinio gyvenimo egzistavimą. Nepaisant to, biocentrizmo teorija turi ir šalininkų, ir priešininkų. Tarp pirmųjų yra visiškai pasiutusių pasekėjų, manančių, kad nėra materialaus pasaulio, o tik sąmonės sukurtas virtualus jo vaizdas. Arba pasaulis vis dar egzistuoja, bet pasirodo tokia forma, kokia mums leidžiama ją matyti ir jausti savo pojūčiais. O jei turėtume kitų organų ir jutimų, pamatytume ką kita.
Biocentristai teigia, kad žmonės šiuo metu miega, kad viskas aplinkui yra tvarkinga ir nuspėjama. Mus supantis pasaulis yra fantazija, kurią sukėlė protas. „Mus mokė, kad esame tik ląstelių kolekcija ir mirštame, kai mūsų kūnas nusidėvi. Bet ilgas mokslinių eksperimentų sąrašas rodo, kad mūsų tikėjimas mirtimi yra pagrįstas klaidinga prielaida, jog pasaulis egzistuoja nepriklausomai nuo mūsų “, - sako Lanza.
Anot mokslininko, fizinis gyvenimas nėra atsitiktinumas, o iš anksto nusiteikimas. Ir net po mirties sąmonė visada bus dabartyje, subalansuota tarp begalinės praeities ir neaiškios ateities, atstovaujanti judėjimui tarp realybės laiko riboje su naujais nuotykiais, naujų ir senų draugų susitikimais. Po mirties kiekvienas iš mūsų turės lipti laiptais į amžinybę ir „šios kopėčios gali būti bet kur“. Gana vaiduokliška perspektyva. Tačiau daugeliui tai yra daug maloniau nei hipotetinis nieko, ką mums garantuoja pagarsėjęs dialektinis materializmas. Tegul mokslininkai vis dar ginčijasi, kas mūsų laukia po mirties, bet ar tikrai taip blogai, kad „už horizonto“mūsų laukia kažkas naujo? Kas tiksliai dar nežinoma, bet net ir to pakanka pasitikėjimui įgyti.
Sergejus ŠAPOVALOVAS