Mums pasakė pasakos, kad driežai ar drakonai yra mitiniai padarai. Tačiau kronikose rašoma, kad tai buvo tikri gyvūnai, kurie buvo rasti viduramžių Rusijoje.
Surinkime informaciją apie tai, ką žinome apie tai, ir šiek tiek spėliojame …
- „Salik.biz“
Jei atidžiai perskaitysite senovės kronikas, juose galite rasti faktų, kurie pagerbtų bet kurį mokslinės fantastikos romaną. Šie faktai mums atskleidžia nepažįstamą ir neįtikėtiną tikrovę.
Daugelis, žinoma, žino, kad mūsų protėviai pagonybės laikais garbino Peruną, Svjatovitą, Dazhdbogą ir kitus stabus. Tačiau tik nedaugelis žino apie gyvųjų „dievų“garbinimą.
ZMEY GORYNYCH
Reklaminis vaizdo įrašas:
Rusijos epai pasakoja, kad sparnuotas septynių galvų drakonas Gorynychas gyvena Sorochinskiye kalnuose giliame urve. Ten jis saugo įvairius lobius ir pagrobė tarnaites, už kurias skrenda į Šventąją Rusiją.
„Zmey Gorynych“pasirodymą lydi grėsmingas triukšmas, pavyzdžiui, „lietus lyja“ir „griaustinis griaustinis“.
Kai tik jis priartėja, tamsa artėja, vėjas pakyla ir motina žemė kankina; Kaip ir klasikinis drakonas, gyvatė Gorynychas yra globėjas. Jis saugo raganų „trisdešimtąją karalystę už tolimiausių kalnų“ribas. Į minėtą trisdešimtąją karalystę galite patekti per Kalinovo tiltą, išmestą per plačią, kartais ugningą upę. Tačiau būtent šį gyvatės Gorynycho saugomą tiltą niekas neišleis - nei paukščio, nei gyvūno, nei snukio, nei arklio jis praryja visus.
Kitose versijose gyvatė - vėlgi panaši į klasikinį drakoną - saugo ne sieną, o patį šios magiškos šalies branduolį, „budi“, nepaisant to, kad „trisdešimtojoje karalystėje“patys vertingiausi daiktai yra lobiai, auksiniai obuoliai, gyvas vanduo, ir graži princesė, vietinė ar pagrobta. Didvyris - Ivanas Tsarevičius ar Ivanas Kvailis - turi nugalėti Gorynychą mūšyje, nukirsti visas tris galvas ir sudeginti kūną. Ir greitai atsitraukia, nes Gyvatė paprastai turi labai kerštingus giminaičius.
XI amžiaus epuose sakoma, kad slibinas, pravarde Gyvatė Gorynychas, daugelį metų niokojo miesto pakraščius, kol jį nužudė kunigaikštis Vladimiras tarnavęs riteris Dobrynya Nikitich. Mūšyje su gyvate Gorynych ant Puchaya upės Dobrynya išlaisvina princo Zapeva Putyatichna dukterėčią.
GAISRINIS SNAKAS
Skirtinguose Senovės Rusijos regionuose jie vadino jį skirtingai: Lyubak, Volokita, Lyubostay, Letun, Letavets, Nosak.
1092 m. Metraštininkas rašė: "Debesys pasidarė tamsūs, ir dėl jų ištiesė didelę gyvatę. Galva ant ugnies, trys galvos, iš jos kilo dūmai, ir prasidėjo triukšmas kaip griaustinis".
Gyvatė gavo savo slapyvardį iš daugelio metrų ugningos uodegos, kuri skrieja skrydžio metu (iš čia kilo slapyvardis „gyvatė“), o šis „roplys“neturėjo ugnies kvėpavimo, nes pažodžiui tai buvo skraidantis ugnies kamuolys, labai panašus į rutulio žaibą.
Ugninė gyvatė yra gyvatės gudrumo ir stiprybės įsikūnijimas, skraidantis per kaimus ir prasiskverbiantis į vienišų merginų ir moterų namelius. Jei jis įsimyli merginą, tada saldumas neišgydomas amžinai. Niekas neįsipareigoja priekaištauti, kalbėti ar duoti išgerti tokio brangiojo. Visi mato, kaip ugninga gyvatė skraido oru ir dega neišsenkiančia ugnimi, ir ne visi žino, kad vos tik nusileis į kaminą, jis atsidurs trobelėje kaip neapsakomo grožio jaunuolis. Nemylėdamas įsimylėsi, nepagirsi, pagirsi, sako senos moterys, tokios bendradarbės. Ugninė gyvatė turi galvą su rutuliu, nugarą su loviu ir ilgą ilgą uodegą - kartais iki penkių kojų. Atvykęs į savo vietą, jis išsklaido kibirkštis, kurios tarsi išskrenda iš sietelio, ir skrenda taip žemai, kad nuo žemės paviršiaus gali būti matomos ne daugiau kaip koja. Jis lankosi tik pas moteris, kurios ilgai ir giliai trokšta dingusių ar mirusių vyrų. Pats lankytojas pašalinių nemato, tačiau trobelėje girdimas jo balsas; jis atsako į klausimus ir pradeda kalbėti pats. Be to, jo vizitai pastebimi dar ir dėl to, kad jo mylimasis pradeda turtėti žmonių akivaizdoje, nors tuo pačiu metu kiekviena moteris, kuriai gyvatė prigijo, neabejotinai pradeda mesti svorį ir nudžiūti.
Gaisrininkas
Šis sparnuotas pietų slavų drakonas gyvena ant uolų, kartais olose, o kartais tiesiai ant debesies. Skrisdamas jis šauna į ugnį. Gaisrininko kūnas yra padengtas spindinčiomis svarstyklėmis, šviečiančiomis visomis spalvomis. Jame atsispindi ugnis, o drakono skrydis atrodo kaip žaibas. Jis krenta ant žemės su triukšmu ir griaustiniu, išsklaidydamas kibirkštis.
Be abejo, populiarioji sąmonė perkūniją tapatino su ugniagesio įvaizdžiu.
Tradicija priskiriama drakono didvyriškajai galiai, žinioms apie gydymo ir meilės žolelių žoleles, neišmatuojamų turtų turėjimą ir sugebėjimą suvilioti moteris. Aš tik noriu perspėti: „Mergaitės! Bijokite ugnies meilės: ji atneša liūdesį, ligas ir mirtį “.
Kaip Lukorėjos mieste, įlindęs gaisrininkas, jis pamato merginą ir suvilioja. Tačiau pats ugniagesys yra pakabinamas - jums tereikia išsiaiškinti skraistės mikstūros paslaptį ir duoti ją drakonui išgerti. Tokiu būdu galite atsikratyti jo žalingos meilės.
Gyvatė
Fantastiškas padaras, pabaisa, apjungianti roplio, paukščio, gyvūno, žmogaus bruožus. Gyvačių karaliaus, gyvatės karaliaus, kurio takas rodo į lobių vietą, pasakos buvo populiarios tarp lobių ieškotojų ir kalnakasių.
Vienas iš legendiškiausių ir paslaptingiausių būtybių Urale gali būti vadinamas milžinišku gyvačių pasauliu - gyvate. Pirmoji informacija apie jį pasirodė XIX amžiaus antroje pusėje, kai kasybos inžinierius Lebedinskis dirbo tose vietose. Vieną dieną jis pamatė didžiulę gyvatę, besisukančią keliu. Inžinierius puolė į netoliese esantį kaimą ir paprašė vietos gyventojų padėti jam sugauti pabaisą. Kai jie atsisakė, pats Lebedinskis susekė gyvatę ir užmušė ją smūgiu į galvą.
Pavyzdys pasirodė apie 16 metrų ilgio ir toks storas kaip geras rąstas. Tariamai šios gyvatės odą Lebedinsky išsiuntė į Angliją. Apiplėšęs Lebedinskio pasakojimą apie šį įvykį, žymus to meto gamtininkas Sabanejevas ėmė rinkti liudytojų pasakojimus apie unikalią gyvatę.
Mokslininkas daug valandų praleido klaidžiodamas po šio stebuklo buveines. 1870 m. Jis parašė: „… Pagrindinis Sinarskoje ežero apylinkių bruožas yra neabejotinai milžiniška gyvatė. Pirmą kartą jis pasirodė šių metų birželio mėnesį šalia Voskresenskoye kaimo. Daugiametę gyvatę atrado lauke ariantis valstietis. Iš siaubo jis puolė į kaimą, kur tuo metu buvau aš. Atvykę į nurodytą vietą bėgiko neradome, tikriausiai, jis nuskendo miško džiunglėse. Jie man daug papasakojo apie šią gyvatę, taip pat ir apie jos kraujo troškulį - prie Chusovaya upės jis suvalgė vieną baržos pylimą … “.
Vėliau, 1889 m., Žurnale „Priroda i Okhota“buvo paskelbtas L. Uškovo straipsnis apie „Uralo“gyvatę: „… Nuo pavasario pradžios netoli Povarni Bobrovskaya kaimo atsirado dešimties arshinų ilgio gyvatė (arshin - 71,12 cm). Tada mažai kas tuo patikėjo, tačiau šiuo metu tokios gyvatės egzistavimo faktas buvo visiškai išaiškintas. Gyvatės užpakalinė dalis yra šviesiai pilka su plieniniu blizgesiu, akys yra didelės, išsikišusios, tarsi įkišti sidabro rubliai … “.
Garsus Uralo pasakotojas Pavelas Bazhovas daug rašė apie milžinišką gyvatę: „… Ir dabar milžiniškos gyvatės kūnas ėmė riedėti iš žemės. Galva pakilo virš miško. Tada kūnas pasilenkė tiesiai virš ugnies, ištempė žemę ir šis stebuklas nuslinko į Ryabinovkos upę, o nuo žemės visi žiedai ateina ir eina. Jiems nėra pabaigos. Viduriniame ir Pietų Uraluose ši fantastiška gyvatė dažnai vadinama Didžiąja gyvate ir laikoma ne tik visų gyvačių, bet ir aukso šeimininke. Kai kuriems jis palengvino prieigą prie aukso, nurodydamas vietas, ir net atnešė aukso. Jis išvarė kitus, išsigando ir net nužudė … “.
Šventasis žvėris: Ilgą laiką apie šią gyvatę nieko negirdėta, o visas istorijas apie ją ėmė klaidinti medžioklės pasakos. Tačiau XX amžiaus 30-aisiais Didžioji gyvatė išlindo iš tautosakos legendų ir vėl priminė apie save. Tyrėjas Valerijus Černecovas, remdamasis „Mansi“medžiotojų pasakojimais, gyvatę išsamiai aprašė: ji gyvena vandenyje ar prie jo, miega tik ant medžio. Jos ilgis siekia 16 metrų. Mansi jį vadino „yalpin uy“, kuris reiškia „šventas žvėris“. Jie tikėjo, kad gyvatė nemiršta, o virsta amonito akmeniu.
1950 m. Pabaigoje Leningrado geologas G. Grodensky buvo Ilmenyje. Tuo metu tarp kordonų ir rezervo bazės nebuvo telefono ryšio, o pranešimas apie retą radinį buvo pristatytas kurjerio motociklininko. Jis pasakojo, kad Argazi ežere pasirodė milžiniška gyvatė, kurią gerai matė vietiniai žvejai. Tariamai jie pabėgo iš baimės ir neišdrįso artėti prie kranto. Groddensky tuoj pat iškeliavo į kelią. Prie ežero jo jau laukė miškininkas ir stebėtojas iš rezervato apsaugos su vietiniais žvejais. Jie demonstravo plačią pėdsaką nendrėse, kurias paliko neįprastai didelis padaras: „… Didelė gyvatė, apie dešimt metrų …“.
Pašto stoties telegrafo operatorius Byčkovas taip pat papasakojo kraują stingdančią istoriją: „… Tai buvo maždaug taip: du fabriko darbuotojai atėjo pjauti atokioje vietoje netinkamu metu. Vienas liko prie žirgo nepridengti, kitas dėl tam tikrų priežasčių nuėjo į kalną, į mišką. Staiga pasigirdo beviltiškas šauksmas, o likęs valstietis pamatė nuo kalno bėgantį bendražygį, po kurio seka gigantiškas kamuolys, kuris netrukus užklupo bėgiką. Jis nukrito. Vienkartinė, apsisukusi, pasirodė esanti didelė gyvatė, kuri greitai įsirėžė į miško tankmę. Miręs darbuotojas mirė - arba nuo smūgio iš pabaisos uodegos, arba nuo sudaužytos širdies … “.
Kitas susitikimas su milžinu įvyko 1961 m. Vasarą prie Bolšojaus Miassovo ežero. Jį atrado vietinė moteris. Štai ji sakė: „… Galva didesnė už šamą, kūnas yra storas medis, pilkas, maždaug aštuoni metrai bus …“. Moteris, priešingai nei kiti liudininkai, neišgąsdino, neišbėgiojo, o pradėjo mėtyti akmenis į pabaisą. Galų gale jis nuskriejo namo.
Štai bitininko Vasilijaus Pilatnikovo istorija: „… Izyaka upės krante turime milžinišką gyvatę. Pavasario potvynių metu išplauti krantai suyra ir susidaro įtrūkimai. Mūsų gyvatė gyveno šiuose įtrūkimuose, ji turėjo juodą spalvą, jos kūnas buvo plokščias, juostelės pavidalo ir nebuvo panašus į kitus roplius. Tada vieną kartą atbėgo nekvėpuojantis piemenis ir šaukė: „Senelis Vasilijus, kuo greičiau eikime į bandą ir pamatysite, kas melžia jūsų karvę“. Mes priėjome bėgti, ir matau: mano karvė stovi nuošalyje, jos kojos susipynusios juodu kaspinu, tas pats kaspinas susipynęs su tešru. Matydamas žmones, boa atsiribojo nuo karvės ir greitai nubėgo prie upės kranto … “.
Ir vėliausia žinia buvo iš Nyazepetrovsko: anksti ryte du žvejai buvo prie vietinio rezervuaro. Staiga vandens veidrodis atrodė suskaidytas į mažus gabalėlius, ir 15 metrų atstumu nuo vyrų iškilo didžiulė į avis panaši galva. Pabaisos žvilgsnis į juos pažvelgė į priekį. Po minutės, trenkęs į vandenį storu gyvatės uodega, jis dingo į vandenį.
Pasakojimai apie „didžiulę, storą kaip rąstą“gyvatę, gulinčią gilioje skylėje, yra ir marių tautosakoje. Tariama, kad ši gyvatė su užburiančiu hipnotizuojančiu žvilgsniu yra gyvačių karalienė ir turi slaptų žinių.
Daugybė legendų, liudininkų pasakojimų ir net materialūs šio monstro pėdsakai kalba apie jo egzistavimo tikrovę.
ZMIULANAS
Rytų slavų mitologijos charakteris.
Zmiulanas yra šaltinių, šulinių, gyvačių ir debesų dievas. Ryšys su vandens elementais rodo jo Navi prigimtį („Nav“Rytų slavų mitologijoje, mirties dvasia, taip pat ir mirusieji).
Pietinių slavų įsitikinimu, Zmiulanas yra gyvatės demonas, gyvenantis senovinio ąžuolo dauboje.
Jis yra gyvačių karalius, turi sparnus.
Saratovo provincijoje gyvatė yra tamsiaplaukė, su kaušu stora, dviejų kojų ilgio, su perdėta žmogaus galva. Jis dirba sumažintomis pareigomis, sako žmogaus kalba, tačiau nevienareikšmiškai. Populiariuose spaudiniuose gyvatė turi užspaustas kojas ir nesibaigiantį traukinį.
KOKATRIKA, GYDYTOJAS
Cockatrice atrodo kaip gaidys su gyvatės uodega.
Kokatrice neturi visų žalingų baziliko galių, tačiau ji turi vieną bendrą dalyką - jei žmogus pažvelgs į Cockatrice akis, jis pavirs akmeniu. Paveldima daug daugiau gaidžio ženklų nei gyvatė (kaip driežas, panašus į Baziliką).
SNAKE VELES (PLAUKAI)
Žemės ūkio ir galvijų auginimo dievas. Vienas seniausių rytų slavų dievų, klosterių dievas, dangų dengiantis lietaus debesimis, išstumia debesuotas bandas į dangiškas ganyklas. Kaip dievo „scottiago“Volosas vadovavo dangiškoms pulkoms, buvo jų valdovu ir piemeniu, bet tada jam buvo paskirta paprastų žemiškų pulkų apsauga ir apsauga. Kartu su piemens personažu, Volosui suteikiama dievo, padedančio ūkininko pastangoms, svarba.
Nuo seniausių laikų galvijai buvo laikomi pagrindiniu genties ir šeimos turtu. Todėl dievas Velesas taip pat buvo turto dievas.
Remiantis legendomis, gyvatės dievas savo išvaizda derina kailinius ir žvynus, skraido prisirišusių sparnų pagalba, žino, kaip įkvėpti ugnį, nors ir labai bijo ugnies (ypač žaibo). Gyvatė - Velesas yra didelis pieno mėgėjas, todėl jo vidutinis vardas - Tsmog (Smog), kuris reiškia Sosun senąja slavų kalba.
ASPID
Asp yra monstrinė sparnuota gyvatė, turinti paukščio nosį ir du kamienus, jos sparnai yra maringi ir žvilga, žvilga kaip pusbrangiai akmenys. Remiantis kai kuriomis legendomis, pabaisa yra nenusakomai juoda. Taigi posakis „skalūno juoda spalva“.
Kur tik Aspid įprasta skristi, tos vietos bus niokojamos. Jis gyvena akmeniniuose kalnuose, o pagal kitas legendas - niūrioje, atšiaurioje, miškingoje šiaurėje ir niekada nesėdi ant žemės: tik ant akmens. Neįmanoma jo nužudyti strėle, galite tik jį sudeginti.
Galima kalbėti ir kalkinti gyvatę - naikintoją „trimito balsu“, nuo kurio kalnai dreba. Tada burtininkas ar burtininkas griebė apsvaiginusį viperą raudonais karštais žnyplėmis ir laikė „kol gyvatė numirs“.
Tugarinė gyvatė
Kiti jo vardai paprastai apima „gyvatės“motyvą - Tugarinas gyvatę, Tugaretinas gyvatę, Tugarinas Zmejevičius, Tugarische gyvatė. Rusų epose ir pasakose yra mitologizuotas blogo, žalingo serpentino būtybės vaizdas.
Pagrindinis tekstas, kuriame kalba Tugarinas, yra epas apie kovą tarp Aliošos Popovičiaus ir Tugarino įvairiomis versijomis. Kai Tugarinas išvažiuoja į dvikovą, jo arklys kaimynas kaip gyvūnas, Tugarinas švilpia kaip gyvatė. Ugningos gyvatės susipynusios aplink Tugariną. Jis grasina Aliošai Popovičiui, kad jis smaugtų jį dūmais, apšlakstytų kibirkštimis, nudegtų ugnimi ir nušautų su firminiais ženklais. Tugarinas taip pat siejamas su vandens elementu, o mūšis su Alioša Popovičiumi paprastai vyksta prie Safatos upės. Bet tuo pat metu Tugarinas ir skraidantis aitvaras. Jis skrieja per dangų ant savo popierinių sparnų, kurie jo atsisako, kai jie mirkomi lietaus.
CEM
Semas - buvo žinomas visam slavų pasauliui. Jo atvaizdai rasti ant XV amžiaus antkapinių paminklų. Pavaizduota kaip dvišalė gyvatė arba dvišalė driežas.
Jis yra namo ir jo gyventojų globėjas. Kiekvienas namas turėjo savo Semą, kurį kaip dovaną sudegino krosnyje, kad niekas neišbėgtų iš namų, kad visi laikytųsi blaiviai ir pagarbiai.
Semas saugojo namą ir jo namuose gyvenančius žmones.
CIRCUIT
Drakonas, pavojinga dievybė. Gal jo vardas reiškia „juoda Itra“- blogoji Itra? (Drakonas yra tamsos dievas.)
SNAKE LIZARD (YUSHA, RYGL, VOLKHOVETS)
Kai kuriuose Rusijos regionuose driežas buvo upių ir žvejybos dievybė. Kitose vietose tai buvo požeminė gyvatė, sukelianti žemės drebėjimus ir ugnikalnių išsiveržimus žemėje. Ši gyvatė atrodė kaip milžiniškas krokodilas.
Beveik visos slavų gentys, garbinusios driežą, laikė jį saulės sugėrėju, kuris kiekvieną vakarą nusileidžia už pasaulio ribų ir plaukia į rytus kaip požeminė upė. Ši upė teka dviejų galvų driežas, nurydama saulę vakarine burna ir besitraukdama iš rytinės.
Arfa buvo skirta driežui, klausant žaidimo, kurį jis mylėjo ir dosniai apdovanojo už gerą žaidimą. Legendoje apie Sadko driežas davė maestro ŽUVIES AUKŠTUMĄ už gerą grojimą arfa, tai yra, Auksinę žuvį. Driežų šventovė buvo įsikūrusi pelkėse, ežerų ir upių pakrantėse. Driežų kranto šventovės buvo idealiai apvalios. Juodosios vištos, taip pat jaunos mergaitės, buvo išmestos į pelkę kaip driežo aukos, tai atsispindėjo daugelyje įsitikinimų. Žmogui buvo aukojamos ir pavasarinio ledo dreifo metu, kai ekstazės tikintieji įmetė į upę ir nuskendo, taip parodydami šiai dievybei garbę.
Paprotys paaukoti žmogų povandeniniam dievui šiaurėje, perkeisto pavidalo, egzistavo iki XX amžiaus pradžios. Senoliai pagamino įdarytą gyvūną ir nesandariu valtimi pasiuntė jį į ežerą, kur nuskendo. Kita driežo auka buvo arklys, kurį pirmiausia maitino visas kaimas, o paskui nuskandino.
JUODAS SERPENTAS
Chernobog, „Koschey the Nemirtingasis“, yra visų tamsiųjų jėgų įsikūnijimas, gimė iš pasaulinės ančių kūrybos pradžioje. Įmesta į požeminę pragarišką karalystę. Šalčio, sunaikinimo, mirties, blogio Dievas; Beprotybės Dievas ir visų blogų ir juodų įsikūnijimas.
Černobogas vaizduojamas milžiniškos tūkstančio galvų formos "nuožmi gyvatė, juodoji gyvatė, daugelio galvų" forma; „Kai kuri gyvatė turi tūkstantį galvų, ši gyvatė turi tūkstantį uodegų“, tada žmogaus ar demono pavidalu, pasižyminčiu žmogiškais bruožais, nudažytu juodu su sidabruotais ūsais.
Aprašymai yra pernelyg neaiškūs ir labai mitologizuoti
Jam aukojamos prieš pradedant svarbiausius dalykus, pavyzdžiui, prieš einant į karinę kampaniją. Aukos dažnai būna kruvinos ir žmogiškos, jos žudo belaisvius, vergus ir arklius. Baisi dievybė, visų nelaimių ir pragaištingų atvejų pradžia. Šiai baisiai dvasiai jie buvo paaukoti už arklius, ne tik belaisvius, bet ir žmones, kurie jam už tai buvo sąmoningai atiduoti. Ir kaip jam buvo priskirtos visos nacionalinės nelaimės; tada tokiais atvejais jie meldėsi ir aukojo jam, kad apsisaugotų nuo blogio. Stiprus dievas, kūniškos stiprybės, drąsos, karo, drąsos ir kariškumo dievas, pergalingos šlovės dievas.
CHALLAHAS
Pietų slavų mitologijoje tai buvo monstriškos uodegos gyvatės, turinčios arklio akis ir sparnus po keliais, vardas. Paprastai jis turi tris galvas ir devynias kalbas - šešių sparnų, dvylikos uodegų, arklio akimis. Kreidos matmenys yra tokie dideli, kad jų galvos yra debesyse, o jų uodegos driekiasi išilgai žemės. Lordas iš juodų debesų, uraganų, krušos, tornadų, rūko, nuo kurio kenčia laukai ir sodai. Challah'ai yra karo kareiviai, jie kovoja iki mirties dėl magijos štabo - tada žaibas, griaustinis griaustinis, sniegas ir kruša krinta. Susivieniję, alkani šamai užpuola net Saulę ir Mėnulį, uždengia juos sparnais (taip vyksta užtemimai), bando pamerkti šviestuvus, tada jie įgyja kraujo raudonumo spalvą. Prieš dideles žmonių šventes, challah'ai veda apvalius šokius, keldami sūkurį. Bėda yra tam, kurį netyčia užfiksuoja toks viesulas - nelaimingasis gali išprotėti.
Halamas atsitiktinai virsta nematomais žmonėmis, gyvūnais, tačiau net tokius vilkolakius žmogus gali pamatyti - jei jis yra šešių pirštų. Tie padarai, kurie gimsta iš Ugninės gyvatės santuokos su moterimi, apsaugo žmones nuo chalvos. Šie kūdikiai yra pusiau žmonės, pusiau gyvatės su mažais sparneliais. Kai tik gimsta toks padaras, jo motina per vieną naktį turi užsivilkti audinį ant marškinių, perkirpti ir susiūti, kitaip vaikas neužaugs kaip gyvatė-gynėja, nebus niekas, kuris apsaugotų kaimą nuo chalvos. Kai ateina audra, mažas žmogus su sparnais iškart užmiega ir jo siela - Zdu-khach - išskrenda kovoti su khalah. Jos negalima pažadinti ar net paliesti, nes grįžusi siela, norėdama patekti į ją, turi rasti kūną ankstesnėje padėtyje. Priešingu atveju stebuklingas padaras mirs, o challah nugalės žmones.
JILBEGANAS
Kai kuriais mitais apie tiurkų Sibiro tautas jis yra sparnuotas drakonas, o kai kuriuose - daugiagalvis žmogaus valgymo monstras, jodinėjantis jautį su devyniasdešimt devyniais ragais.
MIRACLE-YUDO
Slavų liaudies pasakų stebuklas Yudo yra baisus, dauggalvis, galingas drakonas, turintis šešias ar dvylika galvų. Apskritai žodis „stebuklas“senais laikais reiškė milžiną.
Jis turi ugningą pirštą, kuris leidžia regeneruoti nukirstas galvas. Stebuklas Yudo gyvena akmens kamerose, kur turi raganų žmonas ir gyvatės motiną. Stebuklui Yudo priklauso du stebuklingi šaltiniai: jei geriate iš vieno, tapsite galingu didvyriu, iš kito - auksiniais plaukais.
DAUG
Pasakoje pasakojama, kad kažkada ten buvo slibinas, vadinamas Greiferiu. Jis pavogė mirtingus arklius ir karves, kurias jis maitino, ir žmonių neniekino - jis sėdi ant kranto ir laižo praeivius kaip uodų varlė. Vienas vaikas nusprendė nugalėti drakoną. Jis paprašė kalvio suklastoti didžiulį katilą, liepė medikams statyti didelę ugnį aikštėje, tada iš malūnininko paėmė miltus ir iškepė didžiulę pudrą - per daug rožinę, bet viduje neapdorotą. Tada jis pateko į valtį ir plaukė į drakoną, kuris gulėjo upės viduryje. Aš pagriebiau pudrą ir paklausiau ko. Tai kvepia. Berniukas pasiūlė tai išbandyti. Drakonas neprivertė savęs elgetauti - jis prarijo pudrą kartu su laivu. Tuo tarpu berniukas bėgo namo. Naktį drakonas pradėjo diegliukus. Jis buvo taip kankinamas, kad nusprendė praryti berniuką, kad palengvintų kančias, tačiau jo nenustebino - kai drakonas įkišo galvą į jo langą,jis patraukė kirvį ir vienu smūgiu nutraukė kaklą.
Drakonų yra visur. Tapyboje, miestų herbuose, antspauduose, epose ir pasakose. Beje, Rusijoje žodis „pasaka“yra patikima istorija.
Ir čia yra dar viena versija
Daugelis Rusijos didvyrių, apie kuriuos pasakoja liaudies legendos, nukirto gyvatės-Gorynycho galvas. Tačiau ne tik legendos ir pasakos pasakoja apie šiuos paslaptingus monstrus, kurie, beje, labai primena primityvius dinozaurus.
Jei mes išversime į šiuolaikinę kalbą frazę iš 1582 m. Rusų kronikų rinkinio, tada krokodilų egzistavimo prie Novgorodo tikimybė pasirodys gana reali. „Visos vasaros ilgio lavonai - nuožmūs žvėrys išėjo iš upės į kelią. Valgė daug žmonių. Žmonės siaubingai meldėsi Dievui. Kai kurie padarai buvo sumušti lazdomis. Tai įvyko „Slobodoje“tais metais, kai mirė Tsarevičius Ivanas Ivanovičius “.
Skeptikas greičiausiai nuspręs, kad Rusijos metraštininkas galėjo sudaryti. Tačiau yra ir rašytinis užsieniečio Jerome'o Garce'o, Anglijos prekybos rūmų agento, liudijimas. 1589 m., Pakeliui iš Lenkijos į Rusiją, upės krantuose pamatė „negyvą krokodilą“, kurio pilvą išplėšė Garce'o tarnai ietimis. Stulbinantis žvėries kvapas nuodijo keliautoją, jam net teko atsigulti į artimiausią kaimą, kur malonūs žmonės parodė jam užuojautą ir krikščionišką pagalbą.
Pasakojimų apie krokodilus taip pat galima rasti Austrijos Vatikano ambasadoriaus Rusijoje Žygimanto Herbersteino atsiminimuose. Du kartus, 1517 ir 1526 m., Jis aplankė mūsų šalį ir išsamiai aprašė savo įspūdžius. Anot jo, Rusijos miškuose gyvena keistai stabmeldžiai, kurie uoliai maitina didžiulius driežas su keturiomis trumpomis kojomis, ilga uodega ir juodu apkūnus kūnu. Su savotiška pagarbiąja baime žmonės garbina šias būtybes, kurios dabar ir tada šliaužia iš vandens, kad galėtų jiems palikti maistą.
Arzamaso miesto archyvuose buvo rastas 1719 m. Birželio 4 d. Dokumentas, kuriame minima „Arzamas Monstruz“. Tai yra apie didelę audrą, įvykusią rajone, apie siaubingą tornadą, kuris atėmė daug gyvybių. Apie tai, kad gyvatė nukrito iš dangaus, „apnuoginta Dievo rūstybės“ir kvepėjo kvapu. Remiantis aprašymu, iš dangaus nukritęs monstras turėjo keturias trumpas kojas ir didžiulę dantytą burną. Zemskio komisaras Vasilijus Štykovas, prisimindamas caro Petro Aleksejevičiaus dekretą nuo 1718 m. Vasaros dėl įvairiausių stebuklų, keistuolių ir „monstrų„ Kunshtkamera ““kolekcijos, paėmė šią gyvatę ir įdėjo į statinę su stipriu alkoholiu. Deja, „paketas“nepasiekė Sankt Peterburgo muziejaus, jis buvo pamestas kažkur pakeliui. Todėl „Arzamaso pabaisos“prigimtis liko neišspręsta. Tornadą iš tolimų šalių atvežė tikras krokodilas,ar tai buvo vienas iš tų paslaptingų krokodilų iš Rusijos miškų, kurie buvo paminėti XVI amžiaus Novgorodo kronikoje, palikuonių? O gal šie paslaptingi padarai gyvena kažkur dabar? Neatsitiktinai pasakojimai apie kai kuriuos Rusijos ežeruose gyvenančius monstrus vis dar perduodami iš burnos į burną.
Visai neseniai, 1999 m. Vasarą, netoli nuo Rusijos sienos, krokodilas atbaidė poilsiautojus prie Baltojo ežero Lenkijoje. Dantų monstras pasirodė paplūdimyje įpusėjus maudymosi sezonui. Vietinis miškininkas pranešė savo viršininkams, kad pamatė dviejų metrų roplį. Visi buvo pakelti ant kojų: policija, ugniagesiai gelbėtojai, narai. Bet gaudyti gyvūną miškingoje, pelkėtoje vietoje nebuvo įmanoma. Beje, biologai ištyrė pėdsakus ir patvirtino, kad jie priklauso krokodilui.
Visi šaltiniai pasakoja apie tą patį fenomenalų gamtos reiškinį, kuris netelpa į įprastą mūsų pasaulio vaizdą. Tačiau ar verta atmesti patvirtintus faktus? Taigi, kriptozoologai kartą nepatikėjo olandų piloto, kurio lėktuvas 1912 metais sudužo Komodo saloje, pasakojimais. Grįžęs namo, pilotas pradėjo kalbėti apie kraujo ištroškusius drakonus, gyvenančius Javos jūros saloje. Tačiau tik 1926 m. Ten buvo nusiųsta zoologų ekspedicija, kuri tikrai atpažino relikvijos driežus, vadinamus „Komodo salos drakonais“.
Priešistorinių gyvūnų nebuvo daugiau nei tūkstantis. Ilgis siekė tris su puse metro, o jų svoris buvo 130 - 150 kg. Be to, šie milžinai buvo labai agresyvūs ir dažnai pavogdavo gyvulius iš vietinių valstiečių.
Gali būti, kad tokie padarai kadaise buvo rasti Rusijos žemėje.