Legendų apie žmones, kurie kadaise gyveno Šiaurės ir Šiaurės Vakarų Kaukaze, ciklas sudaro epą apie nartus. Atskirų legendų siužetinės linijos dažnai yra susipynusios viena su kita, o kartais nutrūksta. Nartai tikėjo, kad aplink juos gyvena įvairiausi pasakiški padarai: milžinai, nykštukai, povandeninės karalystės gyventojai ir drakonai.
Pagrindiniai visų legendų veikėjai yra didvyriški ir drąsūs žmonės, rogės. Narto epas taip pat gali būti pažvelgtas į supratimą apie megalitų kultūrą, taip pat į tariamą jų atsiradimo laiką. Be abejo, kadaise buvo žmonių, kurie sukūrė nuostabią akmens apdirbimo technologiją. Ir, žinoma, jis negalėjo išnykti be pėdsakų, kažkas turėjo likti palikuonių atmintyje mitų, pasakų ar tiesiog nuorodų pavidalu.
- „Salik.biz“
Neįmanoma visiškai atsakyti į klausimą, kas buvo rogės. Legendų siužetuose nesunku nubrėžti paraleles tiek su rusų, tiek su gruzinų pasakomis, tiek su graikų mitologija.
Yra ištisų mokslinių dievybių ir dangaus analizės darbų, įrodančių tam tikrą ryšį tarp Narto epo ir skitų, taip pat su indo-arijų ir senovės Irano mitologija.
Kokia yra šių nuomonių skirtumų priežastis? Tikriausiai visa esmė ta, kad šiaurės ir šiaurės vakarų Kaukaze gyvenantys žmonės turi skirtingą kilmę. Pavyzdžiui, abchazų ir adyghe kalbos yra susijusios su senovės Khatto kalba, o osetinai savo kilmę seka Alanais. Tai reiškia, kad patvirtinamas faktas, kad Narto epo nešėjai ir laikytojai buvo tautos, kurios skyrėsi tiek istorinio, tiek geografinio kelio, tiek kalbinės raidos atžvilgiu.
Įrodymas yra tas, kad legendos, apimančios platų žmogaus gyvenimo diapazoną ir turinčios daugybę susikertančių ir visiškai atskirų siužetų, turi bendrų bruožų, pavyzdžiui, visur pasirodo žodis „nart“(nyart), taip pat vienos iš pagrindinių ar net centrinės moters figūrų vardai „Satanai“. (Šėtonas, Sataney, Shatana) ir kt. Tai rodo, kad dauguma istorijų yra Šiaurės Kaukazo kilmės.
Žinoma, tai nebuvo padaryta nesiskolinant, nekopijuojant sklypų ir sklypų atspindžių. Tačiau joks epinis šaltinis negali egzistuoti be jo. Tai atspindi besikeičiančias religijas, kurios natūraliai atneša jų istorijas ir personažus.
Kaip megalitai yra susiję su „Nart Epic“? Viskas labai paprasta: adygių tautos tikėjo, kad dolmenų statyba yra kai kurių nykštukų - isp (spu) - nuopelnas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Legenda pasakoja, kad Kaukaze kadaise gyveno trumpų vyrų - nykštukų - gentis. Jie gyveno neprieinamose kalnų ir keterų viršūnėse ir užsiėmė galvijų veisimu. Mėgstamiausios jų transportavimo priemonės buvo kiškiai, kuriais jie jodinėjo. Nuo to laiko yra įsitikinęs, kad šių ilgaausių gyvūnų kojos vis dar yra susivėlusios į mažus vyrus, todėl jie negali bėgti kaip kiti gyvūnai.
Ispijos išsiskyrė aštriu protu ir neįtikėtina jėga, išvystė amatus ir sumaniai dirbo su metalais. Pagrindinės šios tautos atstovų savybės buvo jų savarankiškumas ir meilė laisvei.
Kaimynystėje su jais, bet slėniuose ir tarpekliuose gyveno pikti milžinai - inyžai, kurie nesiskyrė ypatingu protu ir užėmė žemesnį išsivystymo lygį. Jų kūnas buvo padengtas ilgais ir storais plaukais. Milžinai gyveno olose.
Būtent šiuos piktus monstrus pavergė drąsi ir stipri ispanė ir priversti dirbti sau. Inyzhi užsiėmė namų, kuriuose gyveno nykštukai ir kuriuos mes dabar vadiname dolmenais, statyba.
Galbūt testas būtų išlikęs iki šių dienų, tačiau įvyko šiokia tokia visuotinės reikšmės katastrofa ir abi tautos dingo iš žemės paviršiaus. Keletas išgyvenusių vyrų judėjo giliai po žeme ir retai kada pateko į jo paviršių. Tik kartais rogės naktį galėjo sutikti savo vadą - mažą senuką su ilga pilka barzda, išdidžiai važiuojančią gaidžiu ketera.
Jei Adygea, vietos gyventojų nuomone, probacijos tarnybos darbuotojai užsiiminėjo vien dolmenų statyba, tada Abchazijoje jie mano, kad maži namai, kad ir kaip seniai išnyko, o „Atsanguarai“taip pat yra jų rankų darbas.
Atsanguarai yra gyvatvorės, pagamintos iš akmenų ant keterų viršūnių, išlikusių iki mūsų laikų. Tvoros buvo statomos įvairių formų ir kartais buvo padalijamos į keletą dalių, esančių greta viena kitos.
Dažniausiai atsanguarai aptinkami teritorijoje nuo Tuapse lygio iki Abchazijos.
Žinoma, yra legenda, pasakojanti apie Atsansų ar Tsani džiaugsmus ir liūdesį - tuos pačius nykštukus, bet minimus Abchazijos Narto epe. Anot jos, azanguarai yra ne tik likusios gyvatvorių dalys, už kurių azanai laikė galvijus, bet ir jų gyvenamųjų namų bei tvirtovių liekanos. Tyrėjai tvirtina, kad jų statyba buvo baigta maždaug pusantro tūkstančio metų prieš mūsų erą, tačiau dėl tikslaus pasimatymo kyla tam tikrų nesutarimų, nes senovės gyvatvorių liekanos, kaip taisyklė, nuolat būdavo jungiamos vis naujų ir naujų, be to, sunku atskirti senųjų košečių griuvėsius ir šiuolaikinius. jų pratęsimai, kurie per amžius buvo naudojami ir rekonstruoti daugybę kartų.
Nuostabų ir daug darbo reikalaujantį Narto epo iškarpų, dalių ir legendų rinkimą atliko abchazų tyrinėtojas ir kraštotyrininkas Sh D. Inal-Apoy, jis taip pat sudarė darnų mitą apie nykštukus - azaniečius.
Kadaise ten gyveno nykštukas. Tai buvo arba kartu su rogėmis, arba šiek tiek anksčiau. Atsanai gyveno namuose ir aptvėrė savo teritorijas akmeninėmis sienomis. Jie išsiskyrė savo laisvę mėgstančiu charakteriu ir stiprybe ir niekuo nepripažino savęs, taip pat ir Dievo. Atsanai buvo gana aukšto lygio - viską išmoko patys ir tam tikru būdu padėjo nartams. Tuomet mažyliai ėmė didžiuotis ir jie visomis įmanomomis priemonėmis pradėjo gąsdinti ir erzinti Dievą. Ir jis nežinojo, ką su jais daryti. Ir taip Dievas pasiuntė savo sūnų (sūnėną) į azanus, kad jis galėtų sužinoti maištingų žmonių silpnybes. Nykštukai augino ir augino berniuką, o Dievas sužinojo jų neliečiamumo paslaptį.
Dėl to įvyko visuotinė katastrofa ir visi azaniečiai žuvo arba nuo didelio gaisro, arba nuo potvynio, arba nuo staigaus šalčio. Nedaug žmonių pabėgo ir įsikūrė kažkur po žeme. Jie vis dar stengiasi ištrūkti, tačiau visi jų bandymai baigiasi nesėkme.
Atlikus tyrimus paaiškėjo, kad nartai turėjo savo nacionalinį didvyrį, kurio motina priklausė azanų tautai.
Taip pat reikėtų pažymėti, kad Narto epe yra legenda, labai primenanti graikų mitą apie titaną Prometėją ir Herculesą, jo išvaduotoją. Tačiau tai nenuostabu, nes visokių šios legendos variantų yra beveik visose Kaukazo tautose.
Narto epe vietoj Prometėjo pasirodo Nartso Nasren-Zhache (tarp abchazų - Abrskilo) vyresnysis, kuris pradeda kovą su dangaus gyventojais. Už įžūlumą Dievas jį nukovė į kalną. Kitas herojus Peterezas (Batrazas) jį išgelbėjo ir atnešė ugnį į rogutes. Remiantis kai kuriomis šios legendos versijomis, išlaisvintojas yra nykštukų ir rogių sūnus.
Gruzijos liaudies didvyris-tematikas Amirani sėkmingai vaidina Prometėjo, prikabinto prie uolos, vaidmenį Gruzijos epe. Ir tai yra puikus užuomina nustatant tikslius pasimatymus, nes herojaus atvaizdo pėdsakų galima pamatyti archeologiniuose radiniuose (Trialeti taurė, Kazbeko lobis, diržas iš Mtskhetos), datuojamų III tūkstantmečio pr. Tai reiškia, kad Kaukazo megalitai buvo sukurti ne anksčiau kaip prieš šį tūkstantmetį, nes, pasak legendų, maži žmonės gyveno anksčiau ir iš dalies vienu metu su nartais.
Kur dingo rogės ir kaip tai nutiko? Šiuo klausimu yra dvi nuomonės. Vieni mano, kad rogės išėjo savo noru, kiti - kad jų dingimas įvyko dėl didžiulės katastrofos ir yra ne kas kita, kaip Dievo bausmė.
Vienoje iš Adygo legendų Nartų dingimo priežastis yra mažas nepastebimas vyras (naminis gyvūnas). Dėl jo nartai nusprendė palikti savo kraštą, ir žemė atiteko cirkatams. Tačiau prieš išvykdami rogės paprašė dievo Tha padaryti ką nors, kas žmonėms tai primintų. Dievas įvykdė jų prašymą sukurdamas tokią kultūrą kaip kukurūzai.
Kas buvo tas nepastebimas vyras? Šiuolaikinis žmogus atliko savo vaidmenį. Jis labai skyrėsi nuo Nartų ir nebuvo superherojus. Tai rodo, kad jei probacijos darbuotojai egzistavo, tada jie praktiškai nesiskyrė nuo šiuolaikinių žmonių.
Tampa aišku, kad epiniai kūriniai, kuriuose minimi nykštukai (megalitų kūrėjai), yra paplitę tose vietose, kur yra megalitai, - Adygea (Circassia) ir Abchazijoje. Įdomus dar vienas faktas, būtent, kad Narto epoje dolmenai iš viso neminimi, išskyrus Adyghe legendą apie Ispah, kuri, beje, šiek tiek išsiskiria.
Dolmens konstrukcija niekaip nesusijusi su epochoje paminėtais laidojimo būdais. Iki šių dienų išlikusioje literatūroje nieko nesakoma apie tai, kad akmens apdirbimo menas ir uolienų pasirinkimas buvo naudojamas kažkokiems specifiniams poreikiams. Negalima sakyti, kad toks pastatas kaip „Psynako-1“yra skirtas kulto ritualams ir žaidimų vietoms.
Tačiau atlikti tyrimai parodė, kad dolmenai buvo gana lankomi tinkamu laiku. Tai įrodo faktas, kad jų akmeniniai kaiščiai, labai tiksliai sumalti iki skylės, buvo labai nusidėvėję, tarsi būtų dažnai naudojami. Dolmeno kamienas po piliakalniu su galerija (Psynako-1) buvo paremtas akmeniu, be jo jis būtų tiesiog iškritęs iš skylės. Požeminė perėja prie dolmenų turi pastovų skerspjūvį, kurio skersmuo yra maždaug 0,5 m. Norint prasiskverbti į požeminius dolmenus, reikėjo klaidžioti apie 10 m palei galeriją (dromos). Pastarasis faktas rodo, kad dolmenai buvo naudojami kaip įvairių apeigų struktūros.
Vieną dalyką galima pasakyti visiškai užtikrintai: senovės civilizacija, kuri buvo pagrindas pradėti kaupti legendas apie rogutes, niekaip nėra susijusi su dolmenais. Atskirų įvykių ir garsių vardų tyrimas įrodo, kad Kaukazo kultūra neturėjo mažos reikšmės formuojant epas. Jis egzistavo iki galutinio kalbų atskyrimo ir turėjo didelę įtaką Kaukazo tautų raidai. Archeologiniai radiniai, susiję su Amirani (Gruzija), Abrskhila (Abchazija), Amir (Dagestanas) ar Nasren (Adygea) sklypu, rodo, kad dolmenai buvo pastatyti jau III tūkstantmetyje pr. Vėlesnės jų pastatymo datos nėra pakankamai pagrįstos, todėl jas galima paneigti.
Siūlome šiek tiek pasvajoti. Pažvelgus įdėmiai, išskyrus informaciją iš abchazų legendos apie Tsvitsvos kilmę, rogės niekuomet nėra susijusios su nykštukais per daugybę jų nuotykių. Kai kurios atskiros pasakos apie susidūrimus su požeminiais nykštukais kažkodėl netinka nykštukams - viršūnių ir keterų gyventojams. Net pačios Zvitsvos legendoje hatsanai niekaip nėra apibūdinami: jie nėra nei blogi, nei geri, nei pagalbininkai, nei priešai, nei valdovai, nei pavaldiniai. Tai yra, jie nenešioja kosminio-natūralaus krūvio kaip pasakiškos būtybės, kurios būtinai turi tam tikrą moralinę idėją. Akivaizdu, kad šis momentas labai skiriasi legendos veikėjais, kaip ir su kitais Kaukazo epo sutvėrimais - inizhi (ainizhi), velniais, povandeniniais donetrais, dangaus ir drakonais,ir taip su šiaurinio epo nykštukiniais nykštukais, egzistuojančiais po žeme.
Ši legenda negalėjo būti kilusi iš kitos vietovės tautų, nes ji pasakoja apie specifinį pastatų tipą - dolmenus ir azanguarus. Pasirodo, čia galima pasakyti apie informacijos apie kažkada realius megalitų statytojų žmones elementus.
Bus naudinga dar kartą priminti pagrindinius mito taškus, tuo pačiu šiek tiek atitraukiant nuo detalių.
Kažkada gyveno apsvaiginę žmonės, taip pat ir ant keterų viršūnių. Jie turėjo daugiau galimybių arba sugebėjo sukurti naują technologiją, kuri nebuvo prieinama pasakotojui Nartsui. Šie žmonės su niekuo nemokėjo karų, kūrė megalitines struktūras. Staigūs klimato pokyčiai lėmė jų išnykimą. Legendoje taip pat pateikiamas nepriklausomybės nuo Dievo motyvas, paprastai būdingas Narto epo versijai Abchazijos-Adyghe-Abaza. Daugelyje epizodų apie Dievą praktiškai nėra užsimenama.
Nepriklausomybė nuo Dievo ypač būdinga Narto epo versijoms dolmenų struktūrų srityse. Kad tai būtų suprantamesnė, galima prisiminti, kad, skirtingai nei, pavyzdžiui, iš graikų mitologijos, megalitinio regiono Narto herojai nesitiki pagalbos ir palaikymo iš dievų. Jie traktuoja juos kaip lygius. Tai rodo, kad arba šis variantas buvo gana senovinis, arba tam įtakos turėjo kita tauta, kultūra, turinti šiek tiek kitokį matymo ir mąstymo būdą.
Vienu metu Juodosios jūros pakrantėje buvo pakankamai kolonijų, kad epas patektų į helenų, taip pat krikščionybės ir islamo įtaką. Be abejo, tai atsispindi epe, bet mažesniu mastu nei kitose vietose.
Taip pat galime prisiminti, kad kai kurių dolmenų konstrukcijos technika turi tam tikrą savitumą, kuris leidžia kalbėti apie kitokią megalito statytojų logiką apskritai.
Kaip dabar būtų galima pastatyti modulinį namą, pavyzdžiui, iš akmens plytų, blokelių? Turėjo būti, kad pirmiausia jie bandė išlyginti visus modulių-blokų paviršius, ir tik tada jie pradėjo montuoti konstrukciją.
Bet tarp dolmenų yra tokių akmeninių blokų, kurie yra išklijuoti išlenktu paviršiumi išilgai kelių veidų vienu metu. Tai yra, gabaliukai buvo sumontuoti jau surinkimo metu ir keliose vietose vienu metu. O prieštaravimas, kad tokiu būdu atlikti nepatogu, bus neįtikinamas. Megalitiniai statybininkai mąstė kitaip, nepaisant to, kad technologijos lygis leido jiems pagaminti tiesius paviršius.
Verta pasakyti, kad didžiulių riedulių montavimas ant išlenkto paviršiaus keliose plokštumose vienu metu yra visuose megalitiniuose pasaulio regionuose, įskaitant Meksiką ir Pietų Ameriką.
Kitos kultūros, turinčios puikų mąstymą, aidai, kurie greičiausiai turėjo įtakos ne tik statybų technikai, natūraliai sukėlė tam tikrų ginčų santykiuose su dievais tarp nartų ar tarp tų, kurie pasakoja šias istorijas. Laikui bėgant kai kurios detalės buvo ištrintos, įvykiai buvo pamiršti ir liko tik veiksmų logika. Štai kodėl pasakotojas tokius žmones priskyrė prie bedievių. Tačiau niekas neužtars to patikimumo, nes gali būti, kad visa tai yra tolimų ir grėsmingų įvykių aidai.
Taigi, kas yra tie patys megalito statytojai? Dolmenų matmenys yra labai maži, todėl kokiu tikslu jie buvo pastatyti? Tai lieka paslaptimi. Greičiausiai taip atsirado istorijos apie mažus neskoningus žmones.
Yra dar vienas neaiškus taškas, būtent megalitų statytojų dingimas. Tuo metu buvo kelios stichinės nelaimės.
Pirmoji iš šių nelaimių yra Santorini ugnikalnio išsiveržimas Kretoje. Dėl to II tūkstantmečio pr. Kr. Viduryje iš žemės paviršiaus buvo išnaikinta labai išsivysčiusi salos kultūra. Tuomet galima manyti, kad pagrindinį vaidmenį atliko antriniai efektai, pavyzdžiui, stiprūs dūmai atmosferoje, kurie galėjo sukelti laikiną atvėsimą, ir beveik visuose pasaulio kraštuose.
Antroji katastrofa yra Marmuro jūros proveržis. Seniai Juodoji jūra buvo gėlo vandens ežeras, kurio lygis buvo 150–200 metrų žemesnis nei dabar. Azovo jūra neegzistavo, o Kubanas ir Donas pateko į ežerą, matyt, kaip viena upė. Įvairūs mokslininkų tyrimai parodė katastrofos įvykio datą. Tai yra 5600 m. Pr. Kr.
Greičiausiai dabartinis Juodosios jūros dugnas kadaise buvo šiuolaikinės civilizacijos lopšys. Tai patvirtina ir faktas, kad prie jūros kranto nėra ištisų dolmenų, o jei yra tokių dolmenų, jie paprastai būna arba labai dideli (Dzhugba, Volkonka), arba panardinami ar uždaromi tholose (Arkhipo-Osipovka, Novorossiysk).
Visiškai įmanoma, kad čia nukentėjo destruktyvus vandens poveikis, taip pat oro katastrofos, kurias sąlygojo palyginti spartus jūros (ežero) paviršiaus ploto padidėjimas. Dardaneliai negalėjo žlugti patys, greičiausiai čia buvo kažkas kita, tikriausiai žemės drebėjimas.
Neįmanoma visiškai tiksliai pasakyti, kuri katastrofa - pirmoji ar antroji - paveikė įvykių eigą. Bet kokiu atveju galite būti tikri, kad katastrofa buvo ir atsispindėjo epe. Per šimtmečius kai kurias detales buvo galima pamiršti, tačiau žmogaus vaizduotė naudingai patraukė naujas. Taigi gana ilgą mito egzistavimo laiką informacija, greičiausiai, patyrė tam tikrų pokyčių.
Anot abchazų legendos, jūros lygis buvo aukštesnis nei dabar. Tada, jei pažvelgsime į mitą pažodžiui, megalitų statytojų gyvenimo trukmė turi būti nustumta dar toliau - į ledynmečio - 7-ojo tūkstantmečio pr. Tuomet suprantamas stichinių nelaimių poveikis: susidarė naujos upės ir ežerai, pasikeitė žemės plutos įlinkis. Gali kilti tam tikrų abejonių, nes praktiškai ne vienas mitas egzistavo kelis tūkstantmečius. Ilgiausias žodinės legendos egzistavimas neviršija 2000 metų.
Kodėl legendų tiek nedaug? Čia svarbūs keli veiksniai:
- žmonių persikėlimas į kitas teritorijas;
- priversti žmones priklausyti nuo stipresnės kultūros ir dėl to asimiliacijos;
- visiškas tautos sunaikinimas.
Per šimtmečius tapo aišku, kad neįmanoma visiškai išstumti, jau nekalbant apie pavergimą, bet koks Kaukazo žmogus yra tiesiog neįmanomas. Kiekvienas slėnis yra natūrali tvirtovė, o Kaukazo tautose gimsta kariai.
Ir kadangi visą Kaukazo pakrantę (nuo Gelendžiko iki Abchazijos) sudaro gilūs slėniai, kurių kalnagūbriai eina į jūrą, tada galime pasakyti, kad yra visos prielaidos, kad epas egzistuotų labai ilgą laiką ir savaime atspindėtų visą informaciją apie vykstančius įvykius. per amžius.
Pleshakovas Sergejus