Aš, įsisenėjęs materialistas, negaliu suprasti savo artimųjų ir draugų priklausomybės lankytis kapinėse. Galite laikyti mane nejautria ir bejausme, bet nesuprantu, ką ten daryti? Negalite prikelti mylimojo, jis vis tiek mirė, paliko, paliko mus. Jūs tik išjudinate sielą, sugalvodami daugybę priežasčių jį „aplankyti“. Visos šios sukaktys ir datos: 9 dienos, keturiasdešimt, šeši mėnesiai, metai; Krikščioniškos šventės man yra visiškai nesuprantamos. Ką jums suteikia mirusiųjų „lankymo“tradicija, kas jus motyvuoja, kai ant kapų sodinate gėles ir medžius, statote paminklus, leidžiate pinigus tvoroms ir kitiems atributams. Reikia gyventi gyviems čia ir dabar, o ne tiems, kurių kūnas pūna giliai po žeme, arba gailūs pelenų likučiai yra įterpti į kolumbariumo sieną.
Net jei pažvelgsite į problemą iš tikėjimo nemirtinga siela, jos persikėlimo ar atsiskaitymo valandos laukimo kažkur specialiai tam skirtoje vietoje. Taip paaiškėja: kur eini su gėlėmis, jos nėra! Ten tik kūnas, tiksliau viskas, kas iš jo liko. Kaulai ar pelenai. Siela vis dar jūsų negirdi, nemato, nestebi. Jai tai nerūpi, dabar ji užsiėmusi svarbesniais dalykais: judėjimu palei Samsaros vairą ar laukiant vietos eilėje į Paskutinį teismą. Į ką su ašaromis kreipiesi, į akmeninį antkapį ir brangią tvorą.
Jei paimsime materialistinę žmogaus gyvenimo teoriją, tai dar kvailiau dažnai ateiti į kapines! Tačiau paprastai žmonės negalvoja apie sielą tol, kol jas neapgauna kieno nors mirtis. Daugelis artimųjų, sakykime, tampa labai skrupulingi laidojimo, laidojimo paslaugų ir kitų kaladėlių, lydinčių žmogaus mirtį, klausimais. Kaip suprantate, aš nepriklausau šiai daugumai.
Manau, kad gyvas reikia mylėti, rūpintis, tarti keletą žodžių. Ar turėčiau liūdėti, mano nuomone? Taip, bet neilgam. Sujaukta nuolatinių prisiminimų, liejant ašaras, išsekinant save ir savo šeimą tokiomis frazėmis kaip „prisimink, koks jis (ji) buvo puikus žmogus“! Pagrindinis žodis buvo „buvo“. Dabar jo nebėra. Ir kad ir kaip jūs kauktumėte, verktumėte ir kentėtumėte, mirusiųjų prikelti negalima. Galite atsigulti šalia, bet neprikelti. Kodėl tada merdėti nuo to, kad neįmanoma grąžinti visko taip, kaip buvo?
Mano draugai priskiriami pirmajai, daugybei kategorijų: toli gražu ne religija kasdieniame gyvenime, mirus artimiesiems, jie pradėjo skirti labai didelę reikšmę bendravimo su mirusiuoju klausimams. Visi šie ženklai, pranašiški sapnai, pokalbiai su mirusiaisiais per atstumą, nesibaigiančios kelionės į kapą - pasaulis susiaurėjo iki kapinių tvoros dydžio. Ir nepasakysiu, kad jos yra kažkokios „tamsios“- jaunos moterys, plačių pažiūrų, turinčios medicininį išsilavinimą. Bet ne, mirusiųjų tema yra neišsenkantis energijos ir įkvėpimo šaltinis!
Na, kiek tu gali liūdėti, net jei tau kažkas buvo labai brangus? Viskas, apverskite kalendoriaus puslapį ir gyvenkite toliau! Ne, kalbos apie tai, kaip vienas iš išvykusiųjų sapnavo, ką jis pasakė, kaip atrodė, nesustoja iki šiol. Viena draugė visu rimtumu apgailestauja, kad senelis svajoja apie visus, išskyrus ją. Kitas - nuolat leidžia savaitgalius kapinėse, šalia sienos plokštės, kurioje guli jos vyro pelenai. Kalbant apie mane, tai yra ypatinga iškreipto pasityčiojimo iš jūsų sąmonės forma. Mano materialistine nuomone, yra ir religinė pozicija. Taigi ji siūlo, kad negalima nužudyti mirusiojo. Nereikia jo perskambinti, pasakyti, kaip be jo yra blogai, nėra pakankamai meilės, šilumos ir gerumo.
Pagal tikėjimą, mirusiųjų siela siaubingai kenčia nuo tokių gyvųjų veiksmų. Jis nebegali daryti įtakos žemiškai egzistencijai, jis nebus grąžintas, bent jau artimiausioje ateityje šiame kūne. O žemėje likę giminaičiai jį kankina ašaromis ir verkimais. Taigi religiniu požiūriu dažnai neteisinga ir neetiška aplankyti mirusiuosius. Jie turi „pailsėti“.
Neseniai vienas draugas pasakojo perspėjančią pasaką. Jos senelis mirė prieš metus, o močiutė, daug metų gyvenusi su juo meilėje ir harmonijoje, negali susitaikyti su netektimi. Taip, mirtis buvo staigi, staigi, niekas nesitikėjo, kad viskas įvyks per kelias minutes. Liudmilos kapinėse, ką tik apsigyveno močiutė. Kai turėjau laisvą dieną, nuėjau pas jį - „pasikalbėti“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ir visai neseniai mano draugė Lika sapnavo. Senelis namuose, ant savo mėgstamos sofos, sunkiai miega. Visi artimieji yra namuose, vaikšto, garsiai kalba, o jis toliau miega. Galiausiai jis pabunda ir su nepasitenkinimu sako anūkei: "Netrukdyk man pailsėti, kad jūs visi vaikštote ir einate!" Tuo svajonė baigiasi. Tai buvo viena iš nedaugelio svajonių su jo dalyvavimu, kurią Lika svajojo nuo senelio mirties. Iš šio keisto siužeto draugas padarė logišką išvadą - mylimas žmogus yra labai nepatenkintas tuo, kad jie nuolat jį aplanko, trukdo, trukdo miegoti. Ji pasakojo apie tai, ką matė, močiutei ir pagalvojo. Per praėjusius metus nebuvo nė vieno šeštadienio, kurį ji praleido ir nėjo į kapines.
Pati Lika yra toli nuo religijos, tačiau po senelio mirties ji pradėjo rūpintis šia tema dėmesingiau, savo žodžiais. Ji nežino, ar tiki nemirtingos sielos egzistavimu (Lika pagal išsilavinimą yra medikė). Draugas sako, kad toks elgesys verčia išsiilgusius žmones. Bet, mano nuomone, tai jau ne tikėjimo, o psichologijos klausimas. Reikia blaškytis, sakykime, užimti laisvalaikį, apkrauti galvą žemiškomis problemomis, nesureikšminti jokių svajonių ir „ženklų“. Bet jei jūs įsivaizduojate, kad yra siela, ir jai ten taip pat liūdna, tai su šia svajone senelis norėjo pasakyti, kad jo nereikia veltui trukdyti. Jis jau niekaip negali paveikti situacijos, praeities grąžinti negalima. Mirtis, fizinis ar sielos pasitraukimas į kitas sferas yra negrįžtamas procesas, tad kam kankinti save ir mirusįjį!
Kapas yra tik laidojimo vieta, o ne nemirtingos dvasios saugykla, jei tokia yra. Kolumbariumo siena yra tik atminimo ženklas ant žemės, kūno taip pat nėra: sauja pelenų. Siela, jei kada nors buvo, jau toli ir aukštai. Ji negalės su tavimi kalbėti, kiek norėtum. Taigi atsisveikinu su mirusiais, o ne atsisveikinu. Taip, aš esu bejausmis ateistas, ir man lengva gyventi, nes galiu pamiršti.