Darvino teorija yra tokia, kad žmogus nusileido iš ape. Tačiau senovės Meksikos indėnai - majai ir actekai - tikėjo, kad viskas yra atvirkščiai.
Pagal actekų požiūrį, dėl dievų kovos, pasaulis išgyveno keletą kūrimo ciklų - erų. Kiekviename iš jų dominavo vienas pagrindinių elementų, kurie po kurio laiko sukėlė pasaulinę katastrofą. Vėjų era baigėsi uraganu, gaisro era baigėsi ugnimi, o vandens era baigėsi potvyniu. Žmonės mirė kataklizmose arba virto gyvūnais, o po to pergalingas dievas ėmėsi kurti naują pasaulį.
- „Salik.biz“
dingo su vėju
Įvairiose legendos versijose ankstesnių laikotarpių tvarka ir skaičius skyrėsi. Tačiau daugelyje jų buvo vienas keistas momentas. Vėjų era (arba antroji, arba trečioji) baigėsi niokojančiu uraganu. Žmones nupūtė vėjas ir pavertė … beždžionėmis. Kolonijiniais laikais giminystė su beždžionėmis europiečiams pradėjo atrodyti įžeidžianti. Tiek, kad vietinės bajorijos palikuonys mėgino rasti mito paaiškinimą.
„Trečioji era buvo vadinama„ Ekotonatiu “, kuri reiškia„ vėjo saulė “, nes ši era baigėsi nuo vėjo, kuris tada buvo toks stiprus, kad sukėlė visų namų ir medžių griūtį ir netgi sunaikino uolas, o dauguma žmonių žuvo; ir kadangi tie, kurie pabėgo nuo šios stichinės nelaimės, atrado daugybę beždžionių, kurias vėjas turėjo nešti iš kitų vietų, jie sako, kad žmonės virto tokios rūšies gyvūnais, iš kurių ir gimė ši netikra fabula apie beždžiones “. XVII a. istorikas Don Fernando de Alva Ishtlilxochitl, Tezkoko karalių prosenelis.
Pastebėtina, kad išsilavinęs mestizo neabejojo kataklizmo tikrove, o ėmėsi ginklų tik prieš beždžionių mitą. Vėliau Darvino teorija neatitiks Viktorijos laikų Anglijos skonio, ir net daugelis mūsų laikų „nušvietė“žmones.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Molis, mediena ir kukurūzai
Majai taip pat turėjo legendų apie kūrybą, visuotinius kataklizmus ir apie žmones, tapusius beždžionėmis. „Popol-Vuh“eposas praneša, kad sukūrus Žemę dievai rimtai galvojo, kas juos pagerbs. Gyvūnai tam nebuvo tinkami: jie negalėjo kalbėti, ištarti savo kūrėjų vardų. Demiurgijai reikėjo labiau pažengusių būtybių.
Pasitarę jie padarė žmones iš molio, tačiau šis bandymas nebuvo sėkmingas. Molio minkštimas buvo nestabilus ir minkštas, neryškus tiesiai prieš mūsų akis. Maži vyrai negalėjo nei judėti, nei net atsistoti. Jų kaklas nesisuko, veidas buvo pasviręs į vieną pusę, akys buvo prastai matomos. Tiesa, šie padarai galėjo kalbėti, tačiau jie buvo visiškai nepagrįsti, be to, nepajėgūs daugintis. Dievai nedelsdami atsikratė jų ir pradėjo antrą bandymą.
Šį kartą jie į tai žiūrėjo rimčiau, atlikdami ritualus ir burtus. Taip žmonės buvo sukurti iš medžio. Jie „neturėjo nei kraujo, nei kraujo … nei prakaito, nei riebalų“, nei - dar svarbiau - siela. Jie turėjo silpnas galūnes, supuvusius vidurius ir nemandagius veidus. Bet kitaip jie buvo panašūs į šiuolaikinius žmones. Gyviai greitai apgyvendino žemę ir pradėjo joje dominuoti, pamiršdami apie pagrindinę pareigą - garbinti kūrėjus. Be to, pikti, bejausmiai medžio gabalai sugebėjo erzinti visus ir viską: gyvūnus, paukščius, net buities rakandus!
Pagaliau atėjo skaičiavimas. Dievai, pasipiktinę aplaidumu, atnešė potvynį žemėn. Jis tapo signalu kitiems, kurie buvo įžeisti. Kataklizmą išgyvenusius „medžio gabalus“persekiojo laukiniai gyvūnai, medžių šakos plakė jiems per veidą. Net jų namuose nebuvo pabėgimo. Viskas kalta, pateikė jiems savo sąskaitą: puodai, keptuvės, naminiai gyvūnai …
„Padarėte mums daug blogo, suvalgėte ir dabar susitvarkysime su jumis“, - sakė naminiai paukščiai. „Kodėl tu vos nepastebėjai, badai? Tačiau jūs visada turėjote pagamintą lazdą, kad galėtumėte paspausti mus, kai sėdėjote ir valgėte. Dabar pajusite, kiek dantų yra mūsų burnoje! “- šūkčiojo šunys, skubėdami į juos. Tada keptuvės ir puodai pradėjo kalbėti: „Jūs sukėlėte mums kančią ir skausmą. Mūsų burnos juodintos suodžiais; tu nuolat mus kūrenavai ir deginėji, tarsi nepatirtume jokio kankinimo. Dabar mes jus sudeginsime! “Židinio akmenys, sudėti į krūvą, puolė iš ugnies tiesiai į jų galvas.
„Nusivylę mediniai žmonės bėgo taip greitai, kaip galėjo; jie norėjo lipti ant namų stogų, tačiau namai griuvo ir numetė juos į žemę; jie norėjo lipti į medžių viršūnes, bet medžiai nustūmė juos nuo savęs; jie norėjo slėptis urvuose, tačiau urvai apdengė jų veidus.
Taip įvyko antroji sukurtų žmonių, sukurtų žmonių mirtis … Jie sako, kad jų palikuonys yra tos beždžionės, kurios dabar gyvena miškuose “, - taip baigiasi medinių žmonių istorija.
Majų dievai vis dar sugebėjo sukurti žmones be trūkumų - iš kukurūzų. Tačiau nauju bandymu jie niekur neskubėjo. Ilgą laiką žemėje gyveno beždžionės ir magiškos būtybės - pusdieviai.
Gėda vyresniems broliams
Yra daug legendų apie garsiausių pusdievių porų, dvynių Hunahpú ir Xbalanca, poelgius. Pasakojimai apie jų susidūrimą su milžinais ir nuotykius požemyje-Kibalboje tapo pasaulio kultūros dalimi. Bet tai, kad garsieji didvyriai turėjo vyresnius pusbrolius, yra daug mažiau žinoma.
Jų vardai buvo Hun-Baz ir Hun-Chouen. Jų tėvas mirė Ksibalboje, jų motina mirė. Liko tik močiutė Shmukane, kuri davė anūkams.
Kai gimė Hunahpu ir Xbalanque'as, vyresnieji broliai nebuvo laimingi. Iš pavydo jie pradėjo jiems daryti blogus dalykus: pirmiausia vaikus išmetė iš namų ant skruzdėlyno, paskui į erškėčius, paskui į miško storulį. Dvyniai vis dėlto nieko nesiėmė - testai juos tik sušvelnino. Laikui bėgant jie virto tvirtu jaunimu, bet broliai ir toliau juos tyčiojosi. Dvyniai visą dieną medžiojo, į namus atnešė maisto, tačiau negalėjo pradėti valgyti, kol vyresnieji nebuvo pilni. Aišku, kad jie gaudavo tik trupinius. Laikui bėgant, Hun-Bazas ir Hun-Chouenas tapo tokie įžūlūs, kad visą savo darbą metė į jaunesnius, o patys linksminosi tik dieną po dienos. Galiausiai dvynukai nuo to pavargo, ir jie nutarė nubausti arogantišką.
Kartą Hunahpú ir Xbalanque'as grįžo namo be grobio. „Į medį šaudėme daug paukščių, bet jie susivėlė į šakas“, - sakė jie. "Jei mūsų vyresnieji broliai to nori, tegul jie ateina su mumis ir nuneša paukščius". Hung-baz ir Hung-Chowen nusprendė padėti jaunesniems - matyt, jie buvo alkani. Jie vedė juos prie didžiulio medžio, kurio karūnoje buvo įsipainioję daugybė paukščių.
Hun-baz ir Hun-Chowen pradėjo lipti į viršų, tačiau medis išaugo vis aukštesnis ir aukštesnis. Broliai išsigando ir norėjo nusileisti, bet negalėjo to padaryti. Tuomet jaunesnieji patarė jiems: „Atlaisvinkite užpakaliukus, tvirtai suriškite juos po pilvu, palikdami ilgus galus pakabinamus, ir patraukite iš apačios. Tokiu būdu jūs galite nusileisti “.
Kai tik apgaulingi broliai tai padarė, tvarsčių galai virto uodegomis, o jie patys virto beždžionėmis. Jie pradėjo šokinėti ant šakų ir grimasas, bet vakare vis dėlto susiprato ir grįžo namo. Matydama tokios formos vyriausius anūkus, močiutė labai nusiminė ir ėmė maldauti Hunahpu ir Xbalanque'ą, kad grąžintų juos į buvusią išvaizdą. Jie sutiko. Jie nenorėjo broliams pikto, jie tik norėjo išmokyti juos pamokyti.
Grimas, Hun-Bazas ir Hun-Chowenas pabėgo į mišką. Dvynukai išėmė fleitas ir būgną ir grojo melodiją, skambindami jiems. Netrukus pasirodė beždžionių broliai. Jie atrodė tokie juokingi, kad sena moteris nusijuokė. „Charmed Ones“dingo.
Hunahpú ir Xbalanque savo močiutei paaiškino, kad jokiu būdu negalima juoktis. Vienintelis būdas nutraukti burtą yra išlaikyti rimtumą. Jie turi tik keturis bandymus beždžiones paversti žmonėmis, po to raganavimas taps negrįžtamas. Jie jau panaudojo pirmąjį.
Antrą kartą močiutė sugebėjo išsilaikyti šiek tiek ilgiau. Beždžionės pasiekė kiemą, bet su tokiomis priešiškybėmis, kad sena moteris vėl juokėsi. Trečias bandymas galėjo būti sėkmingas. Močiutė ilgą laiką sulaikė juoką, o į namus įėjo beždžionės. Susijaudinę jie tiek niurzgėjo, kad Shmukane'as nutrūko ir įsiplieskė garsus juokas. Ketvirtą kartą jie nieko neatsakė ir, sugėdinti, liko gyventi miškuose.
Majai iki šiol nepamiršo, kad beždžionės yra jų broliai. Kitaip nei jų actekų kaimynai, jie nemato nieko blogo. Kas žino, kieno palikuonys yra šie juokingi uodegos gyvūnai - pikti mediniai žmonės ar Hun-Batzo ir Hun-Choueno amatininkai?
Tatjana Plikhnevič