Maldos yra beveik visų religijų dvasinės praktikos dalis, tačiau maldos taisyklių vykdymas skirtingose tradicijose yra skirtingas. Tekstai skiriasi, ir skaitymo būdas, ir net motyvai.
- „Salik.biz“
Krikščionybė
Tiesioginiai maldos poreikio požymiai yra ne kartą rasti Evangelijoje. Mato Evangelijoje, mokydamas savo mokinius, Jėzus Kristus jiems sako: „Stebėkite ir melskitės, kad nepatektumėte į pagundą: dvasia nori, bet kūnas silpnas“.
Marko evangelijoje: „Žiūrėk, pabusk, melskis, nes nežinai, kada ateis laikas“, Luko evangelijoje: „Taigi, visą laiką būkite budrūs ir melskitės“.
Apaštalai taip pat kvietė melstis. Apaštalas Paulius pirmame laiške tesalonikiečiams ragina: „Melskis beatodairiškai“.
Krikščionių bažnyčioje, be liturgijos, nuo senų senovės buvo įsteigtos 8 kasdienės pamaldos: „Vespers“, „Compline“, „Vidurnakčio kontora“, „Matins“, 1, 3, 6 ir 9 valandos su intervalais. Dėl pasauliečių rytinės ir vakarinės maldos taisyklės tradiciškai laikomos privalomomis. Jie gali būti išsamūs arba glaustai.
Stačiatikių, katalikybės ir protestantizmo požiūris į maldas yra skirtingas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Stačiatikių heizikizmo idealas yra nesugriebta malda. Vienuolis Meletios išpažinėjas sakė: „Tie, kurie nieko nemato savo maldose, mato Dievą“.
Katalikybėje, o juo labiau protestantizme, malda yra labiau „asmeniška“ir „objektyvi“prigimtis.
Jėzuitų Ignacijaus Lojolos, katalikų šventojo, įsakymu buvo surengta net savotiška meditacija: „Įsivaizduokite savo galvoje didžiulius liepsnos liežuvius ir sielas, tarsi uždengtas karštais kūnais. Girdėkite priekaištus, verkimą ir verkimą, pasiduodant Jėzaus Kristaus ir Jo šventųjų prakeikimui “.
Stačiatikybėje požiūris į maldą yra visiškai priešingas. Theofanas The Recluse rašė: „Kai medituoji ties Dievu, tada gali įsivaizduoti Viešpatį, kaip reikalaujama. Tačiau maldos metu negalima laikyti jokių vaizdų. Jei leidžia vaizdus, tada kyla pavojus - pradėti melstis svajoti “.
Pagrindinė krikščionių malda yra „Tėve mūsų“, arba Viešpaties malda. Jis randamas Luko evangelijose ir Marko evangelijose.
Taip pat viena iš labiausiai naudojamų yra Jėzaus malda, kuri yra esminė hesychas praktikoje. Tai taip pat vadinama proto ir širdies darymu, širdies formavimu, psichine malda, slapta malda, šventa malda, nuoširdžia malda, proto ir širdies uždarymu, blaivumu, proto išlaikymu.
Krikščionybėje (ir stačiatikybėje, ir katalikybėje, ir protestantizme) maldos taisyklių skaitymo patogumui leidžiama naudoti rožinį. Katalikybėje yra net maldų rūšių (rožinis, šluotelė), skirtų skaityti ant rožančiaus.
Stačiatikybėje rožinis yra veikiau vienuolių atributas, pasauliečiams patariama prašyti palaiminimo. Istoriškai rožančiaus karoliukai stačiatikių tradicijoje tapo tikinčiųjų atributu dėl žemo raštingumo, kai maldos buvo skaitomos iš atminties. Privalomą rožinių karoliukų naudojimą saugo sentikiai.
Katalikų rožinį (rožinį) sudaro 50 grūdų, padalytų į penkis dešimtmečius. Taip pat galima naudoti maldos karoliukus su 33 ir 150 grūdelių. Rožinis simboliškai reiškia rožių „tikėjimo vainiką“.
Stačiatikių rožančių karoliukai gali turėti skirtingą karoliukų skaičių, tačiau dažniausiai naudojamas rožančius su 33 karoliukais, atsižvelgiant į žemiškųjų Kristaus gyvenimo metų skaičių, arba padalijant iš 10 ar 12.
Beveik visų sutikimų sentikiuose aktyviai naudojama lestovka - rožinis kaspino pavidalo su 109 „bobulais“(„laipteliais“), suskirstytais į nelygias grupes. Kopėčios simboliškai reiškia laiptus iš žemės į dangų.
Judaizmas
Iki Antrosios Karalystės eros judaizme nebuvo reguliarių privalomų maldų. Žydas bet kokia forma bet kada galėjo kreiptis į Viešpatį. Didžiąją dieviškosios tarnystės dalį sudarė aukos.
Judaizmo maldos taisyklės buvo reguliuojamos VI amžiuje prieš Kristų. po Babilono nelaisvės.
Pagrindinė judaizmo malda yra amida, kuri dar vadinama „Shmonм-Esré“, kuri verčiama kaip „18“(joje esančių palaiminimų skaičius). Antrame amžiuje prie šių aštuoniolikos palaiminimų buvo pridėta dar viena - prieš eretikus ir informatorius, tačiau senasis vardas išsaugotas.
Kadangi „Amida“skaitymas yra šventyklų aukų pakaitalas, ji deklamuojama tris kartus per dieną - ryte (šaharitas), popietėje (mincha) ir vakare (ma'ariv).
Dažnai klaidingai pagrindinė žydų malda vadinama „Shema Yisrael“(„Klausyk, Izraelis“), tačiau „Sefer Mitzvot“(Įsakymų knyga) įpareigojimus melstis ir skaityti „Shema“įvardija kaip skirtingus įsakymus.
Teisingiau yra vadinti Šema žydų tikėjimo deklaracija, tai liturginis tekstas, susidedantis iš 4 Pentateucho citatų. Tai skelbia Dievo vienybę, meilę Jam ir ištikimybę Jo įsakymams („Viešpats yra tavo Dievas, Viešpats yra vienas“).
Judaizme kai kurių maldų deklamavimas gali būti atliekamas tik minijoje - dešimtyje žydų, vyresnių nei 13 metų, grupėje. Halachikų literatūroje vyksta begalinės diskusijos, kas gali patekti į minyaną.
Taigi diskutuotinas klausimas yra tai, ar miegantis asmuo laikomas minyan dalyviu, taip pat ar asmuo, esantis apsvaigęs, gali patekti į minyan.
Kalbant apie pastarąjį, daroma išimtis girtam girtuokliui, jei likęs minijos atstovas gali patvirtinti, kad „viską supranta“.
Judėjų istorijoje yra buvę daug įdomių momentų, susijusių su maldos tarnybų istorija. Taigi ne žydų šalių, kuriose gyveno žydai, valstybinė valdžia įtarė maldą „Kol nidrei“(„Visi įžadai“), kuria žydai Teismo dienos išvakarėse atsisako savo įžadų, įžadų ir įžadų, duotų per metus.
Rusijos imperijoje visose maldaknygėse „Kol Nidrei“buvo išleistas su privalomu paaiškinimu, kad mes kalbame tik apie religinius įžadus, ir „Dievas išgelbės visus galvodamas, kad mes leidžiame sulaužyti vyriausybei ar teismui duotas priesaikas ir priesaikas ir apskritai atsižvelgiant į kitos šalies interesus. veidas.
Atsiradus hasidizmui, malda užėmė dar svarbesnę vietą religiniame žydų gyvenime.
Tarp Hasidimų malda turi prasmę kaip būdas pažinti Kūrėją ir susipažinti su transcendentalu. Knygoje „Tania“(pagrindinė hasidizmo knyga) tiesiogiai nurodoma, kad mūsų laikais pagrindinė tarnystės Visagaliui forma yra ne Toros tyrimas, bet malda.
Islamas
Islame yra dvi maldų rūšys: namaz (privalomos maldos) ir dua (savavališkos maldos).
Privalomos ir svarbiausios islame yra 5 kasdienės ritualinės maldos: Fajr (prieš aušros maldą), Zuhr (vidurdienio malda), Asr (popietinė malda), Magrebas (saulėlydžio malda) ir Isha naktinė malda.
Maldos taisyklė islame yra labai svarbi. Pranašas Muhamedas sakė: „Žinokite, kad geriausias jūsų darbas yra malda!“
Vienas iš haditų taip pat sako: „Pirmasis dalykas, kurio bus paprašyta asmeniui Teismo dieną, yra maldos laikas“.
Jei įmanoma, teisingi musulmonai turėtų stengtis melstis mečetėje, jei tai neįmanoma, tada maldai tinka beveik bet kuri vieta.
Prieš privalomą maldą skamba skambutis jos vardu - Azanas, kuris yra pamaldumo pasireiškimas.
Norint pakartoti namazą, reikia laikytis kelių taisyklių. Pirma, prieš melsdamasis, ortodoksas musulmonas turi atlikti apnuodijimą (pilną ar dalinį), antra, malda turi būti atlikta nenustatytoje vietoje, be nešvarumų - nadjas. Tikintysis turėtų būti nukreiptas į kabają, musulmonų šventovę.
Svarbi ir musulmono aprangos švara, taip pat jos proporcingumas: apranga turėtų apimti aurą - vietos, kurios, pasak šariato, turėtų būti uždarytos (vyrui - kūno dalis nuo bambos iki kelių, moteriai - visas kūnas, išskyrus veidą, rankas ir kojas). …
Atlikdamas namazą, tikintysis musulmonas turi turėti nuoširdų gryną ketinimą ir būti blaivus, nes alkoholis ir narkotikai islame yra griežtai draudžiami. Tai yra haram.
Dua (savavališkos maldos) islame yra skirtos visoms progoms. Teisūs musulmonai žino, kad Alachas girdi bet kokią maldą, todėl leidžiama ir žodinė, ir „tyli“dua, tariama garsiai arba „sau“ta kalba, kuria tikinčiajam patogiau išreikšti save.
Taip pat islame yra dhikr - dvasinė praktika, susidedanti iš pasikartojančių maldos formulių, šlovinančių Alachą, pakartojimo.
Atlikdami dhikrą, dažniausiai naudojami musulmonų rožančiai (išskyrus vahabizmą), kurie vadinami subha, misbaha arba tasbih. Paprastai jas sudaro 99 karoliukai pagal Allaho vardų skaičių.
Budizmas ir induizmas
Tarp religijos tyrinėtojų vis dar nėra sutarimo, ar induistų, budistų, Jain ir Hare Krišnos mantros gali būti laikomos maldomis. Taip pat diskutuotina, ar mechaninis maldos ratų pasukimo procesas lamaizme gali būti laikomas malda.
Mantros yra šventas sanskrito tekstas, priimtas aukščiau išvardintose religijose. Paprastai iš tikinčiųjų reikalaujama tiksliai pakartoti jo garsus.
Ir mantros žodžiai, ir kiekvienas garsas jose turi prasmę. Viena garsiausių mantrų yra sakralinis garsas „Om“.
Rusijos teologas Aleksejus Iljičius Osipovas mano, kad mantros skiriasi nuo stačiatikių maldų. Jis rašo: „Mantros, būdamos kažkuo panašios į maldą, tiksliau į maldos burtus, turi visiškai kitokį pobūdį. Jie yra siejami su tikėjimu pačių ištartų žodžių veiksmingumu, dažnai neatsižvelgiant į jų prasmės supratimą. Tai randame induizmo praktikoje, pavyzdžiui, mantra-japoje, kuris ragina žmogų kuo labiau tarti Dievo vardą, dažniau, greičiau, o tai jau savaime apvalo žmogų, paverčia jį samadhi būsena “.
Mantos deklamavimas dažnai atliekamas su rožine. Budizme tradicinis rožančių karoliukų skaičius yra 108. Kiekvienas rožančiaus karoliukas naudojamas du kartus: pirmą kartą, kai praktikas deklamuoja visą mantrų ratą - 108, antrą, kai deklaruotų mantrų skaičius viršija 1000, tai yra 10 kartų 108.
Indų rožančių rutuliukuose (rudraksha) paprastai būna 108, 54 arba 50 (pagal raidžių skaičių Indijos abėcėlėje) grūdų.
Induizme taip pat yra rangoli praktika, kuri kartais taip pat įprasta sieti su malda. Kai tai bus padaryta, plokštumoje su dažais ar smėliu nupieštas tam tikras ornamentas. Tibeto vienuoliai naudoja rangoli praktiką kurdami smėlio mandalą.