Pirmasis kryžiaus žygis (1096–1099), pasibaigęs krikščionių armijos pergale, paradoksaliai pablogino krikščionių piligrimų, kurie vykdo piligriminę kelionę į Jeruzalę, padėtį. Anksčiau mokėdami reikiamus mokesčius ir rinkliavas, jie galėjo tikėtis vietinių valdovų apsaugos. Tačiau naujieji Šventosios Žemės valdovai iš tikrųjų prarado kelių kontrolę, kuri dabar tapo ypač pavojinga keliauti be ginkluotų sargybinių. Pajėgiams atkurti pradinę tvarką jėgų buvo nedaug ir kiekvienais metais jos buvo vis mažiau. Daugelis kryžiuočių tikėjo, kad užfiksuodami Jeruzalę įvykdė savo įžadą ir dabar džiaugsmingai grįžo į savo tėvynę, palikdami Dievą rūpintis „išlaisvintojo“miesto likimu. Tie, kurie liko, vos užteko išlaikyti valdžią strategiškai svarbiuose miestuose ir pilyse.1118 m. Prancūzų riteris Hugo de Payenas ir aštuoni jo bendražygiai pasiūlė privačius, neturėjusius savo sargybinių, piligrimams nemokamas paslaugas, kad galėtų palydėti karavanus iš Viduržemio jūros pakrantės į Jeruzalę.
Hugo de Payenas.
- „Salik.biz“
Tai buvo naujo riterio ordino, kuriam Jeruzalės karalius Baldwinas II padovanojo buvusios Al-Aqsa mečetės pastatą ant šventyklos kalno, pradžia - čia kadaise buvo įsikūrusi garsioji karaliaus Saliamono šventykla. Islamo tradicija šią vietą sieja su naktinėmis Muhamedo kelionėmis iš Mekos į Jeruzalę (Izra) ir pranašo kilimu į dangų (Miraj).
Šiuolaikinė Al Aqsa mečetė, Jeruzalė.
Taigi, vieta yra šventa, simbolinė žydams, krikščionims ir musulmonams. Žinoma, tokia prestižinė vieta negalėjo atsispindėti ordino pavadinime - „Slaptoji Kristaus riterija ir Saliamono šventykla“. Tačiau Europoje jis buvo geriau žinomas kaip Šventyklos riterių ordinas, o patys riteriai buvo vadinami „tamplieriais“(jei rusiškai) arba tamplieriais. Panašu, kad pats Payenas neturėjo supratimo, kokias pasekmes sukels jo iniciatyva.
Nesavanaudiškas (iš pradžių) noras apsaugoti nepažįstamus žmones, kuriems kyla realus pavojus gyvybei, padarė didžiulį įspūdį tiek Palestinoje, tiek Europoje. Tačiau didžioji dalis piligrimų, kuriems reikalinga tamplierių apsauga, nebuvo turtingi, ir 10 metų jų dėkingumas buvo grynai simbolinis, beveik „platoniškas“. Fulk of Anjou, kuris 1124 m. Paaukojo 30 000 gyvulių, dovana galėjo būti laikoma taisyklės išimtimi. Tik po de Payeno kelionių po Europą, siekiant pritraukti naujų riterių ir surinkti bent šiek tiek lėšų, padėtis ėmė keistis į gerąją pusę. Milžinišką vaidmenį Bažnyčios taryba Troyes mieste atliko 1129 m. Sausio mėn., Kai pagaliau buvo sustiprintas naujojo ordino statusas. Cistercų vienuolyno abatas (vėliau kanonizuotas) Bernardas iš Clairvaux,dar 1228 m. jis parašė traktatą „Pagyrimas naujajai riterijai“. Dabar jis sudarė naujojo ordino, kuris vėliau buvo vadinamas „lotynišku“, įstatus (prieš tai tamplieriai laikėsi Šv. Augustino ordino įstatų). Visų pirma šioje chartijoje teigiama:
Labai maloniai atrodantis vienuolis Bernardas iš Clairvaux, kuris surašė Templiečių riterių įstatus ir paragino žudyti Kristaus vardu.
Teoriškai viskas buvo gerai ir nuostabu, tačiau apie pirmuosius prancūzų riterius, kurie ėjo padėti tamplieriams, tas pats Bernardas rašė:
Kaip sakoma: „nėra atliekų - yra rezervų“. Be abejo, tokiems patyrusiems nusikaltėliams buvo geriau iš anksto atleisti visas nuodėmes ir išsiųsti iš Prancūzijos - nužudyti saracėnus. Belieka tik pasigrožėti Hugo de Payeno asmenybės ir organizacinio talento stiprybe, kuris net iš tokios „medžiagos“sugebėjo sukurti visiškai efektyvų ir labai veiksmingą instrumentą.
Gavę oficialų Bažnyčios pripažinimą ir palaikymą, riteriai-templiatoriai vis labiau ėmė gauti aukų iš kilmingų asmenų - iš pradžių grynaisiais, vėliau - turto pavidalu. Jau 1129 m. Ordinas gavo pirmąsias žemės valdas Europoje - iniciatyvą parodė Portugalijos karalienė Teresė. 1134 m. Aragono karalius Alfonsas I, pasekęs jos pavyzdžiu, Ordinui perėmė dalį savo valdų šiaurės Ispanijoje (jam nebuvo leista atiduoti visą karalystę tamplieriams, kaip karalius norėjo). 1137 m. Tamplieriai savo pirmąjį turtą Anglijoje gavo iš karalienės Matilda. Bretanės kunigaikštis Conanas tamplieriams įteikė salą prie Prancūzijos krantų. 1170 m. Ordinas įsigijo žemes Vokietijoje, 1204 m. - Graikijoje, 1230 m. - Bohemijoje. Templieriai taip pat turėjo valdų Flandrijoje, Italijoje, Airijoje, Austrijoje, Vengrijoje, Lenkijoje ir Jeruzalės karalystėje. Labai greitai,pažodžiui priešais nustebusius amžininkus, Prastų riterių ordinas virto galinga karine-politine organizacija, jos tikslai ir uždaviniai buvo išplėsti iki geopolitinės, o tamplieriai tapo rimtu tarptautinės politikos veiksniu. Dabar susidomėjimą tarnauti jos gretose ėmė rodyti ne tik nuotykių ieškotojai, atsikratyti jų, kuriuos jie gerbė kaip laimę bet kurioje Europos šalyje, bet ir jaunesni „gerų“šeimų sūnūs. Perspektyva ilgainiui tapti maršalu ar seneschaliu, tada būrio vadu ar vadu jauniems vyrams, kupini jėgų ir ambicingų siekių, buvo gera alternatyva nuobodžiam gyvenimui vienuolyne. Rizika išlikti per ilgai rango ir bylos bylose buvo nedidelė: viena vertus, riteriai mirė nuolatiniuose susidūrimuose su musulmonais, kita vertus, Ordino nuosavybė išaugo žemėse, kuriose buvo įsteigtos naujos prioritetai - todėl,buvo atidarytos naujos laisvos darbo vietos. Pagal 1128 m. Įstatą ordino narius sudarė riteriai ir tarnai broliai. Vėliau prie jų prisijungė „broliai-vienuoliai“. Riteriai nešiojo baltus apsiaustus su aštuoniais smailiais kryžiais, pasižadėję išlaikyti skaistybės, skurdo ir paklusnumo įžadą. Taikos metu jie gyveno Ordino slėptuvėse. Ordinas tapo jų turto paveldėtoju. Kartais tamplierių riterių šeimų nariams vis dėlto buvo skiriama parama iš Ordino iždo - paprastai juo galėjo pasikliauti aukščiausiojo iniciacijos laipsnio riterių artimieji, arba paprasto riterio artimieji, turintys reikšmingų nuopelnų, likę be jokių pragyvenimo šaltinių. Draudimas palaikyti santykius su moterimis kartais pastūmėjo „brolius“, kurie perdėtai laikėsi principų šiuo klausimu, į homoseksualius ryšius, kurie vėliau suteikė pagrindą apkaltinti juos sodomija. Į pasaulietinius ordino narius įeidavo aukotojai (žmonės, teikę įvairias ordino paslaugas) ir obladai (asmenys nuo vaikystės, ketinantys stoti į ordiną ir auklėjami pagal jo taisykles). Tarnaujantys broliai buvo suskirstyti į būrius ir amatininkus, jie galėjo tuoktis, vilkėjo rudus ar juodus drabužius. Atkreipkite dėmesį: voverė šiuo atveju yra ne berniukas iš kilmingos šeimos, ruošiantis tapti riteriu, bet tarnas, žemesnis ordino narys, neturintis riterio. Ordino hierarchiją sudarė 11 laipsnių, iš kurių jauniausias buvo voverės laipsnis, o vyriausias - didysis magistras. Standartinis meškeriotojas (9 hierarchijoje) įsakė tarnams (būriams). Apygardos maršalas buvo bendros kilmės karys, buvo seržantų galva ir mėgavosi riterio privilegijomis, tvarkos hierarchijoje jis stovėjo 8-ame žingsnyje. Aukščiausias (septintas) laipsnis,kurį ne bajoras galėjo pretenduoti į ordiną, buvo brolio-seržanto vardas - jis turėjo teisę turėti arklį, jis galėjo pasiimti tarną į žygį, tačiau jam buvo uždrausta turėti savo palapinę. „Brolis riteris“jau yra 6 laipsnio titulas, suteikiantis teisę turėti voverę, turėti tris arklius ir stovyklavietę. Įdomu, kad 5 (aukštesnį nei riterio) laipsnį užėmė brolis siuvėjas, kuris užsiėmė visų ordino narių įranga. Vadas (4 hierarchijos laipsnis) valdė vieną iš ordino provincijų, jam pavaldūs vadai buvo pilių komendantai (didžiausios Ordino galios laikotarpiu komandų skaičius siekė 5000!). Maršalas (3 hierarchijos laipsnis) dalyvavo koviniuose mokymuose ir karo metu vadovavo ordino kariuomenei. Ir štai seneschal (2-asis laipsnis), kuris buvo didžiojo magistro pavaduotojas,užsiėmė grynai administraciniu darbu ir finansiniais klausimais, neturėjo tiesioginio ryšio su kariniais reikalais. Taigi tamplieriai gerai suprato tezę (kurią vėliau apibendrino Napoleonas), kad „karas yra paprastas dalykas, jam reikia tik trijų dalykų: pinigų, pinigų ir dar daugiau pinigų“. Didžiojo magistro galią šiek tiek apribojo skyrius - Taryba, kurioje ordino vadovas veikė kaip pirmasis tarp lygiaverčių ir turėjo tik vieną balsą. Įdomu, kad samdinių būrių vadas (turkopoljeris) tvarkos hierarchijoje turėjo tik 10 laipsnių - žemiau jo stovėjo tik skvernai. Paprasti samdiniai, matyt, visiškai neturėjo teisių.tam reikia tik trijų dalykų: pinigų, pinigų ir dar daugiau pinigų “. Didžiojo magistro galią šiek tiek apribojo skyrius - Taryba, kurioje ordino vadovas veikė kaip pirmasis tarp lygiaverčių ir turėjo tik vieną balsą. Įdomu, kad samdinių būrių vadas (turkopoljeris) tvarkos hierarchijoje turėjo tik 10 laipsnių - žemiau jo stovėjo tik skvernai. Paprasti samdiniai, matyt, visiškai neturėjo teisių.tam reikia tik trijų dalykų: pinigų, pinigų ir dar daugiau pinigų “. Didžiojo magistro galią šiek tiek apribojo skyrius - Taryba, kurioje ordino vadovas veikė kaip pirmasis tarp lygiaverčių ir turėjo tik vieną balsą. Įdomu, kad samdinių būrių vadas (turkopoljeris) tvarkos hierarchijoje turėjo tik 10 laipsnių - žemiau jo stovėjo tik skvernai. Paprasti samdiniai, matyt, visiškai neturėjo teisių.
Tamplieriai buvo įpareigoti kovoti su eretikais ir neištikimybėmis, net jei jie tris kartus pranoko juos. Su tikinčiaisiais jie turėjo teisę tik į kovą. po to, kai buvo užpulta tris kartus. Templaras galėjo palikti mūšio lauką pamatęs įsakymo antraštę („Bossean“) nukritus ant žemės.
Bossianas, šablonų reklaminis skydelis.
Ordino privilegijos sparčiai augo. Popiežius Inocentas II 1139 m. Nutarė, kad bet kuris tamplierius turi teisę kirsti sienas, nemokėdamas mokesčių ir rinkliavų, ir negali paklusti niekam, išskyrus Jo Šventenybę popiežiui. 1162 m. Popiežius Aleksandras III su specialiu jaučiu išlaisvino tamplierius nuo Jeruzalės patriarcho globos ir leido jiems turėti savo dvasininkiją. Todėl tamplieriai Europoje pastatė apie 150 savo bažnyčių ir katedrų. Buvo ne tik draudžiama ekskomunikuoti ordino „brolius“, bet ir jų kunigams buvo suteikta teisė savarankiškai panaikinti kitų hierarchų įsakymą. Galiausiai tamplieriams buvo leista palikti savo iždo dešimtines, surinktas Bažnyčios reikmėms. Joks kitas ordinas neturėjo tokių privilegijų ir privilegijų iš Vatikano - net ligoninių gydytojų ordinas, įkurtas prieš 19 metų (1099 m.). Todėl,logiška, kad be gerai parengtos profesionalios armijos tamplieriai organizavo savo policiją ir teismą.
Iš pradžių buvo draudžiama priimti riterius, ištremtus iš bažnyčios į Ordiną, bet vėliau, priešingai, buvo laikoma tikslinga iš jų verbuoti naujus narius - „siekiant padėti išgelbėti jų sielas“. Dėl to viduramžių Europos, kupino religinio fanatizmo, santvarkos turtas tapo tikromis laisvos minties ir religinės tolerancijos salomis. Po Albigenijos karų daugelis Kataro riterių rado išgelbėjimą Templarų riteriuose. Kai kurie tyrinėtojai susieja tam tikro eretikinio mokymo atsiradimą su XIII amžiuje įsiskverbusių į riterių įsiskverbimą į tvarką: tariamai tamplieriai pripažino ne tik „aukštesnio“dievo, bet ir „žemesnio“dievo - materijos ir blogio kūrėjo - egzistavimą. Jis buvo vadinamas Baphometu - „krikštu su išmintimi“(gr.). Tačiau kai kurie istorikai mano, kad pagarsėjęs Baphometas iš tikrųjų yra iškreiptas Muhamedas. T.y,kai kurie tamplieriai slapta išpažino islamą. Kiti tyrinėtojai mano, kad tamplieriai buvo opitų gnostikų sektos, kurios paslaptis jie susipažino Rytuose, šalininkai. Kai kurie mokslininkai kalba apie galimą tamplierių ryšį su galinga islamistine Assassins tvarka ir atkreipia dėmesį į panašias šių organizacijų struktūras. Iš tikrųjų buvo ryšys, ir tai buvo pakankamai žeminanti tariamai visagaliams žudikams, kurie buvo priversti mokėti tamplieriams metinę 2000 aukso dovanų duoklę. Palaipsniui tamplieriai sukaupė pakankamai jėgų, kad ne tik apsaugotų piligrimus nuo banditų būrių, bet ir įsitrauktų į mūšius su ištisomis priešo armijomis. Ordino valdžios įkarštyje bendras jos narių skaičius siekė 20 000. Tačiau ne visi jie buvo kariai. Ir "tikri" kareiviai,ne „turnyro“kovotojai ir ne kariai, atliekantys daugiausia apsaugines ar ceremonines-reprezentacines funkcijas, daugiausia buvo tie Templieriai, kurie buvo Viduriniuose Rytuose. Šventosios žemės ir Europos šventyklų gyvenimo būdas labai skyrėsi. „Niekur kitur nei Jeruzalėje jie gyvena skurde“, - sakoma viename viduramžių rankraščių apie tamplierius. Ir mes turime manyti, kad Šventosios Žemės tamplieriams nelabai patiko „broliai“iš Anglijos ar Prancūzijos ordino rezidencijų. Tačiau didžiųjų valdovų garbei reikia pasakyti, kad jie nesislėpė Europoje, visada gyveno ir tarnavo savo ordinui Šventojoje žemėje, o šeši iš jų žuvo mūšiuose su saracėnais. Šventosios žemės ir Europos šventyklų gyvenimo būdas labai skyrėsi. „Niekur kitur nei Jeruzalėje jie gyvena skurde“, - sakoma viename viduramžių rankraščių apie tamplierius. Ir mes turime manyti, kad Šventosios Žemės tamplieriams nelabai patiko „broliai“iš Anglijos ar Prancūzijos ordino rezidencijų. Tačiau didžiųjų valdovų garbei reikia pasakyti, kad jie nesislėpė Europoje, visada gyveno ir tarnavo savo ordinui Šventojoje žemėje, o šeši iš jų žuvo mūšiuose su saracėnais. Šventosios žemės ir Europos šventyklų gyvenimo būdas labai skyrėsi. „Niekur kitur nei Jeruzalėje jie gyvena skurde“, - sakoma viename viduramžių rankraščių apie tamplierius. Ir mes turime manyti, kad Šventosios Žemės tamplieriams nelabai patiko „broliai“iš Anglijos ar Prancūzijos ordino rezidencijų. Tačiau didžiųjų valdovų garbei reikia pasakyti, kad jie nesislėpė Europoje, visada gyveno ir tarnavo savo ordinui Šventojoje žemėje, o šeši iš jų žuvo mūšiuose su saracėnais.visada gyveno ir tarnavo savo ordinui Šventojoje žemėje, ir šeši iš jų žuvo mūšiuose su saracėnais.visada gyveno ir tarnavo savo ordinui Šventojoje žemėje, ir šeši iš jų žuvo mūšiuose su saracėnais.
Templieriai puola musulmonų karavaną, sceną iš filmo „Dangaus karalystė“.
Tuo pačiu metu tamplieriai buvo pripažinti diplomatijos srityje autoritetais: būtent jie paprastai veikė kaip nepriklausomi tarpininkai ginče tarp kariaujančių šalių, įskaitant derybas tarp katalikiškų šalių ir stačiatikių Bizantijos bei islamo šalių. Sirų poetas ir diplomatas Ibn Munkyz kalbėjo apie tamplierius kaip draugus, „nors jie buvo skirtingo tikėjimo žmonės“, kalbėdamas apie kitus „frankus“, jis visada pabrėžė jų kvailumą, nuojautą ir barbariškumą, ir apskritai, dažnai negalėjo išsiversti be prakeiksmų prieš juos. Taip pat įdomūs epitetai, kuriuos tų metų metraštininkai naudojo skirtingų ordinų riterių atžvilgiu: ligoninių ligonius jie paprastai vadina „narsiaisiais“, o tamplieriai - „išmintinguoju“.
Kartu su Johannitų ordinu, tamplieriai tapo pagrindine kryžiuočių kovos jėga Palestinoje ir nuolatine jėga, skirtingai nei Europos monarchų armijos, periodiškai pasirodančios šventoje žemėje. 1138 m. Tamplierių ir pasauliečių riterių būrys, kuriam vadovavo Robertas de Craonas (Hugo de Paynes įpėdinis), nugalėjo turkus iš Askalono netoli Tekojaus miesto, tačiau, išvežti rinkti karo grobį, buvo perverstas per kontrpuolimą ir patyrė didelių nuostolių. II kryžiaus žygio metu (nepaprastai nesėkmingas krikščionims) tamplieriams pavyko išgelbėti tarpeklio įstrigusią Liudviko VII armiją nuo pralaimėjimo (1148 m. Sausio 6 d.). Pirmoji didžiulė karinė sėkmė ordinui atiteko 1151 m., Valdant didingajam magistrantui Bernardui Tremeliui, kuris iškovojo nemažai pergalių. Po dvejų metų šis meistras ir 40 riterių žus užpuolime prieš Ascaloną. Tada kai kurie nesąžiningi asmenys apkaltino juos godumu:tariamai kai kurie tamplieriai sustojo per pertrauką sienoje ir pasuko kardus prieš kitus būrius - kad neįleistų jų į miestą ir nesidalintų grobiu. Pripažinę miesto gyventojai nužudė plėšikavimu užsiimančius tamplierius ir, pastačius barikadas, atmetė užpuolimą. Dėl to miestą užėmė krikščionys. Hattino mūšis (1187 m.) Baigėsi katastrofa, dėl kurios paskutinis Jeruzalės karalius Guy de Lusignan nusprendė tamplierių didžiojo meistro Gerardo de Ridforo patarimu. Šiame mūšyje visi jame dalyvavę tamplieriai buvo nužudyti (arba buvo įvykdyti nelaisvėje), o Ridforas, patekęs į nelaisvę, niekino savo vardą, davęs įsakymą atiduoti Gazos tvirtovę, kuri ordinui priklausė nuo 1150 m. Jeruzalė liko be gynybos - visame mieste. paaiškėjo tuo metu tik du riteriai. Tačiau baronas Balianas de Ibelinas kreipėsi į Saladiną su prašymu leisti jį apgulti Jeruzalę, kad galėtų paimti savo šeimą, ir gavo leidimą joje praleisti vieną naktį.
Orlandas žydi kaip Balianas de Ibelinas Dangaus karalystėje.
Remdamasis patriarcho ir miestelėnų malonumais, Ibelinas sulaužė savo priesaiką. Jis apsiginklavo visus karinei tarnybai tinkamus vyrus, riteriais pasižymėjo 50 iškiliausių ir kilmingiausių miestelėnų, padėdamas jiems milicijos viršūnę ir patikėdamas įvairių sienos sekcijų apsaugą. Salah al-Din pasiūlė atsisakyti Jeruzalės labai švelniomis sąlygomis: 30 000 besimokančių asmenų kompensacijų už paliktą turtą, krikščionims, norintiems palikti Palestiną, buvo pažadėta juos išsiųsti į Europą sultono iždo sąskaita, likusiems buvo leista įsikurti 5 mylios nuo miesto. Ultimatumas buvo atmestas, o Saladino kariai pažadėjo nugriauti Jeruzalės sienas ir sunaikinti visus krikščionis. Tačiau vėliau Saladinas paprašė mulų atleisti juos nuo šios priesaikos. Jis leido kunigams apsistoti šventyklose, likusieji turėjo sumokėti išpirką: 20 aukso už vyrą, 10 už moterį ir 5 už vaiką. Vargšams išpirka buvo perpjauta per pusę. Brolis Saladinas paprašė sultono dovanoti 1000 neturtingų krikščionių žmonių ir paleido juos gailestingo Dievo vardu. Patriarchas Saladinas davė 700 žmonių, Balianas de Ibelinas - 500. Templieriai sumokėjo išpirką už 7000 neturtingų žmonių. Po to Saladinas pats paleido visus senolius ir likusius neišpirktus kareivius. Be to, daugelis paliko Jeruzalę nelegaliai - lipo per prastai saugomas sienas. Kiti išėjo pro vartus vilkėdami nusipirktus musulmonų drabužius. Kai kurie pasitraukė į armėnų ir graikų šeimas, kurių Saladinas nepradėjo išvaryti iš miesto. Norinčius išvykti į Europą geno ir venecijiečiai liepė išvežti 40 laivų, iš kurių 40 žiemojo Egipte. Saladino gubernatorius siuntė į laivus vandens ir duonos, įspėdamas, kad jis konfiskuos burės, jei laivų statytojai atsisako priimti jiems paskirtus žmones į laivą. Jei pabėgėliai bus apgauti, Genujai ir Venecijai grėsė prekybos Egipte draudimas. Iš viso buvo išpirkta 18 000 žmonių, tačiau nuo 11 iki 16 tūkstančių vis tiek pateko į vergiją.
Salah ad-Din.
1191 m. Akra tapo naująja kryžiuočių sostine. Nepaisant didelių nuostolių, patirtų per karą su Salah ad-Din, tamplieriai sugebėjo pagerinti savo reikalus ir atsigauti, kai Ričardo Liūto širdyje kariuomenė atvyko į Palestiną. Pasinaudoję proga, tamplieriai nusipirko Kipro salą iš karaliaus riterio, kuriam visada reikėjo pinigų. O Ričardo brolis Jonas (bežemis) vėliau tamplieriams uždėjo net didelę Anglijos karalystės antspaudą. XIII amžiuje tamplieriai kovojo su karaliaus Aragono armija Bolearo salose (kampanija 1229–1230). 1233 m. Jie dalyvavo Valensijos puolime. Jie taip pat dalyvavo Prancūzijos karaliaus Liudviko IX kryžiaus žygiuose - Egipte ir Tunise. Šis dalyvavimas buvo priverstas, nes Luisas, vėliau pavadintas šventuoju, sutrikdė trapią pusiausvyrą nutraukdamas sutartį su musulmonu Damasku.kurį įkalino tamplieriai. Šis nelaimingas karalius Lavrovo kaip karinio vadovo nenugalėjo, be to, jo ypač nesėkmingų kampanijų padariniai buvo pragaištingi Palestinos krikščionims. Tamplieriai taip pat turėjo sumokėti išpirką už pagrobtą Liudviką - 25 000 aukso livrų. Kryžiuočių laikas Šventojoje Žemėje stabiliai artėjo į pabaigą. 1289 m. Buvo prarastas Tripolio miestas, 1291 m. - Akra ir Saint-Jean-d'Acr pilis. Paskutinės tamplierių tvirtovės Šventojoje Žemėje - Piligrimų ir Tortosų pilys buvo apleistos tų pačių metų rugpjūtį. Ruado saloje, kurioje nebuvo vandens šaltinių, esančioje už dviejų mylių nuo Tortosa, tamplieriai laikė savus dar 12 metų. Po to jie pagaliau paliko Šventąją Žemę ir persikėlė į Kiprą, ir tai buvo Palestinos laikotarpio tamplierių riterių istorijoje pabaiga. Šis nelaimingas karalius Lavrovo kaip karinio vadovo nenugalėjo, be to, jo ypač nesėkmingų kampanijų padariniai buvo pragaištingi Palestinos krikščionims. Tamplieriai taip pat turėjo sumokėti išpirką už pagrobtą Liudviką - 25 000 aukso livrų. Kryžiuočių laikas Šventojoje Žemėje stabiliai artėjo į pabaigą. 1289 m. Buvo prarastas Tripolio miestas, 1291 m. - Akra ir Saint-Jean-d'Acr pilis. Paskutinės tamplierių tvirtovės Šventojoje Žemėje - Piligrimų ir Tortosų pilys buvo apleistos tų pačių metų rugpjūtį. Ruado saloje, kurioje nebuvo vandens šaltinių, esančioje už dviejų mylių nuo Tortosa, tamplieriai laikė savus dar 12 metų. Po to jie pagaliau paliko Šventąją Žemę ir persikėlė į Kiprą, ir tai buvo Palestinos laikotarpio tamplierių riterių istorijoje pabaiga. Šis nelaimingas karalius Lavrovo kaip karinio vadovo nenugalėjo, be to, jo ypač nesėkmingų kampanijų padariniai buvo pragaištingi Palestinos krikščionims. Tamplieriai taip pat turėjo sumokėti išpirką už pagrobtą Liudviką - 25 000 aukso livrų. Kryžiuočių laikas Šventojoje Žemėje stabiliai artėjo į pabaigą. 1289 m. Buvo prarastas Tripolio miestas, 1291 m. - Akra ir Saint-Jean-d'Acr pilis. Paskutinės tamplierių tvirtovės Šventojoje Žemėje - Piligrimų ir Tortosų pilys buvo apleistos tų pačių metų rugpjūtį. Ruado saloje, kurioje nebuvo vandens šaltinių, esančioje už dviejų mylių nuo Tortosa, tamplieriai laikė savus dar 12 metų. Po to jie pagaliau paliko Šventąją Žemę ir persikėlė į Kiprą, ir tai buvo Palestinos laikotarpio tamplierių riterių istorijoje pabaiga.jo nepaprastai nesėkmingų kampanijų padariniai buvo pragaištingi Palestinos krikščionims. Tamplieriai taip pat turėjo sumokėti išpirką už pagrobtą Liudviką - 25 000 aukso livrų. Kryžiuočių laikas Šventojoje Žemėje stabiliai artėjo į pabaigą. 1289 m. Buvo prarastas Tripolio miestas, 1291 m. - Akra ir Saint-Jean-d'Acr pilis. Paskutinės tamplierių tvirtovės Šventojoje Žemėje - Piligrimų ir Tortosų pilys buvo apleistos tų pačių metų rugpjūtį. Ruado saloje, kurioje nebuvo vandens šaltinių, esančioje už dviejų mylių nuo Tortosa, tamplieriai laikė savus dar 12 metų. Po to jie pagaliau paliko Šventąją Žemę ir persikėlė į Kiprą, ir tai buvo Palestinos laikotarpio tamplierių riterių istorijoje pabaiga.jo nepaprastai nesėkmingų kampanijų padariniai buvo pragaištingi Palestinos krikščionims. Tamplieriai taip pat turėjo sumokėti išpirką už pagrobtą Liudviką - 25 000 aukso livrų. Kryžiuočių laikas Šventojoje Žemėje stabiliai artėjo į pabaigą. 1289 m. Buvo prarastas Tripolio miestas, 1291 m. - Akra ir Saint-Jean-d'Acr pilis. Paskutinės tamplierių tvirtovės Šventojoje Žemėje - Piligrimų ir Tortosų pilys buvo apleistos tų pačių metų rugpjūtį. Ruado saloje, kurioje nebuvo vandens šaltinių, esančioje už dviejų mylių nuo Tortosa, tamplieriai laikė savus dar 12 metų. Po to jie pagaliau paliko Šventąją Žemę ir persikėlė į Kiprą, ir tai buvo Palestinos laikotarpio tamplierių riterių istorijoje pabaiga. Tamplieriai taip pat turėjo sumokėti išpirką už pagrobtą Liudviką - 25 000 aukso livrų. Kryžiuočių laikas Šventojoje Žemėje stabiliai artėjo į pabaigą. 1289 m. Buvo prarastas Tripolio miestas, 1291 m. - Akra ir Saint-Jean-d'Acr pilis. Paskutinės tamplierių tvirtovės Šventojoje Žemėje - Piligrimų ir Tortosų pilys buvo apleistos tų pačių metų rugpjūtį. Ruado saloje, kurioje nebuvo vandens šaltinių, esančioje už dviejų mylių nuo Tortosa, tamplieriai laikė savus dar 12 metų. Po to jie pagaliau paliko Šventąją Žemę ir persikėlė į Kiprą, ir tai buvo Palestinos laikotarpio tamplierių riterių istorijoje pabaiga. Tamplieriai taip pat turėjo sumokėti išpirką už pagrobtą Liudviką - 25 000 aukso livrų. Kryžiuočių laikas Šventojoje Žemėje stabiliai artėjo į pabaigą. 1289 m. Buvo prarastas Tripolio miestas, 1291 m. - Akra ir Saint-Jean-d'Acr pilis. Paskutinės tamplierių tvirtovės Šventojoje Žemėje - Piligrimų ir Tortosų pilys buvo apleistos tų pačių metų rugpjūtį. Ruado saloje, kurioje nebuvo vandens šaltinių, esančioje už dviejų mylių nuo Tortosa, tamplieriai laikė savus dar 12 metų. Po to jie pagaliau paliko Šventąją Žemę ir persikėlė į Kiprą, ir tai buvo Palestinos laikotarpio tamplierių riterių istorijoje pabaiga. Paskutinės tamplierių tvirtovės Šventojoje Žemėje - Piligrimų ir Tortosų pilys buvo apleistos tų pačių metų rugpjūtį. Ruado saloje, kurioje nebuvo vandens šaltinių, esančioje už dviejų mylių nuo Tortosa, tamplieriai laikė savus dar 12 metų. Po to jie pagaliau paliko Šventąją Žemę ir persikėlė į Kiprą, ir tai buvo Palestinos laikotarpio tamplierių riterių istorijoje pabaiga. Paskutinės tamplierių tvirtovės Šventojoje Žemėje - Piligrimų ir Tortosų pilys buvo apleistos tų pačių metų rugpjūtį. Ruado saloje, kurioje nebuvo vandens šaltinių, esančioje už dviejų mylių nuo Tortosa, tamplieriai laikė savus dar 12 metų. Po to jie pagaliau paliko Šventąją Žemę ir persikėlė į Kiprą, ir tai buvo Palestinos laikotarpio tamplierių riterių istorijoje pabaiga.
Tačiau be kariuomenės, „Templar“riteriai turėjo kitokią istoriją. Templieriai vykdė piligrimų gabenimą, taip pat tarpininkaudavo kalinių išpirkoje, prireikus teikdami paskolą šiems tikslams. Jie nesiryžo užsiimti žemės ūkiu, pradėjo ūkius, augino arklius, augino galvijus ir avis, turėjo savo transporto ir prekybinį laivyną, prekiavo grūdais ir kitais produktais. XII – XIII a. Įsakymas nukaldino savo monetą, o jų pagamintas etaloninis aukso blizgesys buvo laikomas Paryžiaus šventykloje. Be to, šablonai teikė aukso, sidabro, papuošalų gabenimo paslaugas, taip pat ir tarpvalstybiniu lygiu. Ordino iždas, pradedant XIII a., Buvo laikomas patikimiausiu pasaulyje,daugelis aukštosios Europos visuomenės atstovų ir net kai kurie karaliai saugojo juose santaupas. Tuo metu piligrimai ir kryžiuočiai paliko savo pinigus europietiškuose tamplierių skliautuose mainais už vekselius, su kuriais gaudavo grynųjų pinigų Šventojoje žemėje. Tuo pačiu metu šablonų dėka negrynaisiais pinigais buvo platinama praktika tarpvalstybiniams mokėjimams. Aukšta tamplierių kompetencija finansiniais klausimais buvo įvertinta ir Prancūzijos karališkajame teisme: 1204 m. Aimaro įsakymo narys tapo Pilypo II Augusto iždininku, o 1263 m. Tą pačią poziciją užėmė Amario ordino brolis La Roche. Tuo pačiu metu šablonų dėka negrynaisiais pinigais buvo platinama praktika tarpvalstybiniams mokėjimams. Aukšta tamplierių kompetencija finansiniais klausimais buvo įvertinta ir Prancūzijos karališkajame teisme: 1204 m. Aimaro įsakymo narys tapo Pilypo II Augusto iždininku, o 1263 m. Tą pačią poziciją užėmė Amario ordino brolis La Roche. Tuo pačiu metu šablonų dėka negrynaisiais pinigais buvo platinama praktika tarpvalstybiniams mokėjimams. Aukšta tamplierių kompetencija finansiniais klausimais buvo įvertinta ir Prancūzijos karališkajame teisme: 1204 m. Aimaro įsakymo narys tapo Pilypo II Augusto iždininku, o 1263 m. Tą pačią poziciją užėmė Amario ordino brolis La Roche.
Tačiau kartais tamplieriai pasirodė tamplierių verslo reputacijai. Taigi tapo žinoma bjauri istorija su Sidono vyskupu, nutikusi 1199 m.: Tada tamplieriai atsisakė grąžinti lėšas, kurias jie paėmė saugojimui. Piktas hierarchas anatomizavo visą ordiną - tai nepadėjo išspręsti jo problemos. Kita įsakymo brolių reputacijos dėmė buvo arabų šeiko Nasruddino, kuris paprašė jų prieglobsčio (ir netgi sutiko būti pakrikštytas), iš pretendentų į Kairo sostą, išdavystė, kurią jie atidavė priešams už 60 tūkstančių dinarų.
Taigi, jau praėjus keliems dešimtmečiams po Ordino įkūrimo, tamplieriai turėjo filialus visose Vakarų Europos šalyse, paklusdami tik savo seneliui ir popiežiui. Atstovavimas Ordinui priklausančioje valstybėje, be abejo, sudirgino visų šalių monarchus. Tačiau iš pradžių popiežiaus globa ir karinė-politinė padėtis pasaulyje, o paskui - ir padidėjusi Ordino galia privertė karalius susilaikyti nuo konfliktų su tamplieriais. Anglijos karaliui Henrikui III teko trauktis, kuris 1252 m. Bandė grasinti ordinui konfiskuodamas žemės valdas:
Anglijos vadovybės vadovas drąsiai atsakė Henrikui:
XIII amžiaus pradžioje ordinas buvo turtingiausia organizacija Europoje, kurios galia atrodė neturinti jokių ribų. Jei antroje XII amžiaus pusėje užsakymo metinės pajamos siekė 54 milijonus frankų, tai XIII amžiaus pradžioje jos siekė 112 milijonų. O pagrindinis sandėlis buvo Paryžiaus šventykla. Todėl daugelio šalių monarchai su pavydu ir geismu žvelgė į tamplierių lobius, o Prancūzijos karaliui Pilypui IV (Gražuoliui) pagunda pataisyti skylutes valstybės biudžete šventyklos lobių sąskaita buvo tiesiog nenugalima. Ir, skirtingai nei Anglijos karalius Henrikas III, Filipas jau jautėsi pakankamai stiprus, kad bandytų sunaikinti galingą Ordiną.
Juano de Flandeso, Pilypo Gražiojo, portretas (apie 1500 m., Kunsthistorisches muziejus, Viena).
Idėja pasisavinti kažkieno turtą šiam karaliui nebuvo nauja. 1291 m. Jis liepė areštuoti Prancūzijoje visus italų pirklius ir bankininkus, kurių turtas buvo konfiskuotas. 1306 m. Jis išvarė žydus iš savo karalystės, kurių turtas taip pat pateko į jo rankas. Dabar Pilypas IV godiai žvelgė į tamplierių lobius. Užduotį palengvino nepriklausomas ir išdidus priešininkų elgesys. Anglijos karalius Ričardas Lionheartas, gerai pažinojęs savo karinius bendražygius, prieš mirtį sakė: „Aš palieku savo žvilgsnį cisterciečių vienuoliams, savo pasididžiavimą tamplieriams, savo prabangą vienuolių įsakymų metu“. Visoje Europoje buvo paplitęs posakis „gerk kaip tembras“. Tačiau skirtingai nuo daugelio ausų ir kai kurių karalių, tamplieriai gėrė savo sąskaita ir buvo labai sunku juos patraukti baudžiamojon atsakomybėn. Atgailos pretekstas buvo dviejų buvusių tamplierių, ištremtų iš ordino už jų brolio nužudymą, parodymai. Rašydami denonsavimą, jie tikėjosi išvengti pasaulietinės valdžios patraukimo baudžiamojon atsakomybėn. Tačiau Templarų riterių ordinas buvo pagrindinis Romos aukštųjų kunigų pasaulietinės valdžios pagrindas, ir kol Filipo priešas, gražus popiežius Boniface VIII buvo gyvas, Prancūzijos karaliaus rankos buvo surištos. Todėl prancūzų šveleris Guillaume Nogaret buvo išsiųstas į Italiją. Susitaręs su popiežiaus priešu, Romos patricijumi Colonna, jis paėmė į nelaisvę Boniface. Šv. Petro vicemeras buvo badaujamas mirties bausme, po kurio Pilypo mugės pastangomis kardinolas Bertrand'as de Gotte'as buvo išrinktas naujuoju popiežiumi, pavadinimu Clementas V. Tačiau Templarų riterių ordinas buvo pagrindinis Romos aukštųjų kunigų pasaulietinės valdžios pagrindas, ir kol Filipo priešas, gražus popiežius Boniface VIII buvo gyvas, Prancūzijos karaliaus rankos buvo surištos. Todėl prancūzų šveleris Guillaume Nogaret buvo išsiųstas į Italiją. Susitaręs su popiežiaus priešu, Romos patricijumi Colonna, jis paėmė į nelaisvę Boniface. Šv. Petro vicemeras buvo badaujamas mirties bausme, po kurio Pilypo mugės pastangomis kardinolas Bertrand'as de Gotte'as buvo išrinktas naujuoju popiežiumi, pavadinimu Clementas V. Tačiau Templarų riterių ordinas buvo pagrindinis Romos aukštųjų kunigų pasaulietinės valdžios pagrindas, ir kol Filipo priešas, gražus popiežius Boniface VIII buvo gyvas, Prancūzijos karaliaus rankos buvo surištos. Todėl prancūzų šveleris Guillaume Nogaret buvo išsiųstas į Italiją. Susitaręs su popiežiaus priešu, Romos patricijumi Colonna, jis paėmė į nelaisvę Boniface. Šv. Petro vicemeras buvo badaujamas mirties bausme, po kurio Pilypo mugės pastangomis kardinolas Bertrand'as de Gotte'as buvo išrinktas naujuoju popiežiumi, pavadinimu Clementas V.po to, Pilypo mugės pastangomis, naujuoju popiežiumi buvo išrinktas kardinolas Bertrand'as de Got'as, kuris pasivadino Klemenso V vardu.po to, Pilypo mugės pastangomis, naujuoju popiežiumi buvo išrinktas kardinolas Bertrand'as de Got'as, kuris pasivadino Klemenso V vardu.
Tuo tarpu didysis tamplierių meistras Jacques'as Molay'as nepaliko minties apie Palestiną, kurią apleido krikščionys. Yra duomenų, kad XIV amžiaus pradžioje pagrindinis Ordino tikslas buvo nutraukti visus karus Europoje ir visas pastangas užmegzti karą su „netikėliais“. Popiežius Klemensas V sukvietė didįjį meistrą iš Kipro į Paryžių pretekstu derėtis dėl naujo kryžiaus žygio. Į Paryžiaus šventyklą atvyko tamplierių vadovas, lydimas 60 riterių, kurie atvežė 150 tūkstančių aukso florinų ir didžiulį kiekį sidabro. 1308 m. Spalio 13 d. Buvo suimti visi Prancūzijos tamplieriai (nuo šios datos visi blogi ženklai, susiję su penktadieniu, 13-ąja, atsekė jų kilmę). Tamplierių procesas tęsėsi keletą metų. Pirmosios šio teismo aukos buvo 54 riteriai, įvykdyti 1310 m. Šv. Antano vienuolyne. Jacques'as Molay'as atkakliai neigė savo kaltę ir kankinimai tęsėsi dar kelerius metus. Galiausiai 1312 m. Gegužės 2 d. Popiežius atvirai palaikė ryšius su pasaulietine valdžia ir specialiame bulyje informavo visą pasaulį apie sprendimą likviduoti Templiečių ordiną ir uždėjo jam prakeikimą. Kaltinimų rinkinys buvo gana standartinis: Kristaus ir kryžiaus nepripažinimas, velnio garbinimas, kurio atvaizdą jie tepdavo riebalais, kepti kūdikiai, gimę iš suviliotų merginų (!), Sodomija ir sugyvenimas su demonais ir kt. Šimtmečiu anksčiau panašūs kaltinimai buvo pareikšti katarams, šimtmetį vėliau - Joano arkos kolegai, Prancūzijos maršalui Gillesui de Raisui (kunigaikštis „Mėlynoji barzda“). Norėdami patikėti tokiomis nesąmonėmis, turite būti arba labai klastingas asmuo, arba Prancūzijos ir Anglijos karaliai, kurie nedelsdami ir „teisėtai“konfiskavo tamplierių nuosavybę. Bet Vokietijoje, Ispanijoje ir Kipre ordinas buvo pateisinamas, Portugalijoje tamplierių liekanos susijungė į Kristaus ordiną, Škotijoje - į erškėčių ordiną.
1314 m. Kovo 11 d. Staklėje sudegė didysis Templiečių riterių kapitonas Jacques'as Molay'as ir 80-metis Normandijos premjeras Geoffroy de Charnet'as.
Žako Jacqueso de Molay egzekucija.
Prieš tai Jacques'as Molay'as garsiai atsisakė kankinimo metu išsakytų parodymų ir pasikvietė Pilypą IV į Fair, Clementą V ir Guillaume'ą Nogaret'ą į Dievo teismą. Visi jie tais pačiais metais mirė baisioje agonijoje, kuri padarė didelį įspūdį jų amžiams. Be to, būtent šventykloje Louis XVI ir Marie Antoinette praleido paskutines dienas prieš egzekuciją …
Apibendrinant reikia pasakyti, kad Templarų riterių pralaimėjimas turėjo labai liūdnas pasekmes Europos prekybai ir lėmė bankų ir pašto ryšių tarp skirtingų šalių dezorganizavimą.
Autorius: Ryžovas V. A.