Medžių garbinimas jau seniai egzistuoja praktiškai visų pasaulio tautų kultūrose. Ji atsirado gerokai anksčiau nei atsirado pagrindinės pasaulio religijos. Prieš daugelį amžių mediena buvo naudojama ginklams gaminti, namams statyti ir kurui gaminti; žmonės iš žievės ir lapų pasiuvo sau drabužius ir batus. Todėl mūsų tolimiems protėviams medis simbolizavo gyvybę, tarnavo kaip visatos atrama, jungianti viršutinį, vidurinį ir apatinį ar požeminius pasaulius. Žmonės paprašė medžių sveikatos ir gero derliaus, šeimos papildymo ir atsakymų į sudėtingus gyvenimo klausimus.
Palaipsniui išorinės medžių kulto apraiškos keitėsi, tačiau šiandien daugelis tiki mūsų žaliųjų bičiulių galia planetoje.
Nusikaltimas ir bausmė
Turiu pasakyti, kad daugelyje šalių pagarbus ir atsargus požiūris į medžius kartais pasireiškė gana žiauriai. Pavyzdžiui, senovės vokiečiai turėjo paprotį: žmogus, išdrįsęs nuplėšti nuo gyvo medžio žievę, patyrė skaudžią mirtį. Pilvas buvo perpjautas ir žarnos apvyniotos aplink pažeistą bagažinę.
Bet iš tikrųjų tokios egzekucijos buvo itin retos. Įsitikinimas, kad medis pats savaime gali nubausti ne tik pažeidėją, bet ir visą jo gentį, patikimai saugojo žalias erdves nuo įsibrovėlių. Už nulūžusias šakas, bagažinės apgadinimą ar net nešvankią kalbą šalia šventovės bausmė neabejotinai aplenktų nusikaltėlį. Kartais tai įvyko akimirksniu. Taigi, Gurzufo gyventojai, kur praėjusį šimtmetį augo šventas terpentino medis, kurio amžius viršijo tūkstantį metų, yra žinomas toks atvejis. Neblaivus linksmuolis ėmė barti, lipdamas prie milžino bagažinės. Netoliese buvę žmonės pamatė, kad nešvanki kalba tuoj prarado kojas ir liežuvį.
Mūsų protėviai tikėjo, kad šventi medžiai išlaiko jėgas ir, iškirsti, paverčiami lentomis ar kitais gaminiais. Todėl daugelis tautų turi papročius, kurie visais įmanomais būdais nuramina sutrikusias medžių dvasias, kad be baimės galėtų naudoti savo buveinę savo tikslams. Celebes salos gyventojai, pasistatę medinį namą, vis dar aukoja ožką ar kitą gyvūną ir sutepa savo namus krauju, o Borneo saloje naujo medinio pastato savininkai metus nevažiuoja medžioti - kaip atgailos ženklą dėl miško kapojimo.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šventyklos vyresniojo kerštas
Dabar, žinoma, moralė pasikeitė, medžiai nebegarbinami. Tačiau mūsų žaliųjų draugų stiprybė nuo to nemažėja. Taip nutiko ne taip seniai Malaizijos pietinėje Johoro valstijoje. Kelio tiesėjų kelyje buvo senovinė šventykla, kurios viduje augo šventas medis. Ikoninė konstrukcija buvo greitai išmontuota, kad būtų galima toliau nutiesti greitkelį, tačiau medis, regis, nepasidavė. Pirma, kranas, turėjęs išrauti šimtametį milžiną, nesugebėjo atlikti savo užduoties ir žlugo. Kitą rytą, atvykęs į darbą, krano operatorius atsisakė tęsti šaknis: visą naktį jį kankino košmaras, kuriame jį persekiojo gyvatės. Tačiau meistras krano operatoriui įsakė ne sugalvoti, o kibti į reikalus. Darbininkas nusivylęs nuėjo prie krano ir tiesiog tą pačią sekundę įgėlė kobra.
Tada statybų vadovybė nusprendė medį susprogdinti. Bet sunkvežimis, gabenęs dinamitą, pakeliui sprogo. Gandai apie keistus įvykius pasklido gana greitai, ir tapo tiesiog neįmanoma rasti darbuotojų, norinčių pašalinti šią pažangos kliūtį. Iš visos šalies piligrimai pasiekė medį, iš kurio iniciatyvus statybų valdymas pradėjo rinkti mokesčius, kad kažkaip kompensuotų projekto sustabdymą. Kol kas nežinoma, kaip šventasis medis reagavo į šį įvykių posūkį, tačiau gali būti, kad akistata tuo nesibaigė.
Žalieji gydytojai
Norėdami atlikti tokius veiksmus, medžiai verčiami elgtis pernelyg agresyviai. Paprastai jie demonstruoja savo jėgą teikdami paguodą žmonėms ir išgydydami tuos, kuriems reikia pagalbos. Medicina jau seniai naudoja viską, kuo augalai dosniai dalijasi su mumis, tačiau mokslininkai vis dar negali paaiškinti kai kurių stebuklų prigimties. Tačiau nors vieni mįslingi dėl logiško reiškinių paaiškinimo, o kiti paprasčiausiai neigia „nepatogius“faktus, daugelis tiesiog tiki medžių galia ir gydo už savo tikėjimą.
Tūkstančiai žmonių aplanko šventąjį mahua medį Naujojo Delio priemiesčiuose. Dar neseniai niekas neįtarė jo gydomųjų savybių. Jie pasirodė po rimto pavojaus medžiui. Sodininkas nusprendė iškirsti seną mahua, tačiau po pirmo smūgio išgirdo balsą, liepiantį jam sustoti, o vietoje, kur kirvis sugadino bagažinę, pasirodė tamsiai raudonas skystis. Išsigandęs sodininkas numetė kirvį ir pabėgo. Ir netrukus tapo žinoma, kad medis sugeba išgydyti pacientus, sergančius tropine karštine, poliartritu ir širdies ligomis. Vietinė spauda taip pat pranešė apie ankstyvoje vaikystėje nekalbios suaugusios moters išgydymą: tai, ką daugelį metų bandė pasiekti gydytojai, medis sugebėjo pasiekti vos per valandą.
Žmonės dažnai kreipdavosi į šventus medžius maldaudami sveikatos ir stiprybės. Iki šių dienų išliko senas vyšnių medis, išaugęs prie švento šaltinio olų mieste Kachi-Kalion Kryme. Jos šakos pakabintos audinio juostelėmis - būtent piligrimai palieka drabužių likučius, kad ligos liktų su jais.
Sielų prieglaudos
Remiantis kai kurių tautų įsitikinimais, medžiai gali būti ne tik prieglobstis visoms miško dvasioms, bet ir laikinas prieglobstis žmonių sieloms. Korėjiečiai tikėjo, kad medžiuose yra mirusių nuo maro, taip pat keliautojų ir moterų, mirusių gimdant, sielos. Girgždantis medis - tai medis, kuriame užrakinta nusidėjėlio siela. Girgždėjimas yra vienintelis būdas, kuriuo siela gali paprašyti gyvųjų už tai melstis. Jei pasimeldęs po tokiu medžiu užmigsi, tai sapne keliautojas pamatys mirusįjį, kuris pasakos jam savo istoriją.
Daugelis žmonių vis dar tiki, kad mūsų protėvių sielos gyvena medžiuose. Neatsitiktinai paplitimas medžių šalia kapų yra toks paplitęs. Galite paprašyti tokio medžio pagalbos sprendžiant sunkias kasdienes problemas.
Taip padarė ir jaunoji estė, turėjusi rinktis iš dviejų piršlių. Jaunimas jau seniai jaukinosi, tačiau mergina negalėjo teikti pirmenybės vienam asmeniui: abu kandidatai jai atrodė verti. Apmąstydama šią temą, ji kartą nuklydo į prosenelės kapą, kur išaugo aukšta pušis. Mergina atsisėdo po medžiu ir nepastebėjo, kaip ji snaudžia. Ko svajojo, ji neprisiminė, tačiau pabudusi suprato, kad sprendimas buvo priimtas. Vakare ji sutiko su vienu iš pasiūlymų ir, kaip parodė laikas, buvo teisi. Nors jos išrinktasis grožiu ir fizine jėga buvo prastesnis už savo konkurentą, jis pasirodė esąs sąžiningas ir kruopštus žmogus. Kita vertus, netrukus tapo žinoma, kad jis vienu metu piršosi merginą iš kaimyninio kaimo ir paliko ją „įdomioje padėtyje“. Dabar estė, taip sėkmingai ištekėjusi, yra įsitikinusi, kad gėdos išvengė tik prosenelės patarimų dėka, perduotų jai per prie kapo išaugusią pušį.
Vyšnių medis žydi 16 dieną
Pasirodo, kad jei norite, galite įdėti savo sielą į medį. Yra graži japonų legenda. Iyo provincijoje auga 16 dieną žydintis Yu-Roku-Sakure medis. Nuo kitų medžių jis skiriasi tuo, kad griežtai apibrėžtą dieną, daug anksčiau nei gamtos nustatytas terminas, jis yra padengtas gėlėmis. Japonai tiki, kad jame gyvena samurajaus siela, todėl medis turėjo teisę pats pasirinkti žydėjimo laiką.
Legenda byloja, kad sakuros anksčiau žydėjo kartu su visais sodo medžiais. Šis medis „prisiminė“kelias vieno gerbiamo samurajaus šeimos kartas, todėl su sakuromis elgėsi ypatingai jausdamas. Be to, tai buvo vienintelis džiaugsmas seno žmogaus gyvenime, kuris atsitiko pergyvenęs savo vaikus.
Tačiau vieną dieną pavasarį Sakura nepasirengė rausvos aprangos - senas medis nudžiūvo. Kaimynai norėjo paguosti samurajus ir pasodino jauną sakurą, tačiau tai jo akims nepatiko tiek, kiek sena vyšnia. Tada vieną dieną jis sugalvojo, kaip atgaivinti negyvą augalą. Samurajus 16-ą pirmojo mėnulio dieną išėjo į sodą ir paprašė sakuros: „Aš prašau tavęs, nusileisk mano prašymui, vėl pradėk žydėti. Aš noriu mirti tavo vietoje “. Jis pasklido baltą antklodę po medžiu ir atliko hara-kiri apeigą. Tą pačią valandą sakuros pražydo ir nuo to laiko jos kasmet žydi pirmojo mėnulio mėnesio 16 dieną.
Galbūt mes, europiečiai, niekada negalėsime suprasti savo rytinių kaimynų įsitikinimų ir tradicijų, tačiau ši jaudinanti atsidavimo ir meilės medžiui istorija priverčia prisiminti vertybes, seniai pamirštas mūsų pragmatiškame amžiuje. Nesvarbu, ar sielos gyvena medžiuose, ar ne, mes turime gerbti viską, kas mus supa.
Natalija Ivanova. Žurnalas „XX amžiaus paslaptys“Nr. 37 2010 m