Senų tikinčiųjų bažnyčios narių požiūris į dalyvavimą Didžiajame Tėvynės kare anaiptol nebuvo pasyvus, bet ir dviprasmiškas. Dokumentiniai įrodymai pateikia daugybę įvairių dvasinių ir pilietinių požiūrių šiuo atžvilgiu pavyzdžių.
- „Salik.biz“
Kaip sentikių bažnyčia gyveno prieš karą ir pirmaisiais mėnesiais
Vedantysis Sankt Peterburgo centrinio valstybės archyvo tyrėjas ir vyriausiasis archyvatorius, istorijos mokslų daktaras Michailas Shkarovsky rašo, kad 30-aisiais dauguma sentikių bažnyčios hierarchų, įskaitant būsimąjį Maskvos ar visos Rusijos arkivyskupą arkivyskupą Vladyką Irinarkh, buvo kalėjimuose ir stovyklose, daugybė jų buvo. buvo sušaudyti. Tačiau 1941 m. Sovietų vyriausybė sutiko atkurti sentikių arkivyskupiją.
Paskirtas į Maskvos ir visos Rusijos arkivyskupo rangą, Irinarchus, kaip ir kiti sentikių hierarchai, ėmė raginti savo pulką atsistoti su visu pasauliu ginti Tėvynę nuo „kryžiuočių ir kryžiuočių bazilisko“- eiti į frontą ar stoti į partizanų būrius. Rusijos archyvuose yra dokumentas - kalėdinis „Irinarkh“pranešimas (1942 m.), Kuriame jis ragina sentikius, kurie jau tarnauja Raudonojoje armijoje, ir ragina kitus tikinčiuosius sekti jų pavyzdžiu.
Fronto reikmėms sentikiai surinko pinigus gale (jie pervedė į gynybos fondą daugiau nei milijoną rublių). Irinarcho patriotizmą įvertino net pagrindinis Sovietų Sąjungos ateistas Emelyanas Jaroslavskis, kuris 1941 m. Parašė straipsnį „Izvestija“su visiškai netipiškais teigiamais tikinčiųjų indėlio į šalies gynybinių pajėgumų stiprinimą vertinimais (yra hipotezė, kad jis buvo raginamas paskelbti šį dokumentą). Pats Stalinas).
Ar sentikiai buvo nacių kolaborantai?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Istorijos mokslų kandidato Igorio Ermolovo knygoje, kurioje minimi dokumentais paremti kooperatyvo faktai, yra informacijos apie sentikius, kurie buvo nacių bendrininkai. Visų pirma, autorius praneša, kad sentikių bendradarbiavimas su vokiečiais šiaurės vakariniuose Rusijos regionuose buvo ypač aktyvus. Nacistai panaudojo šiuos tikinčiuosius partizanų būrių dislokacijai nustatyti.
Markas Elliotas, amerikiečių moderniosios Europos ir Rusijos istorijos specialistas, rašo, kad viename Baltarusijos sentikių kaimų Didžiojo Tėvynės karo metu kurį laiką buvo vadinamoji Zuevo respublika, kuriai vadovavo Michailas Zuevas. Zuevas susivienijo aplink save, kaip ir jis pats, į sentikius panašiai mąstantys žmonės, represuoti sovietų režimo. Dažni tikintieji mokėjo vokiečiams maisto mokestį ir mainais vokiečiai leido jiems gyventi savo gyvenimą, atidaryti bažnyčias. „Respublikonai“neleido partizanams ateiti pas juos. Rašytojas Borisas Sokolovas, kurį daugelis Rusijos istorikų laiko apgaule, tvirtina, kad po to, kai Zuevas ir jo šalininkai pabėgo su besitraukiančiais vokiečiais, kai artėjo Raudonoji armija,dalis likusių sentikių su nacių paliktais ginklais išėjo į miškus ir toliau kovojo su bolševikais iki 1947 m.
Religijos žinovė Marina Malafeeva pažymi aktyvų dalyvavimą Moldovos sentikių partizaninėse kovose (Didžiajame Tėvynės kare Moldovą okupavo Rumunijos kariuomenė) - daugelis sentikių kaimų beveik visiškai išėjo į miškus, o tikinčiųjų skeletai virto vietomis, kur įkurti partizanų atsiribojimus.
Nikolajus Syromyatnikovas
